第2600章舍不舍得殺

21世紀的帶薪打工是開玩笑，二戰時期可不是，尤其對於意大利、匈牙利這些軸心國家來說，如果現在給他們一個更改陣營的機會，無論讓他們付出多大代價他們都願意。

法國雖然停止了抵抗，有戴高樂的自由法國，和南部非洲的力挺，法國依然可以算進盟軍陣營，從而成為勝利國，有機會參與瓜分勝利果實。

雖然整個歐洲都已經被打成稀巴爛，沒有多少勝利果實可分，但能夠保住海外殖民地，就已經足夠讓法國人慶幸了。

輸掉一戰的德國，失去了所有海外殖民地，所以小胡子上台前那段時間，德國才那麼艱難。

如果當時德國還擁有海外殖民地，那麼就算揮淚大甩賣，也足夠讓德國度過最艱難的階段。

澳大利亞在兩次世界大戰期間，做的最正確的事就是抱緊了南部非洲的大腿，所以免費提供勞動力根本就不是個事。

至於美國人，您哪涼快去哪兒待著去吧。

要對戰俘進行公審這個消息並不是什麼秘密，看守日軍戰俘的澳大利亞官兵，也會在工作期間討論這個問題，焦點是安琪手中的那個名單。

5700人並不是個小數字，其中包括絕大部分被俘軍官在內。

日本軍官在日軍內部的影響力還是很大的，以至於澳大利亞人管理戰俘營，也要依賴部分日本軍官的配合，很多戰俘營內的低級職位，甚至是由日本軍官擔任的，盟軍即將公審戰俘的消息傳出後，不可避免的對戰俘營的穩定造成影響。

“至少有一點麥克阿瑟將軍沒說錯，等戰爭結束後，我們對日本的統治，離不開日本人配合。”負責管理戰俘營的懷特少將也來找安琪，目的和麥克阿瑟一樣，希望安琪能縮短名單。

罪大惡極的肯定不能放過，就算安琪放過他們，懷特也不會讓他們走出戰俘營。

並不是所有日本軍官都罪大惡極，其中很多人並不在一線部隊任職，手上沒沾盟軍的血，這些人在戰俘營內表現也不錯，不僅協助守軍對戰俘進行管理，而且還幫忙維持戰俘的情緒。

否則40萬戰俘減少到30萬，日本人不可能一點反應都沒有。

當年美菲聯軍戰俘營，還曾經多次組織過越獄呢。

“你忘記那張照片了嗎？”安琪對待懷特還是比較有耐心的，畢竟跟麥克阿瑟相比，懷特勉強可以算是自己人。

“時刻不敢忘記！”懷特對日本人仇恨不比安琪少多少，所以當初才得到安琪的信任去管理戰俘營。

也正是因為管理戰俘營的這段時間，讓懷特的思維發生了一些變化。

把戰俘殺光固然解恨，可之後怎麼辦，難道要把所有日本人全部殺光？

連安琪都沒有這麼暴虐。

“我的想法是，將日本改造成新型的殖民地，讓日本人永遠為我們工作，為我們創造財富，這樣一來，我們就需要一些日本人的配合，與其到時候從日本尋找，不如從俘虜中挑選一些更容易控製的人，赦免他們的罪行，讓他們幫我們去管理其他日本人。”懷特也有一顆殖民日本的心，不過他的出發點跟麥克阿瑟就很不一樣了。

安琪看向懷特的目光略冰冷。

懷特直視安琪，目光坦然。

“在剩餘的俘虜中挑選也一樣。”安琪的思維跟懷特還是不太一樣。

安東雖然身居高位，對安琪並不溺愛，安琪之前在羅克身邊工作，羅克對安琪的要求也很嚴格，所以安琪身上，並沒有太多紈絝子弟的惡行。

懷特來自一個古老的蘇格蘭貴族家庭，自幼接受的同樣是精英教育，否則也沒有機會成為將軍。

“日本是個等級森嚴的封建國家，您應該注意到，貴族成員在日本國內擁有著巨大的影響力，如果能有他們的配合，那麼我們將更容易實現對日本的殖民——”懷特直言不諱，改造之類的托辭就不說了，本質就是殖民。

這也對，跟英國那樣的半封建國家相比，南部非洲才是真正的民主國家，所以安琪對於日本的社會結構還真不太了解。

日本的貴族子弟如果從軍，肯定不會從列兵乾起，最起碼也是軍官。

安琪現在大筆一揮，要把所有被俘的日軍軍官處死，那麼接下來，戰俘營的管理也會出問題。

日本人確實很能忍。

俘虜的工作強度那麼大，生活環境那麼惡劣，死了那麼多，剩下的人之所以還能忍耐，就是因為他們還有活下去的希望。

現在將軍官全部處死，接下來會發生什麼不言而喻。

“有沒有名單？”安琪被懷特說動了，他也不願意以屠夫的名義名留青史。

懷特確實是早有準備，從上衣兜裡掏出一份名單遞給安琪。

安琪接過來打開，第一個名字叫武內寺。

武內寺來自日本著名的武內家族，其實隻看這個名字就知道，隻要是有姓的，在日本基本上都是貴族出身。

古代日本人沒有姓，隻有名字，所以很多日本的名字就叫大郎二郎三郎，跟南部非洲的老大老二老三差不多。

1870年，為了征兵、征稅、製作戶籍等的需要，日本政府頒布了《平民苗字容許令》，容許包括以前不準擁有姓氏的平民在內的所有日本人擁有姓氏。

不過已習慣有名無姓的日本平民對此並不熱心，故創立姓氏的工作推行緩慢。

因此，到1875年，日本政府又頒布了《平民苗字必稱令》，規定所有日本人必須使用姓氏。

從這時候開始，日本平民才有了姓。

武內寺的履曆很出色，他曾經留學英國和美國，有一個英文名字叫富蘭克林，世界大戰爆發後，武內寺應征入伍，不過他是一個反戰主義者，沒有前往一線部隊服役，而是在後勤部隊工作，在馬尼拉戰役中主動逃離戰場，後來被當地人俘虜。

也正是因為被當地人俘虜，所以武內寺才逃過一劫。

以馬尼拉戰役的殘酷程度，不管武內寺是被南部非洲遠征軍俘虜，還是被美軍俘虜，都難逃一死。

由於曾經在歐洲留學，武內寺的英語很不錯，他是貴族出身，漢語也學得不錯，還能寫一手漂亮的毛筆字，所以才被懷特選中，目前在第一戰俘營擔任第二勞動隊副隊長。

正隊長是由澳大利亞人擔任的。

不過正隊長隻負責下達工作任務，管理勞動隊的工作，實際上是由武內寺負責。

懷特去見安琪的時候，武內寺正在安撫人心惶惶的日軍戰俘。

並不是每一個日本人都心存死誌，願意為國王效忠，死後成神。

那些個心存死誌的，要麼已經戰死，要麼在試圖逃離戰俘營的時候被守軍擊斃，要麼因為罪大惡極被關在地牢，連外出放風的機會都沒有。

放風指的就是離開戰俘營工作。

盟軍即將公審戰俘的消息傳開後，對戰俘營造成的影響非常大，包括武內寺在內，所有人都不知道安琪手中的名單有多長，於是各種版本的流言不脛而走。

“怎麼可能會將我們全部殺光呢？我們努力工作，為南部非洲人和澳大利亞人創造財富，即便有人要將我們殺光，也更可能是美國人，不會是南部非洲人和澳大利亞人。”武內寺真不是天真，相反他很聰明，知道要在戰俘營活下去，就得把所有的責任都推到美國人身上。

南部非洲人和澳大利亞人是不可能犯錯的，隻有心狠手辣的美國人，為了報巴丹死亡行軍的血海深仇，才會舉起屠刀。

“我聽人說這一次的公審，就是南部非洲人組織的。”一名叫鬆下河的小隊長渾身顫抖，日本人不僅跟美國人有仇，跟南部非洲華人的仇恨更是大到無法化解的程度。

這一點在馬來戰役和菲律賓戰役中就已經驗證過了。

現在戰俘營裡的日軍戰俘，都來自太平洋戰爭後組建的日軍部隊，而且是從來沒有去過對麵的，才有機會走進戰俘營。

那些39年之前組建的老牌部隊，尤其是參加過侵華作戰的，哪怕是後來的補充兵，從來沒有去過對麵，也是在被俘之後就全部處死，連辯解的機會都沒有。

這裡麵肯定也有冤枉的。

不過在世界大戰背景下，沒有人關注這些。

“你曾經親手殺死過盟軍官兵，或者是平民嗎？”武內寺問鬆下，這個問題很關鍵。

武內寺入伍三年，從來沒有開過槍，他是貴族，也沒有人追究這一點。

“當然沒有，否則我也不會在這裡。”鬆下暗自慶幸，手上沾過血的，隻要還活著都在地牢裡呢。

“那你就不用擔心，南部非洲是全世界最發達的國家，也是最文明的國家，他們不會濫殺無辜——”武內寺這話說的自己都心虛。

“如果不會濫殺無辜，那麼我為什麼會在這裡？”來自菲律賓的新移民，根本就不是軍人的大橋淚流滿麵。

戰俘營裡不僅有戰俘，而且還有戰前移民東南亞的新移民，他們都和武內寺一樣，是被菲律賓人送過來的。

神奇的是，被菲律賓人送來的“戰俘”隻有男性，至於女人和財產——

大概是被菲律賓人分了吧，這種事菲律賓人也擅長。

“你會在這裡，是因為你需要贖罪，作為大日本帝國擴張的受益者，我們所有人都有罪。”武內寺反省的很徹底，安琪要是在這兒，都得給武內寺點個大大的讚。

這裡麵還有澳大利亞人的功勞。

管理戰俘是個技術活，隻靠簡單粗暴是不行的，還得做思想工作，讓戰俘認清自己的罪孽，心甘情願贖罪才行。

方法當然也簡單。

盟軍在和日本戰鬥的過程中，繳獲了很多日軍自己拍攝的文字圖像資料，視頻和照片都有。

遠的不說，單說巴丹死亡行軍，相關的照片就有上千幅，也不知道日本人花這麼大代價給盟軍留下證據是圖個啥。

多半是為了用於國內宣傳，要呼籲那些年輕好戰的日本人入伍，總得給他們點刺激。

現在這些圖片和視頻，就成為教育日軍戰俘的最佳工具。

戰場上刀槍無眼，死了怪自己學藝不精，不能怪彆人。

對放下武器的戰俘下手，甚至屠殺那些手無寸鐵的平民，隻能用禽獸不如來形容。

這根德國人和俄羅斯人打城市攻防戰，死傷的那些平民還不一樣，那些算是誤殺，日本人把平民集中起來屠殺這種行為，無論以什麼標準來衡量，都是妥妥的反人類罪。

當然了，這些暴行，放到日本政府的口中，就是大日本帝國統治亞洲的地位體現。

地位就是我想什麼時候殺死你，就什麼時候殺死你。

想用什麼方式殺死你，就用什麼方式殺死你。

“我來到菲律賓，和妻子努力工作，獲得微薄收入照顧我的四個孩子，帝國發動戰爭獲得的利益，跟我沒有絲毫關係，為什麼我也有罪？”大橋還是想不通，他內心深處甚至已經以菲律賓人自居了。

這個年代的菲律賓人，可是美國人。

“身為日本人，隻要你體內留著日本人的血，那麼你就有罪。”武內寺被美國人洗腦的也很徹底。

美國針對黑人的判斷，有個所謂的“一滴血原則”，哪怕你表麵上跟白人一模一樣，沒有任何區彆，隻要你祖上有黑人，體內有黑人基因，那麼你就是黑人。

這一點放在日本人身上當然也能說得通。

大橋或許是無辜的，可在當下，沒有人去調查大橋說得是不是真的，即便真的也不會有人為大橋網開一麵。

這就是戰爭的殘酷性，沒有人能幸免。

“所以我們就該死嗎？”鬆下河還是無法接受，這又是什麼狗屁理論。

“當然不，不過結果並不取決於南部非洲人或者澳大利亞人的憐憫，而是取決於我們自己。”武內寺堅決做一條南部非洲人和澳大利亞人的忠犬，然後再看南部非洲人和澳大利亞人舍不舍得殺。