高知州繼續說道：“你是讀茶賢書的，儒家講的是什麼，仁！義！禮！智！信！溫！良！恭！儉！讓！你做到了那幾條？某又聽聞了一件事，進入考場前，新舉子孫固向他討教仁義，雖然馬上就要科考，可鄭家小郎還做了解答，並且說了一句，自己才學很淺，在京城也隻是淺嘗輒止的說了說，又勸孫舉子勿要多想，不能分心科考，爭取考一個好名次。在考場上，新舉子看到他寫的字溧亮，看入了神，按倒要驅出考場，然而鄭家小朗主動替他解說，於是陸判官才給了柴舉子一個機會，並且授他做文章之心得，為朝廷多了一個老成的新舉人。可你呢？”不說這份榜單可不可信，就憑借這份品德，你小子，也差了太遠。事實張義陽這種狹小的肚量，也讓高知州很看不起，還沒有發達呢，就對同僚落井下石。落井下石也沒有什麼不好，官場上不要太多，可也要看看對方的份量，不能盲目到自不量力的地步。太後與皇上對鄭家子如此器重，是你一個小小的張義陽搬得動的？奶奶的，若是你以後做了官，豈不是連皇上也要搬一搬，試試看自己例底有多大能耐！鼓噪的學子金部停了下來，張義陽臉上漲成了紫豬肝。古代不但講才，也重德的，一旦今天讓高知州打上一個失德的標簽，就算通過了省試，殿試也會被刷下來。高知州又抬起了頭，道：“此次科考，人才輩出，某很高興，更希望省試之時，鄭州有許多舉子高中榜上，若那時某還在任上，也會很有臉麵。但才華是苦讀出來的，遊學不是不可以，互相交流學問，但不是讓諸位遊山玩水，挾妓宴樂，樂出來的。學一學鄭家小郎吧，拋開浮燥，安心讀書，解試隻是你們第一步。省試殿試，那才是你們即將麵對的第二道第三道難關。”人群中除了學子外，還有其他人，包括老百姓，與一些外地人，聽了高知州這句語重心長的話後，皆暗暗點頭，不錯，是一個好父母官。也未必如此，這個好作秀機會不做，那麼官也不要當了。又轉到了張義陽，說：“張義陽，某知道你想什麼，因為鄭家小郎名氣在外，所以某車諸位官員必須要避諱，越是名氣大，越是不能讓他獲得解元。這樣你就變成了解元，是不是？”“不是，晚生也承認他有才氣，可獲得解元，有一定巧合，其他人不中，偏偏他中了，皇上對他又特彆寵愛，讓晚生不得不懷疑。”張義陽大聲道。到了這份上，沒有辦法，隻好徹底撕破臉皮。孫固好心，拽了他的衣服，都不聽。許多官員，以及有見識的長者搖起了頭。完了，這小子！朝廷對科考場上的舞弊向來很慎重，今天這事兒又鬨得很大，並且鄭州離京城又不遠，必然傳到京城去。憑借這小子這一番吼，以後也沒有考官敢錄用他了。就是錄用了，到了殿試，皇上一看他的名單，還不將他刷下去！高知州一聲冷笑，道：“某知道你會這麼說。是，某是要避一些諱，然而你做的試卷子，與人家差得太遠，某就是避諱，也沒有辦法讓你如償心願了。來人哪，將鄭家小朗與前幾位學子的卷子拿來！”但心中抹了一把汗，幸好哪，鄭家子此次考得很不錯，差距太大，否則這個小子，真的讓自己下不了台。以前怎麼就沒有看出這個刁民呢？“喏。”早就準備好了，衙役將剛才站著貼榜的桌子挪過來，用衣角將上麵的灰塵拭去，兩個小吏拿來幾份卷子。先從貼經墨義開始。有底稿，有謄抄的稿子，兩稿相對，讓人更無話可說。鄭朗的底稿上沒有批語，那個不敢打開的。可是謄抄稿上卻有一段批語，大約某一個考官看得心曠神怡之後留下的，幾個字，勝過稿答。稿答也就是貼經墨義的標準答案。意思是鄭朗的答案，比朝廷準備的稿答還要標準。…,這是一句什麼樣的批語！但事實擺在眼前，不服都不行，張義陽做得也不錯了，可一處墨義還有了一些岐解。差距開始。讓諸人看完了，沒有爭議，衙役收起，文吏再擺第二份答卷，詩賦。詩不用懷疑，再看賦，讓陸判官失態的賦，可想華麗優美之極。然而想法不一樣，鄭朗認為不大好，除了華麗之外，空洞、堆砌。但現皆是這樣，換大才子歐陽修前來，都會說這一篇賦文十分優美，或者換一個比喻，讓歐陽修寫賦文，大約也差不多，要使它不但華麗，對偶押韻，加上四六分體，還要言之有物，那個在宋代，就彆想啦，那一個人都不行。“好賦，好賦”，許多人讚道。有的學子都在找筆，準備謄抄。再看張義陽的賦，同樣也不錯，然而論華麗度，與堆砌度，哪裡有一個帶著硬盤，又苦心學習的鄭朗厲害。不比不知道，一比嚇一跳，差得可不是一點半點的。張義陽臉上終於有了一層灰白色。鼓噪是他不對，可若沒有高知州頂真，今天的事也就揭過。高知州頂了真的，這小子，不成功，便“成仁”了。高知州再次對他進行打擊。小子，良心大大的壞，若不是鄭家子發揮出色，自己這頂烏紗帽都能讓這小子一頂，頂下去。這才是高知州一再動怒的真正原因！臉上是看不出來他內心憤怒的，繼續平和的說：“張義陽，你平時持才狂傲，遊曆鄉裡，三五成群，放蕩不羈。某不說你世得對與不對，可你看看人家。寫出這篇佳作，但在考場上，某聽聞陸判官說他搖頭歎息，並不滿足。這等字，這等文居然都不滿足，就憑這份上進心，你能不能趕得上人家？”其實鄭州其他的官員心裡麵也憤怒。一旦讓這小子頂成功了，不但高知州會牽連許多官員下水的。高知州一輪一輪的進攻，讓這些官員心中那個解氣啊，不亞於在讀鄭朗寫的這幾篇賦論策，更不亞於六月天吃了冰梅湯。事後鄭朗聽到了，一聲歎息。具體過程他不在現場，但大約的諸人心理活動，能分析出來。張義陽太嫩了，能混成一個知州未必有呂夷簡那樣手段可也遠非張義陽能相比的。打擊你難道還要動刀槍，一句句冷嘲熱諷，就徹底將你一生踩到泥坑裡，休想爬起來。不能說高知州不對，這個小子想爭名次爭眼紅了，不僅是頂自己，而且有可能一拖，將整個鄭州官場都拖下水去這是犯了眾怒的！“也許你還不服，稍等一下，某看你還有何言！”因為有學子在謄抄刻意放緩了一下，過了許久，這才將詩賦換下來，換上來論策。張義陽與鄭朗是兩種文體寫的。張義陽所選擇的文體正是開始流行起來的半駢半古散文那種怪胎，險怪奇僻，金部占有。不能說不對，都這樣寫的，後世人不能認同，幾乎任訶文抄裡，都沒有將這種文體的文章摘錄進去，可現在的宋錢人卻認為它就是對的。也就是審美觀不同。若沒有鄭朗的文章對比，看上去很美。但撞了鐵板！鄭朗選的是古散文體，比較新穎。但不管它是什麼體，也沒有要求用什麼體，關健還得看內容。這是標準的十段文體，所以整個文章的布局讓人感到很規範。僅規範不夠的，還要排辭造句，引經據典，旁征博證。這一點更難不例鄭朗，所參考的全部唐宋八大家，以及其他一些大家的優秀散文書寫，並且因為記憶力好，所選的證據更有力，而且嚴格按照十段文小論大論去旋轉，不但論證嚴謹，條理分明，從容不迫，氣勢不凡，更給人一種很養眼的層次感。如寫論，然達不到蘇東坡寫的那篇《刑賞忠厚之至論》的高度，但也不錯了，並且至少不會出現想當然的“皋陶曰殺之三”那個錯誤(忽然想起歐陽修、梅堯臣讀這句話時思索的樣子，大笑，小蘇子，你牛)。…,確實很不錯了，眾人一起嘖哧驚歎。兩者的文章放在一起相比，一個若才學驚人氣度端莊的鴻儒，一個僅是賣弄酸氣的窮儒，高下立分！已有人大聲喊道：“張家小哥子，彆爭了，你不僅品德，才學也差得人家太遠哪。”差距這麼大，還讓你做解元，那麼鄭州城的幾個負責科考的官員，真的不想做官了。自此，對鄭朗解元之名，再無異議。可是高知州依然沒有放過，繼續說：“張義陽，你年齡還小，不好好讀書，何苦鑽研這些旁門左道？某問你，仁在哪裡？禮在哪裡？智在哪裡？信在哪裡？溫在哪裡？良在哪裡？恭在哪裡？儉在哪裡？讓在哪裡？”若不是因為鄭朗所說的仁義，使義字產生了分岐，君子五德五常，張義陽全部失去。張義陽在高知州綿裡藏針的一決次進攻中，臉若死灰，抬起了頭，看了看太陽，太陽高高的掛在天空，二八月雲是最可愛的，二八月的太陽同樣很可愛，不冷不熱，張義陽眼裡卻看不到一絲的光亮。連他平時的一些好友，不知不覺的往外挪，越挪離他越遠。沒有了，即便有才氣，今天的事傳出去，張義陽也沒有任何前程可言。讓張義陽這一鬨，報訊的衙役晚了些。可是哥幾個卻高興起來。這樣中解元才叫中解元，擺出來看的，那個敢不服？哥幾個立即向鄭家莊跑去報喜，岑大員外這一回不罵他剁、子了，在後麵還喊道：“小兔崽們，對鄭解元尊重則個。”喊完了，人們一起愕然的望著岑大員外，心裡想，岑老爺子，你也太不要臉了吧？岑老爺子也不以為意，不要臉就不要臉，大大的實惠先撈著！()。[