一對水晶燭台、兩隻鐘、十二把彎刀（其中有兩把鑲有紅寶石和鑽石）、十二件鹿皮上衣、八隻銀雕的高腳杯、六杆火繩槍、四把手槍、一桶火藥、三十條掛毯、六麵鏡子、一馬車印花布……為了讓老黑衣錦還鄉，傑克董是煞費苦心。跟丹尼爾神甫和約瑟夫船長忙活了一個晚上，終於給奧賽羅準備了整整四馬車禮物。除了火槍和火藥之外，大都屬於暫時無法套現的公共財物。已形成一個利益集團，船長聯席會議成員們自然不會反對。匆匆趕來為老黑送行的巴裡，甚至認為禮物太過寒酸，根本拿不出手，強烈要求董南再準備一些。剛征糧回來的伯爵，更是極力要求與之同往。考慮到路上的安全，奧賽羅毫不猶豫地婉拒了他們的好意，將憲兵隊的指揮權移交給胡安上尉後，便帶著幾個會騎馬的黑人部下，披星戴月的往北部山區趕去。夜色朦朧，海風瑟瑟，給人帶來了陣陣涼意，老黑那高大的背影，隨著踢踢踏踏的馬蹄聲消失在黑暗中，董南不禁油然而生起“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不複返”的感覺。看著他那副憂心忡忡的樣子，巴裡連忙摟著他肩膀，一邊招呼眾人往城堡裡走去，一邊勸慰道：“傑克，放心吧，奧賽羅不會有事的。”不等董南開口，征糧征上癮，不願意跟其他人一起修船的伯爵，忍不住地嘀咕道：“我要去嗎你們不讓，現在人走了你們又擔心……”“傑爾！傑克不讓你去是為你好。”巴裡狠瞪了他一眼，沒好氣地說道：“來回幾百英裡，你以為是去鎮外征糧啊？真要是碰上馬匪，你死都不知道怎麼死的。”朝夕相處那麼久，還救過自己幾次命，對自己從來都是披肝瀝膽，他那粗獷憨厚的稟性，也使他無法容忍高雅的談吐裡常常包含的虛情假義。他發火時暴跳如雷，甚至會不由自主地乾出一些魯莽過火的事情，可是事後往往又非常懊悔。他言行磊落，具有那種樸實的基督教徒的高貴品格，就象一塊最堅硬的大理石……可以說沒有老黑的幫助，也就沒有他董南的今天，甚至能不能活著都成問題。就這麼讓他走，說不擔心是假的。可現在內憂外患，又不得不讓他走。至於不讓伯爵跟他一起去，那是不想讓他輕易涉險。畢竟外麵正逢亂世，他這麼個白人拋頭露麵，不但不會對老黑有任何幫助，反而會適得其反。氣氛有些沉重，老約翰連忙岔開話題，衝那些養傷的老兄弟，大呼小叫道：“哎，夥計們，我還是頭一次來總督府呢。肚子餓死了，給我炸上幾磅牛排，煎上二十個雞蛋，宰六隻母雞，彆忘了把葡萄牙雜種的酒從地窖裡拿出來。”一直留守總督府的約瑟夫船長反應過來，頓時哈哈大笑道：“你這麼一說，我也想吃飯了。夥計們，還愣著乾什麼？快招呼先生們和我們一道用餐吧。”薩累和裡巴特成了死城，所有物資都需要配給，錢成了最沒用的東西，以至於巴裡集團的五百多個老兄弟，都要求暫緩分配戰利品。畢竟價值兩千英鎊左右的金銀幣，攜帶起來真不方便，還不如存在這裡放心。總督府不但是金庫，同時還是一座醫院。兩百多個傷員在此養傷，夥食要比山下好得多。好不容易才逮住個打牙祭的機會，眾人自然不會錯過，一個個圍坐在大廳裡的長桌前，開始了狼吞虎咽。董南可沒有他們那樣的好胃口，兩杯紅葡萄酒下肚，便扭過頭去，若無其事地問道：“蒙尼先生，約瑟夫先生都跟您談了嗎？”“談了，都談了。”蒙尼怔了怔，連忙放下手中的椰果，一臉誠惶誠恐的表情。要想讓薩累恢複生氣，必須要打開商路。正因為如此，忙得焦頭爛額，實在抽不出時間上山的董南，乾脆委托約瑟夫跟他商談銷臟套現的有關事宜。…,這是一樁無本萬利的獨家買賣，蒙尼相信隻要能跟那些走私船聯係上，他在騷亂中的所有損失很快就能賺回來。但眼前這位神秘的總督大人沒多問，他也不好說太多，不得不惴惴不安的坐那裡，靜候總督大人的下文。令他倍感意外是，董南並沒有再提銷贓套現的事，而是緊盯著他的雙眼，和聲細語地問道：“蒙尼先生，您對摩洛哥和柏柏爾人十分了解，能不能給我們講講這個國家和這個民族。畢竟作為薩累的統治者，我們不能總是對此一無所知。”“說說吧，我也很感興趣。”丹尼爾神甫回過頭來，一臉饒有興趣地表情。“這可真把我給難住了。”見海盜們不約而同的放下食物，齊刷刷的朝自己看來，蒙尼連忙乾咳了兩聲，清了清嗓子，一臉苦笑著說道：“尊敬的總督大人，各位先生們，在我們看來柏柏爾人或許是一個總概念，是一個民族的結合。但他們的曆史、移民的時期、走過的道路、所受到的影響，都是絕不相同的。儘管我在薩累呆了近十年，一時半會間還真不知道該怎樣描述。”“讓你說你就說，有什麼難以描述的？”伯爵不樂意了，放下酒杯冷哼了一聲。“傑爾，蒙尼先生是我們的客人。”董南給了他個白眼，隨即回過頭來，微笑著說道：“有什麼說什麼，不要有什麼顧慮。”“其實也沒什麼顧慮。”蒙尼投上了一道感激的目光，侃侃而談道：“這個國家之所以比任何國家都難以敘述，那是因為我們所接觸和所了解到的，都是一些雜亂不堪的部落、曇花一現的王朝和甚至連頭銜都沒有的君主。他們常常遷徙，頻頻征戰，政權不斷更迭，讓人眼花繚亂。如果在一個相當遼闊的地區，偶爾出現一個類似於歐洲那樣的國家，也不應該忘記，與此同時其他鄰近地區的部落，仍然過著古老而獨立的生活。”這沒什麼好奇怪的，直到21世紀，非洲好像還有許多部落。董南微微的點了下頭，接著問道：“蒙尼先生，那柏柏爾人呢？你能不能說詳細點？”“沒問題，尊貴的總督大人。”蒙尼站起身來，用約瑟夫記賬的鵝毛筆畫了一張簡易地圖，如數家珍地介紹道：“總得來說，柏柏爾人分紮納塔族和桑哈賈族，紮納塔族又可以分為伊芙林部落和馬格拉瓦部落。此外還有馬斯穆達族的古馬拉人、柏爾加瓦塔人……有的在南部，有的在北部，他們之間從未和睦相處過，甚至都沒有一個真正的酋長。與我們通常的理解不同，在柏柏爾人看來部落這個含義太廣了，最大的集體單位，按照他們中的一些人理解，是村落，甚至是家庭，而不是國家，更不是民族。”見眾人聽得津津有味，丹尼爾神甫插了進來，忍不住地補充道：“他們生來就具有反抗精神，是天生的反抗者。在新教起來反對帝王的羅馬時期，他們信基督教；在拜占庭統治下，他們相信多那圖斯派異教，後來又相信阿裡烏派異教，因為這兩派都是反對君士坦丁堡的正統教。成了穆s林之後，他們又鼓勵哈瓦利吉派分裂主義，反對巴格達哈裡發的國教。”上梁不正下梁歪，有什麼樣的祖宗就有什麼樣的後代，難怪摩洛哥人直到21世紀還那麼不受人待見呢！董南暗歎了一口氣，指著地圖上的薩累，若有所思地問道：“那被我們趕走的是什麼族？”“桑哈賈族，他們不像紮納塔族那樣遷移不定，但他們中也有遊牧部落。一些人在沿海定居，還有一些轉向南方，進入了撒哈拉大沙漠。”“既然是一盤散沙，那曼蘇爾呢？他死前不是摩洛哥最偉大的君主嗎？”看著他那副百思不得其解的樣子，丹尼爾神甫禁不住笑問道：“傑克，還記得我跟你說過的‘三王之戰’嗎？”“記得啊，奧斯曼軍隊，柏柏爾軍隊，基督教軍隊，三支大軍會戰於克比爾堡。結果葡萄牙全軍覆沒，兩位爭奪王位的謝裡夫戰死，年輕的‘騎士國王’塞巴斯締昂命喪摩洛哥，讓哈布斯堡家族摘了個桃子，可這又與曼蘇爾有什麼關係？”“有關係，而且關係很大。”神甫重重的點了下頭，不無得意地解釋道：“事實上曼蘇爾就是那次戰役中笑到最後的人，戰鬥快結束時，當時還叫阿布阿巴斯馬利克的他，從非斯帶領一支軍隊去支援他的兄弟阿卜德馬利克，戰場上三敗俱傷，結果可想而知，也就成就了他這個偉大的君主。”螳螂捕蟬，黃雀在後，原來王位是這麼來的。董南樂了，禁不住地哈哈大笑道：“我們家鄉有句老話叫‘一報還一報’，看來曼蘇爾的子孫們早晚也會重蹈‘三王之戰’的覆轍啊。”…………………………………………