鄭元突然大笑幾聲：“不對，不對。老朽聽聞，倭島有一個新的民族，有些人開始自稱桑族，咱們叫他們扶桑族，這個稱呼估計用不了幾年就會成為正式公文之中所用的之詞，扶桑族，好名字。”鄭元說的這些柳木知道，這是一個從倭人之中分裂出來的人群，他們自稱扶桑人，也就是拿到銅牌的這一批，因為他們是種植桑林的人。崔源也說道：“南齊書中有記載，東夷海外，碣石、扶桑。梁書中也有，大漢東二萬裡。但我不認為這書中記載就是倭島，因為倭在漢代的時候就已經有記載，有邪馬台之名，還有漢賜倭奴王之印。”扶桑是那裡柳木也不知道，有人說是墨西哥，也有人說是倭國。不管怎麼說，這種巧合挺有趣。“那麼接下來一個問題是，種甘蔗誰會？”崔源提出一個很重要的問題。“我不會，但越國公那邊有人會，越國公安排人查證了相關的典籍，整理甘蔗種植的許多技巧，並且找到了僮族合作，僮族已經有差不多兩百年的種植的曆史，還有人會。除此之外，因為前隋大量要求存糧，所以甘蔗種植大量減少。”鄭元這時接口說道：“僮人已經唐人一族，可信。老朽記得史冊有記載，三國之時荊州、徽州就有甘蔗種植的記載。在晉末，漳州有過關於甘蔗的記載。”鄭元一開口，讀過類似書籍的人紛紛發言。甘蔗的種植曆史確實可以追到史前，但前隋的大官倉屯糧隻顧著糧食，讓許多經濟作物大量減少。安排人去找，肯定能找到懂甘蔗種植的技術人才。前隋滅亡也才十年，那些蔗農應該還有活著的。王君愕這時問道：“前隋曾經派過二千四百戶移民流求，那裡土地肥沃、雨水多，河多流急，千年古樹占島半數之多，柳駙馬為何從來沒有選擇過流求。”琉球、流求。音節相似但卻是兩個完全不同的地方。一個是後世的衝繩，一個是灣島。“流求是我大唐海外不可分割的一處寶島，沒有一個完備計劃之前，那裡暫時保持原樣。根據聞月閣派人的調查，那裡有三類人。第一類是在咱們中原五帝這時就有的人，他們刀耕火種，比野人好不到那裡去，這類人極少，怕不過數千人。”在座的沒人真正了解流求，隻憑一些記載聽到過。隻知道那裡有大島，很大的島。柳木繼續說道：“第二類是自秦開始，許多山越人去那邊的。”山越是一個統稱，主要指江南一帶許多少數民族，這個名詞源自漢末。“第三類人，戰亂逃過去的漢人，以及兩次官方大移民。一次是在晉，一次在隋。人口數量不少，有近萬戶人口。除此之外，當年隋征流求之時，抓獲了許多土人，眼下這些人就在泉州一帶居住。”“解決流求問題，看朝廷，這裡絕對不允許倭人與猴子染指。”柳木的語氣從來沒有如此堅定過，僅聽這語氣便無人再開口提及流求，似乎流求對於柳木來說有莫種特殊的意義。一個沒多少人的大島罷了，此時無人在意。事實上流求柳木已經有所染指，流求北雞籠山那邊建造了一個海港，而後還派人去探路，找到了流求東四島，也就是後世的宮古、石恒等小島。這四個島，柳木有計劃建碼頭，至少選兩個島建補給與轉運碼頭。這個計劃柳木沒給李世民之外的任何人提及，李世民聽了也和沒聽一樣，在李世民眼中，幾個巴掌大小的海島罷了，柳木想怎麼樣就怎麼樣了。不過，流求島南碼頭，柳木打算讓這些世家出錢了。“各位長輩，這流求島雖然不允許倭人與猴子靠近，但咱們還是要派點人過去，島南建一個碼頭，用於補給和轉運。”“好處呢？”“島南碼頭再往南從海路也就是一千裡，依咱們的新式海船，兩天一夜就可以達到。那裡有三寶，至少有兩寶是咱們可以伸手的，而且眼下大量的倭人、交人可用。”柳木說到這裡嘴角多了一絲冷笑。沒人注意柳木那一絲冷笑，隻問道：“那三寶。”“嶺南的蕉麻如何？那隻是下等品，真正的特級蕉麻就在我說的地方，象草一樣生長著，取之不儘。隻要人手夠，每年百萬石成品麻，細麻可以織衣，粗麻可以編繩，雜麻可以織麻袋。”柳木捧起茶杯慢吞吞的喝了一口後笑了：“各位長非心動不？”“等下……”崔源擺手示意柳木彆再說，拿出一隻漂亮的小銀盒，而後從銀盒之中取出一粒藥丸含在嘴裡，這才示意柳木：“你就這說一寶，就讓我這老家夥心跳的咚咚的，讓老朽緩一緩，緩一緩。”絲綢是奢侈品。那怕是低等雜絲製品也是輕奢品，這並不是普通大眾生活中所必須的物品。眼下，麻依然是認衣料的第一主流，大唐的麻已經到了極限，不可能不種糧去種麻，好在有嶺南的蕉麻補充，但數量遠遠達不到眼下所須。白絨布，因為種植麵積不夠，工藝沒有成熟，成本雖然已經低於絲綢，但遠不是普通平民能夠作為日常衣料的。至少眼下穿紙衣服的越來越少，大唐還是在變的富足。所以麻，大唐本土市場本身就是一個無底洞，眼下都不知道有多少可以填滿。而且還有倭島、新羅兩邊市場。這一切，都不敢算上嶺南那邊如鯨吞一般的各種貨物需求量。柳木看到崔源吃藥大笑著：“各位爺爺、太爺爺，誰還打算含上一粒丹參的就趕緊。”笑著，柳木大喊一聲：“抱琴，把我的千島三寶拿來。”抱琴從外推開門，然後帶進來一行人抬著桌子，然後是數隻箱子就擺在正廳上。擺好之後，抱琴帶人退了出去，關門，繼續守在門外。有人看著不解，不是說三寶，為什麼這裡有幾十隻盒子，古怪。