王國維曾經在《人間詞話》裡說：古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望儘天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。這與尼采精神的三變（駱駝、獅子、嬰兒）相類似，而其中最高的境界應該是第三個了。因為我們往往在困頓、流離，不斷地追索之後，才發現所有的圓滿、美好、天真，就在自己的身邊。《人間詞話》中引喻的三種境界，第一境出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，第二境引自柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》，第三境出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。王國維在文後說：“然遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公所不許也。”所以研究這三種境界，不能以原詞意，隻可作為借喻。第一境：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望儘天涯路。”不是悲秋的小境界，而是麵對蒼涼的世態毫不退縮，以天下興亡為己任，獨抱濟世的胸懷，也就如同尼采精神三變中“駱駝”的負重精神。第二境：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”是以一種堅決執著的態度，朝既定的方向勇往邁進。如同屈原“首身離兮心不懲”“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的精神，也可以說是尼采所謂“獅子”的階段。第三境：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是一種“頓悟”的表現。當一個人追逐奔勞了半生，對戎馬生涯突然感到厭倦，發現周遭的美好，便一下子回到了“嬰兒”天真完滿的世界，也可以說是“覺今是而昨非”“是非成敗轉頭空”“行到水窮處，坐看雲起時”的心境。