陳獨秀有點吃驚地看著常瑞青，其係忘記用年去接對方遞過來的文稿。常瑞青微微一笑，將手中的文稿放在陳獨秀的麵前，語氣鄭重地道：“陳主席，解放全人類和實現gc主義從來都是我的理想！在這一點上我同您，同列寧都是一致的。但是在如何實現人類解放和gc主義上，我卻有不同的觀點！而且我堅信我的觀點是正確的，列寧的觀點是錯誤的！他的路線通向的絕不是gc主義！”陳獨秀看著他，真不知道該說什麼好了！常瑞青居然說列寧是錯的！這可能嗎？常瑞青好像看破了陳獨秀的心思，重重點了下頭，加強了語氣：“是的！列寧是錯的！他所執行的無產階級專政的路線不僅不能在中國實現gc主義，在俄國也同樣不行！不僅列寧是錯的，就是馬克思的許多觀點也同樣存在問題。當然，我不是要全盤否定馬克思主義，而是覺得必須對馬克思主義進行修正，讓它更貼近現實“?”“常瑞青同誌！”陳獨秀一下站了起來：“你知道你的這種思想有多麼多麼麻煩嗎（他本來想說危險的）？你知道列寧和卡爾李茨基的論戰（發生在1918年，社會黨理論家卡爾考茨基惡毒地詛咒了蘇聯和gc主義運動，而且那些詛咒在後來全部實現了！）嗎？你現在的思想和考茨基非常接近！這是很麻煩的！那個德國佬是列寧的死對頭，如果你的觀點和他接近，那我們和俄g和gc國際的關係就真的要破裂了！你知道不知道？”“我知道！可是我更清楚，我們gcd人所追求的是真理！”常瑞青的神情看起來有些悠遠：“我們不能為了眼前的利益放棄對真理的追求！更不能為了權力和財富將國家和整個gc主義事業帶上錯誤的路線?列寧的路線實現不了gc主義，馬克思的主張也是基於舊世紀的資本主義世界！資本主義不是一成不變的，資本主義是一種能不斷進步，不斷修正自己錯誤的主義！我們這些gc主義者又怎麼能死抱著十九世紀的過時觀點不放呢？時代在變，資本主義也在變，我們的馬克思主義能不修正嗎？在這一點上，伯恩斯坦和考茨基是對的，列寧是錯誤的！而且列寧自己實際上也在修改曲解馬克思主義，隻是不允許彆人指出，他是將馬克思主義變成了宗教，把馬克思變成了耶穌，而他自己則是教皇！真正的gcd人隻會堅持真理，而不是壟斷真理！就憑這一點，列寧就不是真正的gc主義者！他的黨也不是真正的gcd！”說到這裡，一向冷靜的常瑞青也有些激動了。他來自未來，他知道列寧的主義有多麼錯誤！但是他並不認為gc主義是完全不可能實現的，因為他從後世那些高福利的西方國家身上看到了實現gc主義的可能性酬至少gc主義的初級階段社會主義在這些國家已經實現了！而列寧所建立的所謂社會主義國家和gcd，卻已經不複存在了。他站了起來，在自己的辦公室裡走來走去，突然又停了下來，用力揮舞著雙手，大聲道：“如果我們真的想讓中國在遙遠的將來實現gc主義，那我們現在就不能追隨列寧走上錯誤的道路！”陳獨秀看著他，不知不覺也被常瑞青的這一番肺腑之言所打動：“你想走什麼樣的道路？”常瑞青沒有說話，隻是再手指著陳獨秀麵前的文稿。陳獨秀拿起文稿，低聲念道：“真正的gc主義之路～…,從國家社會主義到民主社會主義，…“”他微微搖頭：“原來你信奉的是德國人的國家社會主義啊！”國家社會主義並不是希特勒先生創造出來的，他隻是修改了這個主義，往裡麵加入了大量的種族主義和法西斯主義的成分。事實上，這個主義最早的起源是德國的鐵血宰相俾斯麥在德國統一以後，所采取的一種介於社會主義和自由資本主義之間的中間道路，當時被稱為“王朝社會主義”。到了1890年之後，德國社會黨由在此基礎上進一步提出了國家社會主義。真正意義上的國家社會主義其實就是一種中間路線。在社會政策上，國家社會主義提倡社會福利製度，保護勞工的利益，限製殘酷囊削。而在經濟政策上，固家社會主義則得導國家機器直接操控生產資料，提出一種能和社會化生產大分工相適應的以國家計劃為主體的生產分配調控。但是在生產資料所有製方麵，國家社會主義卻不強調生產資料公有，而是強調生產資料在所謂國家意誌影響下的監控，政府並不直接控製生產資料的配置和使用，但政府代表國家擁有對生產資料的絕對控製權、使用權和分配權！在意識形態方麵，國家社會主義還有一錠的**主義傾向，國家社會主義認為民主主義不僅不能代表整個民族的利益，反而是資本主義政客創造出來的一套統治工具，是謊言。國家社會主義認為民主主義強調的民權是以犧牲國家利益為代價換取部分人個人需要的滿足。國家社會主義認為民主是一種效率低下的社會製度，會使國家政策製定變得更加混亂和無效，進而會影響到國家在國際間的競爭能力。國家社會主義認為國家是絕對物，所有個人和集團都是相對的，國家是個人真正的理性和自由意誌的體現，個人必須絕對服從國家。“陳主席，我是一個gc主義者！”常瑞青笑了笑。因為納粹黨的緣故，後世沒有什麼國家會聲稱自己走的是國家社會主義道路。但是幾乎所有在二戰以後發展起來的國家所執行的經濟社會政策，都是國家社會主義的翻版！而那些用一開始就采用民主資本主義製度的國家，幾乎都是可悲的失敗者！事實上，國家社會主義是讓後發國家追趕先進國家，並且得以後來居上的靈丹妙藥！而中國這麼一個剛剛統一的百廢待興的農業國，想要在短時間內強大起來的唯一辦法，也隻有這個國家社會主義了……他的語氣變得有些感慨：““陳主席，gc主義隻能留待後人去實現，我們這一代人是絕對實現不了的！曆史交給我們的使命隻有兩個，一是將中國從一個落後貧窮的農業國變成一個先進富強的工業國！二是開啟通向社會主義或是gc主義的道路……當然了，我們隻能給後人指明道路，不能強迫他們按照我們的意誌走下去！而要將我們這麼一個落後的農業國變成發達的工業國，靠自由資本主義是很難做到的，至少不可能在短時期內做到！畢竟工業化所需要資本太過龐大，投資的回報期也太長，如果走自由資本主義的道路，民間資本肯定會選擇投入少收益快的項目投入。所以必須用國家的力量來引導、乾預，甚至是直接參與投資。這種政策和社會主義其實是有些接近的，但是卻用不著去沒收私人資本和財產，所以實行起來的阻力也小得多。…,而且政府在大多數情況下並不直接參與經營，政府隻是把握大方向，對重點產業進行扶植，引導私人投資進入重點產業，這樣可以避免出現一大批毫無效率的官僚企業，也能最有效的利用民間的資本。德意誌第二帝國的後來居上，正說明了這種製度是成功的和高效率的。正是目前中國所需要的！所以國家社會主義應該成為目前階段，中國政治經濟社會發展的主導思想！”“那民主社會主義又是怎麼回事？”陳獨秀看著常瑞青，淡淡地發問。常瑞青回到自己的座位上，緩緩地坐了下來：“國家社會主義可以讓中國強大，可以把中國在鼻短的時間裡從一個農業國變成工業國，甚至可以讓我們贏得一場世界性的戰爭！但是在強國的目標實現之後呢？國家社會主義能永遠實行下去嗎？我認為是不行的，因為這種主義給了政府太大的權力，也讓政府領導人擁有近乎獨裁的權威！為了強國，民眾當然是會容忍和擁護這種做法的，也隻能擁護，否則中國就有可能滅亡。可是在國家強大起來以後，這種權力無限的政府和近乎獨裁者的領導人還有存在下去的必要嗎？我認為沒有必要！因為這隻能讓政府和獨裁領導人慢慢地被他們所擁有的權力所腐蝕，用不了多久，就會演化出一個個的特殊利益集團，他們會用國家的名義來為個人謀利益，會把整個社會的財富據為己有，他們會把自己的利益淩駕於國家之上！這不是我們所要追求的gc主義，甚至不再是國家社會主義了，而是裙帶資本主義是官僚資本主義！我不會允許這樣的事情在中國發生，所以國家社會主義在完成了它的使命之後就必須向民主社會主義轉變，讓民眾用選票來維護他們的權益，來監督政府。而且我認為民主社會主義還是人類從資本主義向gc主義過渡的必由之路！做到這一點，我們這一代gcd人的曆史使命就算完成了……稍後我還會提出一個如何用民主社會主義實現人類大同，實現gc主義的設想，當然，僅僅是設想，我可不會要求後人將它們當成聖經的。陳獨秀看著常瑞青，他的神色慢慢平靜下來了。突然他好像想到了什麼，臉上露出了猶疑的表情：“耀如，那國民黨怎麼辦？你打算怎麼對付他們？”常瑞青想了一下，微笑搖頭：“陳主席。國家社會主義可不是列寧的gc主義，在德意誌帝國的議會裡有各種不同政黨和政治派彆存在的，而且我們將來還要向民主社會主義轉變，所以我們不搞一黨獨裁，搞了一黨獨裁就很難向民主社會主義過渡了。”陳獨秀抬起頭定定地看著他，半晌才歎了一口氣，嘟囔道：“誰不知道在普魯士是軍隊擁有國家?……”常瑞青不置可否地笑了笑：“過一陣子，我想將這些文稿整理一下，然後出版，書名就叫曝通向gc主義之路宕。在這本書裡麵，我會提出國家社會主義民主社會主義、世界聯邦等三個gc主義實現前所要經曆的階段。”“世界聯邦？”聽到這個詞，陳獨秀並沒有露出什麼驚訝的表情隻是看著常瑞青：“耀如，難道你是真心想要實現gc主義的？”常瑞青聳了聳肩，笑道：“我追求的是真正的gc主義，不是列寧的那種披著gc主義外衣的獨裁**！而在我看來，現在世界上先進的資本主義國家都在漸漸走上福利社會的路子，也就是說，他們也在向民主社會主義發展。這些先進國家在將來也會過渡到民主社會主義的，而我們中國不僅本身要實現民主社會主義，還應該帶領亞洲其他落後國家共同實現民主社會主義。而實現民主社會主義的國家之間就可以謀求組成聯邦，等到世界上所有的國家都實現了民主社會主義那整個世界就會變成一個整體世界聯邦！…,再進一步，當然就是實現gc主義了！不過這一步可能需要數百年時間才能走完。因為gc主義必須建立在物質極大豐富，可以達到按需分配的基礎之上。不過這個地球上的土地和礦產並不是極大豐富的，沒有極大豐富的土地和礦產如何能生產出極大豐富的物質呢？這個問題馬克思先生沒有說，其他的社會主義或是gc主義理論家也沒有提到。顯然他們也不知道怎麼辦，這個問題就留待後人去解決?或許他們可以將科技發展到一個我們難以想象的地步，征服整個銀河係那樣大概就有極大豐富的物質了吧？到時候或許就能實現gc主義了，實現人類大同了。”說完這鼻高論，常瑞青朝陳獨秀笑了笑，問道：“陳主席你覺得我的這套理論有實現的可能性嗎？”陳獨秀想了一會兒，苦笑著搖頭：“耀如，你的理論聽上去還真有點天馬行空的味道。其中有很多民主社會主義和空想社會主義的成分，……至於能不能實現我現在也不好說，不過有一點我敢肯定，你的這套主張一提出來，列寧一定和咱們絕交！”常瑞青滿不在乎地擺了擺手：“絕交就絕交！我們不能為了討好他這個偽君子把自己的國家搞亂掉！其實我是真心想和蘇俄保持友好關係的，隻要他們不乾涉我國內政就行了如果他非要和我為敵，那我也不介意和日本暫時結成同盟！”其實常瑞青覺得自己這個主義還是蠻像回事情的，可操作性也強，更加符合現在中國的國情。國家社會主義的高效率是不用質疑的，也不涉及到沒收私人財產的問題這樣就不會造成常瑞青和資產階級、地主階級嚴重對立。而且這個主義在德國實行的時候，可是得到了勞動人民和資產階級的一致擁護，對青年的吸引力則更為強大！足以對抗列氏gc主義的威脅。至於孫中山的三民主義，其實也抄了不少歐洲的改良主義或是社會主義的東西，和國家社會主義的差彆也不是太大。那些國民黨人應該是比較容易接受這種主義，在另一個時空的曆史裡蔣j石不就一度想用國家社會主義來偷換三民主義嗎？此外常瑞青現在提出這麼一個“實現gc主義路線圖”還存著另一個不可告人的心思。歐美列強在亞洲的殖民體係應該會在下一次世界大戰中徹底崩潰了吧？而中國搞不好還會成為亞洲各殖民地人民的解放者，在“解放”了那些亞洲弱小國家以後，中國是不是應該組建一個什麼“大中華聯邦”作為組建世界聯邦的第一步呢？陳獨秀這時已經將常瑞青辦公桌上的一堆文稿草草看了一邊。他將文稿整理了一番放進了自己隨身帶著的公文包，對常瑞青說道：“耀如你的這些東西我想拿回去慢慢看，有機會再讓黨內懂理論的同誌一起來研究一下。如果你不反對的話，我們幫你修改一下以後就在《新青年宕上發表。你看怎麼樣？”“好的，用左民的名義發表吧。”常瑞青微笑著點點頭。喀新青年宕是這個時空中國gcd的機構刊物，在青年人當中擁有相當多的讀者，常瑞青的《真正的gc主義之路宕出現在這份刊物上的意義自然是非同一般的……最快更新，請 收藏(..)。