如果我們分析巫術賴以建立的思想原則，便會發現它們可歸結為兩個方麵：第一是“同類相生”或果必同因；第二是“物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用”。前者可稱之為“相似律”，後者可稱作“接觸律”或“觸染律”。巫師根據第一原則即“相似律”引申出，他能夠僅通過模仿就實現任何他也和其他絕大多數人一樣根本不會邏輯推理。他進行推理卻並不了解其智力活動過程，就像他消化食物卻對其生理過程完全無知一樣，而這兩個過程對這兩種活動都是最必要的。簡言之，對他來說巫術始終隻是一種技藝，而從不是一種科學。在他那尚未開化的頭腦裡還談不上有任何關於科學的概念。哲學研究者應該探索構成巫師活動的思想狀況，從一團亂麻中抽出幾條線索來，從具體應用中分析出抽象原理來。總之，要從這種假技藝後麵辨彆出它的偽科學的性質來。如果我對巫師邏輯的分析是正確的話，那麼它的兩大“原理”便純粹是“聯想”的兩種不同的錯誤應用而已。“順勢巫術”是根據對“相似”的聯想而建立的；而“接觸巫術”則是根據對“接觸”的聯想而建立的。“順勢巫術”所犯的錯誤是把彼此相似的東西看成是同一個東西；“接觸巫術”所犯的錯誤是把互相接觸過的東西看成為總是保持接觸的。但是在實踐中這兩種巫術經常是合在一起進行。或者，更確切地說，順勢或模擬巫術可以自己進行下去，而接觸巫術，我們常發現它需要同時運用順勢或模擬原則才能進行。通推動力傳輸給另一物體。這與現代科學為了與此完全相同的目的，即為了說明物體怎樣通過似乎是空無一物的空間而發生物理作用，便假定有這樣一種“以太”，並沒有多大的區彆。為便於表達，根據各類巫術所由產生的思想原則，特將巫術分類列表如下：交感巫術（交感律）順勢巫術接觸巫術（相似律）（接觸律）