趙禎讓他噎得無語。說錯了嗎？換誰聽到這幾個名字，都不會認為他說錯了。無力地說：“你且退吧。”“喏。”看著韓琦站起來，兩個小黃門居然主動讓出一條道路，這主太牛，不得不讓。但趙禎沒有認為韓琦有多牛，隻是苦笑一下，老子人才是太多，不知道怎麼用了。還有一個更牛的，從抽裡拿出一本書。很長的一本書，在這時代而言。這不是網絡，每一字每一句都經過仔細的推敲，十五萬字，是很長的著作了。真正牛的是這本書。趙禎不知道翻了多少遍。但越翻越迷茫。講妁是儒學，更講的是天下，是國事，是治人，是立人，是樹德。“學以致用啊，”趙禎又翻開了書，歎口氣說道。這才是學以致用的極致。這本書的確很有實用性，可很多地方趙禎不是很解，書中也因為略有忌諱，沒有說得清楚。比如冗兵，直指冗兵之患。冗兵之患，當真趙禎不知道？知道，但他不敢動。受黨項與契丹之逼，不得不在邊境上駐紮大量的禁兵、廂兵與鄉兵，還有少量蕃兵，邊境駐紮的軍隊越多，與之對應的京城禁兵就要更多。這樣才能形成平衡之道，否則對邊境上那麼多兵力，趙禎心中同樣很害怕。論兵革之道，自己懂什麼？鄭朗也說過，除自己那個大伯祖外，祖父用兵已稍遜一籌，父親更不行，澶州之圍正是父親胡亂插手導致的。趙禎也不氣，是直臣之言。若失這份剛直之氣，隻對自己拚命維護，說自己多好多好趙禎反而瞧不起。父親不懂軍事，自己更不懂。邊境之兵削不得的，若削，隻能削京城的駐兵敢不敢削？這個憂慮困擾著他一生，事實後麵龐籍著手削冗兵，可削著削著，溺於黨爭之中，悲催了。雖是小呂夷簡，最終缺少呂夷簡的厚臉皮，然後下台。但中間趙禎作用不可忽視。雖然他在眾裡尋度最終找到這個真正能吏，也沒有用好。至於韓琦，隻是無敵，彆當真。隻要將韓琦當真的人，最後都不會有好下場。或者按心理學分析，他對軍旅不懂，內心產生害怕與不確定性，故主動維護著這個冗兵係統。是不是對的？顯然錯了宋朝最強大的軍隊是西軍，與黨項人長期作戰培養出來的戰鬥力，而不是禁兵。當真強敵到來幾十萬禁兵會起作用？或者出一個安祿山，率領十萬西兵起亂，京城的禁兵能抵抗得了？不起作用，養它做什麼？不如少養一些軍隊，讓他們上戰場打一打，再調回來，少就能給以厚待，少就能挑選精兵，少就能有效的管理。想一想，八十萬禁兵壓縮成四十萬，是不是精英，八十萬禁兵的供養，拿掉二十萬人下來，朝廷會少多大的壓力？將另外的二十萬人供養放於其他四十萬人身上，會起什麼樣的作用。四十緡錢一家人不死不活六十緡錢一家人就能小康。沒有後顧之憂，士兵作戰時會不會更加不要命？但不是鄭朗現在說的，他隻說中庸。因此趙禎不解。再到冗吏。又是一個頭痛的問題，宋朝開國之初，隻有三千幾百名官吏，現在膨脹到兩萬多名。各州配置太守、通判、長史、判官、推官、各曹參軍事，縣有縣令、縣丞、縣尉，似乎兩萬多名不多。但不是每一州每一縣都是如此，比如太平州，中上州，縣也是一個上縣，兩中縣，配置隻有一半。還有一些下州下縣，配置更少。能裁去一半人。…,宋朝為了養兩萬多名官吏，一年花去兩千多萬緡錢，一個官吏平均是一千一百緡。僅是明處的，還有職田，還有暗處的，利用手中權利兼並田地作坊等等。省下一半官吏，將會成什麼？明處一年就少了一千多萬緡的支出，呂夷簡治黃河，也沒有花掉一千萬緡！還有職田與隱形的支出。但趙禎不這樣想，這是宋朝的體製，架疊再架疊，包括冗政，製約著權臣出現。也起到作用，比如黨爭，趙禎並沒有害怕，隻是不喜，無論黨爭，或者丁謂，不會危害到國家的統治，但黨爭出現肯定不喜的，一旦開了這個例，會影響國家正常的發展。這時趙禎也忘記鄭朗所說的那個詞，法度。架疊，鄭朗也不反感。本來相互製約未必是壞事，權利過於集中，是**的最大溫床，可有個度，這種重複的架疊已經超過了這個度。但討論是中庸，隻是就事論事，本身架疊是對的，象陰陽太極流動一樣，架疊原先是魚點，現在變成了魚中，漸漸向魚頭發展，陰已盛，陽漸衰，必須及時效正。資曆的不足，使鄭朗敘述時再次含蓄略過。又在天下裡說到論武。窮兵黜武是儒家曆來反對的，可不修武備武，隻好做人家的兒皇帝，處處挨打，因此李世民極重文治，以文皇帝自稱，可不忘武備。這個武不是讓文人率兵，讓太監率兵，而要讓專門的武將領兵。才論述唐朝藩鎮割據的起因。趙禎依然不讚成，自己的大伯祖同樣不是節度使，也沒有掌握地方軍政大權，隻是軍功，隻是得到諸將士喜歡，所以被黃袍加身。他再次犯了意識錯誤，是當真如此？趙匡胤得到皇位一是當時情況五代十國更遞不休，禮法已經崩壞，放在現在試試看？二是趙匡胤本身的軍事才能，人格魅力，以及趙普。趙普為謀士，軍事才能是趙匡胤率五千破南唐名將皇甫暉的十萬軍隊，不但大敗南唐十萬軍隊，還奇跡般地的奪下滁州城。前麵還有五千破兩萬，後麵還窨兩千破南唐最強的兩萬軍隊。誰能做到？宋朝一個將領也做不到隻能往曆史上翻找，或者往後一百多的翻。人格魅力更是讓他在攻城時，士卒奪著當他的肉盾。還有運氣，正好柴榮死主幼母弱，才讓他有了機會。缺一不可。誰又能做到？看他本人吧，他本人隻是架空了功勳老臣，但沒有反對使用武將，潘美、曹彬等人都是在他手上得到重用的。隻是到趙匡義手中，讓大哥莫明其妙－死了，侄子莫明其妙－自殺害怕大哥在軍中的威信，於是進一步對武將製約。時已過，現在何須如此？適當的做一些製約，到領兵作戰時，還要武將率軍，這才是正確的道路。然而趙禎同樣產生了狐疑。不能怪他，每一個人都有曆史的局限性。站在局中，很難看到真理的。包括範仲淹跌跌撞撞的，始至今天，還沒有真正看到真理所在。還有人性的論述。嚴格說鄭朗的人性觀是偏向善的一麵，所以用人性與製度對立，說了泰否二卦。重要的兩卦。乾坤構成八卦由來，泰否二卦與八卦構成了六十四卦的基礎。人生下來不是無善惡之分，當他第一眼看到父母親時，就打下深深的印記。有善的道德一麵，有惡的貪欲一麵。在前麵鄭朗也論證了德與利的相對相生性。除少數人生下來就因為父母的遺傳有大善大惡外，大多數有善有惡，善為先，惡為輔所以說兒童最為可愛。天真無邪也。…,這是陽於裡，陰主外的大泰之卦，但是隨著成長，要麼外陰侵於內，要麼強行以陽交惡於陰侵於外，而生戾氣使陰於內滋，於是城複於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。製度是從外部對人性的製約，讓各階層百姓安然有序，用強製性的手段，或法或德，進行處罰與德化，這是外部大陽，內部大陰，因為曰否。用意是好的，可分了尊卑名份，必然會有許多不公平的事情發因此否卦曰撥茅貞潔，必須從內部進行守正。儒家又說內聖外王，以仁為本，以義為節，以禮為本，以儀為節，以寬為本，以恕為節，從內到處進行中庸調節。這才是根本所在。例如漢朝，說什麼宦官外戚之爭，說什麼窮兵黜武，那隻是假像。儒家之道本來就是強調內聖外王，先齊家，可將家齊好了，整體很難流動的，必然會傷害其他家庭利益。再治國，國家強大了，必然危脅他國。所以天下沒有辦法用仁去主持，故曰平字。隻能齊家愛國，千萬不要愛天下，那完蛋了，整一個傻冒！似乎這種傻冒還不少，越往後越多，越傻越整你，方方麵麵都會越欺侮你。而且因為傻，懦弱，所以找不到真正的朋友！誰願意生存在一個懦夫的羽翼下？這才是真正的齊家愛國平天下。也不能說君子獨善其身，有一個包容調節的過程。若發展到獨善其身，那又是過了，很片麵的。漢武帝用兵是過了，也要看到他的積極意義，沒有了外患，對河北河東的百姓產生什麼影響？並且喊出了一句，犯我大漢者雖遠必誅，有沒有加強民族與國家的凝聚力。漢朝外王政策是好的，可忽視內部的內聖，這才是真正基礎。愛民是愛所有的民，以人為本，以民為本，是為內聖。正是忽視這一基礎，默視權貴無窮的擴大自己視力與財富，苛剝於百姓，力量集中，於是才有諸王、外戚與宦官之亂，並且使民無法承受重壓，一個張角，讓漢朝徹底湮滅在曆史長河裡。真相就是一個內聖。隻要內聖做好，輔以適度的外王，國家千年何妨？製度是假的，得圍繞著內聖外王轉，這就是鄭朗想表達的意思。如果成了外聖內王，什麼製度，最後必然崩潰。乃是天下的定理，一千年如此，一萬年還是如此。看到這樣的書，趙禎會不會很傷神？雖然後麵的仁義、聖智、禮儀、忠恕、孝悌等等，還沒有詳解，管中窺豹略見一斑。沒有後麵妁詳說，這個中庸已經無窮大。也提及用人，什麼樣的才能配用什麼樣的人。自己沒有能力掌控他，最好不要用。比如劉邦人都說他是無賴之徒，當真如此，為什麼他為帝時，蕭何這樣的能臣要自汙？張良要吃石頭？僅憑他將蕭河、張良、韓信與陳平、曹參這些人用好了，作為一代開國帝王足矣。但是人才，要看人君有沒有能力用，故魏征在李承乾手下沒有用好到李世民手中成為千古名臣，故裴矩在楊廣手下是媚臣，到李世民手中卻成了直臣。然後隱隱的說了朝局。範呂！陛下，你看著辦吧，能掌控好，讓他們拋開紛岐，一個德操進諫，一個有實力辦事花花簇簇的大宋就會到來。但掌控不了，最好一個不要用，否則都會引來天大的麻煩。什麼樣的烈馬配什麼樣的主人。這個道理好象鄭朗拒絕趙禎的好意不想回京一樣。…,進京城做什麼？治一州功績，算什麼，年齡不足，資曆不足，人脈關係不足，無法掌控，無法掌控就什麼事也做不了。書中沒有說，但性質差不多。趙禎苦笑，道：“好大的中庸。”其實合上書之後，趙禎心中有了主意韓琦這幾人都不錯，可不是自己所能掌控的，索性一個不用。人才多也不怕，於是下詔，王隨罷為彰信節度使、同平章事，陳堯佐罷為淮康節度使、同平章事、判鄭州韓億罷為戶部侍郎，石中立罷為戶部侍郎、資政殿學士。彰信節度使非乃實官，同平章事也是如此，在家中帶薪養老吧。老陳得婢實職，是知鄭州，考慮他歲數大了，不能外放多遠，於：鄭州。韓億與石中立還了本職。判河南府張士遜為門下侍郎兼兵部尚書、平章事，戶部侍郎、同知樞密院事章得象以本官平章事，同知樞密院事王、權知開封府李若穀並參知政事，權三司使王博文、知永興軍陳執中並同知樞密院事。幾人當中王是打醬油的，張士遜雖是打醬油，稍稍能做一些事，李若穀最幸運，剛從江寧調回來，連爬幾級，迅速做到副相，王博文雖是哭出來的宰相，也能湊和，章得象與陳執中卻是一個很有能力的這就是仁宗盛世。人才太多了，除這幾個老貪外，隨便著揀一揀，一套班子就湊合出來。但這些人當中，沒有一個人是韓琦推薦的。可也不得了，正是他的彈劾，導致四相全罷。一時間韓琦清名雀起，上朝時所有官員向他側目而視。哥，你太牛了，這樣的壯舉，也隻有你一個人才能做到。多麼不容易啊。看一看，範仲淹、孔道輔他們為了對付呂夷簡，傷亡累累，頭破血流，呂夷簡安然無事，最後是兩相火拚，才將呂夷簡弄下去。為了此，孔道輔拍宮門，範仲淹在家中準備與妻子決彆。然而哥子你很好，不露山不露水，家人也沒有擔驚受怕，四個宰相就讓你拉下馬。司馬光與呂公著卻在客棧裡說道：“時機。”司馬光又說：“若是你父親在相位時，韓司諫絕對不敢這麼做。”是四個老家夥，無才能，又貪婪，想掰倒他們很容易的。也要掌握時機，去年不行，去年進諫，惡行不顯，又是皇帝親自任命，那是自找沒趣。可今年春天反對的聲音大起來，趙禎本身也不滿意，因此韓琦輕輕一推，四個老宰相全部下去。“沒有你說得那麼黑……”“芄生數人，最看重的人是誰？”“龐籍。”“可提及過韓琦？”“似沒有。”但呂公著心裡想到，怎麼能以先生看人來判斷問題，況且先生也沒有與韓琦打過交道，如何點評天下人？或是漏點了問題不要緊，無論韓琦是私心還是公心，皆不是他們現在能參與，包括鄭朗在內。打開了鄭朗寄過來的書信，還有禮物。先是賀禮。司馬光與呂公著參加解試，解元不是，可想通過解試考太容易了·名次皆比較的高。因此兩家替他們訂了親事。皆是官宦世家，司馬家不想自家兒子被人榜下捉婿，呂家更不想有什麼意外發生。須知兩個兒子跟隨鄭朗一行，天下矚目而視·彆以為是呂家，就是呂家，隻要未訂親，都會有人心動，若是遇到王德用那樣的老匹夫怎麼辦？呂夷簡殺回來與人家拚命。全部提前訂親，司馬光是一個官宦人家的女兒，姓張。…,品德很不錯·聶氏反複查問過對方的品行，最後才做的決定。一個很聰明的女性，不看對方門第，也不需要看，鄭家子前程不可限量，這幾年皇帝派了多少欽差親自前往，是鄭家子不受官職，否則不知道升成什麼。所以看重人家的品行。家有賢妻頂半邊天。不過攤到呂家想不看都不行·畢竟呂家更輝煌。也選了一個張氏。是待製官張待製的妹妹，張待製無所謂，是他的妻子·他妻子是魯宗道的女兒，這樣一環套著一環，門楣倒也相配。而且聽說了這個張氏很聰明。聶氏看重了人家的品行，呂家看重了人家的聰明。呂夫人的主意，看看崔家女，在太平州做得多好，正是聰明能乾，帶頭協助丈夫，太平州不僅有政績，還有德化之功·讓言臣啞口無言，崔氏功不可沒。未成親，不過殿試結束後，會雙雙成親。兩人與鄭朗還有著書信來往，這是一份感情。休說他們，就是蔡京·遇到鄭朗做老師，這樣的悉心培養，也會產生感情。鄭朗得知此事，他沒有出麵，崔嫻出的麵，從太平州錦鏽監裡挑出最好的布匹，送了幾端，還有太平州自己出產的一些工藝品，比如少量的刻絲織品，送給兩家。然沒有送到兩家，是直接送到兩子手中。與你們家沒有關係，送的僅是師徒關係，現在鄭朗根本沒有考慮結黨，就沒有必要與兩家走得更深。還有鄭朗一封長信。信上先說恭賀，以及考場要注意的事項，還有其他。一個是任職。有可能皇帝會問他們，問就果斷說出來。在這之前發生一件事，杭州一乾人回去後，再次進行商議。張夏說了一句公道話，朝中局勢張夏也不知道，比鄭朗更悲催，背景太單薄了。但大約的還能知道，對他們說，彆要胡思亂想，人家這麼好的吏治之才，不可能呆在地方上的，皇上大約會調回京城去。如答應早就答應下來，大家安心治堤吧，才是你們的當務之急。如同澆了三九裡一盆冷水，時光也冷了下來。先考慮一下蔗糖吧，賺錢的事也不能丟下來。今年去太平州取蔗糖的商人更多。許多商人再次來到太平州。太平州此時也在忙碌，最後一年，溝塘渠泊要進一步挖深，不要怕累著，挖深了才能有更好的蓄水功能，並且嚴令任何百姓不得侵占水麵，將挖起來的泥巴堆放窪地。不得己的土辦法，若是外麵河水低，內河水高，倒有千種辦法，利用壓力關係將水排出去。但是不可能的，一旦內澇，外麵河水更高。隻好從內部想辦法。減少低窪的地方，增加蓄水功能。至少小的澇災危害不大，碰到大的汛期，沒窨辦法了。還有繼續挑圩埂，防患未然，數年必須挑一次，可方量不大，這是增加厚度與高度，厚度是水土的部分流失，高度是圩基的下壓。但任務不是那麼緊張。然而幾個商人聽到一件事，太平州大戶人家出八百頃田，售給州衙，讓他們均分給百姓與佃戶。有些不明白。不是當初，當初是為換蔗糖坊的契股。現在諸事已定，為何要這樣做。回答很簡單，感謝知州，知州想減境內貧困百姓比例，我們協助還有其他的原因，諸多人家設有作坊，勞力緊張，勞工高貴，地所得的利很薄了售地後能有一筆資金，換取更大的本錢周轉。視野與鄭郎家一樣，主要利潤不在田地上。…,想一想，五百畝的地算是大地主，一畝地租一石半，不算低的，七百五十石糧食，不是京城的大米，是江南的稻穀，隻有兩百幾十緡錢。不如換一些錢做本錢但卻是有一份感謝之心。索性讓知州功績更大一點，境內幾乎沒有貧民。雖不可能，此時佃農比下降到無以複加的地步。但各戶還是保留了二千多頃的良田未售。這是內因與外因產物的結合。可這批商人不知。拜見鄭朗，鄭朗回答很乾脆，聽從朝廷安排。但鄭朗對杭州同樣很心動。宋朝現在的與未來的幾個良港，廣州在唐朝就出現了，在許多大食商人，這是曆史基礎。泉州因為地窄百姓被迫經商，許多百姓私自出海，這是群眾基礎。溫州不及泉州群眾基礎明顯但形式差不多。蘇州設港不能設在長江邊上，此時長江也有一個大大的喇叭口，一直到泰州都是海水，而不是江水，江堤不稱為江堤，而是海堤。不過內河河運發達，很久以後才出現海港，不是現在，不是明朝，但也有一些基密州離河北與京城近有地域基礎。剩下的就是明秀杭三州，明州可以長久，但沒有大運河之便，秀州不但不能長久，還沒有大運河之便，除了他真有翻江倒海本事將整個上海與黃埔江提前五百年變出來。相對來說，杭州倒是好一些，以後作為海港也不便，早遲會成為喇叭尖子，但這時是一個三角形，海船能直接到達杭州城邊上。還有大運河長江，上能溝通河北京城，下通溝通巴蜀。而他的任期有限，蘇密溫三州皆不大適合，若求不成，有比無好。泉廣二州太遠。秀明二州條件不是很有利，首選還是杭州。可不是他說的算。因此說了，前景很好，遠比太平州前景好上十倍幾十倍，但非是我所能決定。朝廷也沒有那規矩，我想到哪裡就到哪裡。幾個商人迷茫地離開。沒有聽到口風，隻聽到會好上十倍幾十倍。更動心也更迷茫。回去後一說，更多人動心更多人迷茫。想通過其他途徑，然而錢家漸漸走向沒落，雖出了一些進士，不在朝中擔任宰輔，拚爹拚不贏。正規的途徑，大約是皇帝舍不得。怎麼辦？聽到鄭朗的十倍幾十倍，心中又十分向往。太平州已經成為人間的樂園，若是幾十倍會成為什麼，是不是人間的天堂？於是商議一下，繼續征集百姓，這是民意，得要杭州九縣所有百姓首肯，其次各大戶齊聚在一起，湊集一下，兼並東南兼並很嚴重的，遠勝過太平州，十有**戶皆是佃農，大約是鄭朗不喜，也是朝廷不喜的地方。大家七湊八湊的拿出兩千五百頃地，多是不好的山地坡地，但也算一份心願，而且是無償交給朝廷，至於朝廷是當作官田，或者學田或者分給貧困百姓不管了。可有一個條件，必須鄭朗前來杭州。當時朝廷人事沒有變動，陳堯佐納悶地問了一句，你們不怕朝廷將鄭朗調去一個月後又調走了？同樣有可能。就不是一個月，象範仲淹那樣僅一年半時間，又能給地方上帶來什麼政績，至少不是鄭朗那種政績。這些商人拍胸道，既然能來，我們就能留。真不行，我們派人將鄭朗強行看著，用民意逼迫朝廷默視事實，怎麼也要留下一個三四年時間。這事情又稀奇，又古怪。趙禎沒有作聲。幾個商人帶著夥計就在京城留了下來，朝廷什麼時候給我們答複，我們什麼時候回去。…,正是因為此事，鄭朗寫信提了起來。趙禎問，就答，不問就不答。但不管怎麼說，不回京城。另外一件事，還有中庸。經過改寫後的中庸，交給兩子手中，讓他們刻版發行。司馬光與呂公著談了一會兒，前麵幾條或謝或同意，但後麵一條沒有同意。因此這本書還沒有麵世。殿試考就到了。但殿試考完後，兩人還沒有將這本書拿出來，安心等著放榜。這一屆錄取的人比上一屆進士名額少隻有二百人及第，一百十人同出身，特奏名一百六十五人同諸科出身，為諸州長史。但隨後又發生變化賜諸科四百十人及第並出身，又恩賜特奏名四百一十六人。張方平啞然。為了省冗吏，當初自己在京城做了何等的努力。實際很好了，史上這一屆恩賜特奏名者達到九百十四人。但是這一屆發生了一個小事件，省元範鎮被唱到了七十九名，按例在奏官歐陽修與吳育唱名過三人時，省元未現可以抗聲自辨。範鎮卻沒有，一直到七十九名才出現他的名字。群臣嘩然，然後看著趙禎。趙禎也無奈，諸學子為舞弊的事鬮得不可開交，隻好平衡一下，將範鎮名字往後壓一壓。因此狀元落到揚州呂溱身上。邊上還有一個舉子，輕聲道：“呂兄台，當日之言果然中的。”“邵學弟，不然，學的學問不一樣。”呂溱道。正是前往當塗摹字的兩人。當時兩人看到司馬光等人的風範很是豔羨，卻沒有想到如今與鄭朗兩個學生同列榜上，邵必名次稍稍落後一些，呂溱卻成了狀元。還有邛州李絢中了榜眼，等等。反正這一屆出的人才不及前幾屆，可比上一屆壓力要好，而且名額也很少，所中的進士也有許多星星，比如悲催了的範鎮、狀元呂溱、孫抗、吳幾複，還有司馬光等人星光成色比上屆也高。賜宴，前三名賜酒食五盞，還要各進謝恩詩。與司馬光與呂公著無關，一個是第九名，一個是第三十二名。乖乖的吃著普通泡飯，忽然司馬光微微一笑。呂公著看著泡飯也笑起來。趙禎好奇雖然今天榮譽是屬於呂溱的，可對鄭朗這兩個學生很關注，便問了一句：“呂卿、司馬卿，你們為何發笑？”朕打壓的是範鎮，與你們無關。但也理解，鄭朗帶著兩個學生，學的雜七雜八知識，不僅是學問，還有如何做人的，如何做官的，這是提前培養吏治之才，學問上稍挪了一些，不足為奇。不能以名次，就對這兩子疏忽不重視。但今天的場合，兩人都不適宜露麵，史上司馬光倒是小露了一麵，沒有佩花，這一回佩了花的，跟鄭朗學了很多坦然淡定，無所謂了。司馬光簡潔明了的說道：“陛下，是臣與呂三郎想起學弟範家大郎與二郎，不食冰糖，卻讓先生為難。”“為何為難？”趙禎不解地問。“不．知當不當禁食之。”“當不當禁食之？”趙禎想了一下，也意識到這個問題不簡單，問：“當不當之？”“先生一時沒有想起來，事後範仲淹信中說，如林和靖之例也，避世可，不避世也無不當，食之可，不食也無不當。但是先生現在大約也明白了。”“何？”“食之可，有度，不食之亦無不對。本是德操之舉也，不食之難以為之，過於厲，食之過度為奢，失之德操也。因此先生再修中庸，麵目已非也。”…,司馬光說完想坐下來，心裡想到，彆問了陛下，要問改天問，今天俺不想出風頭。“重修中庸？”趙禎可不顧他的心情，對這個中庸，趙禎很關注的，若不是有些地方讓他不大同意，都可以將它當作製訂國策的標準。“是，先生前一段時間寄來了中庸，已非去年中庸，做了大修。”“在何處？”“就在客棧裡，但是陛下，今天是騎馬誇花時刻。”司馬光坦然道。你不要考慮什麼中庸，明天後天有的是時間，今天是狀元時刻，輕重得分清楚。隱隱有進諫的含味。而且風儀也好，在殿上他根本沒有半點緊張，頗象極了當年的鄭朗。歐陽修與吳育不由多看了幾眼，忽然想到他們以前教訓範諷就象教訓小孩子一樣，隨即釋然，不是怪胎，怎麼能進一家門呢？趙禎隻好道：“司馬卿，你坐。”“喏。”但經這一折騰，有許多大臣不由地將視線集中在他與呂公著身上。第二天趙禎就將二人召到皇宮，並且讓他們將那本新中庸帶上。翻了翻，不由地“咦”了一聲，再次細翻起來，將以前那本中庸拿出來對照，趙禎奇怪地問道：“為何做這麼多修改？”這本新中庸言語更加溫和，特彆是那兩篇天下，改得麵目皆非，對兼並怦擊得更含蓄，唐朝藩鎮割據的原因所在也徹底消失。司馬光答道：“妥讓耳。”道理說開了很簡單，現在宋朝是文人主持天下，包括政務，包括聲音。鄭朗在書中強調武將的作用，文人集團如何作想？還有兼並，兼並主要是士大夫集團與權貴集團，肯定是不對的，可言語過激，必將使這兩個集團不快。得罪了文人集團、士大夫集團與權貴集團。什麼改也不改了，回家養老做騷客吧。因此這個天下非是百姓的天下，隻要做得不要過份，百姓永遠是被精英奴役的。這是讓鄭朗思考到最後，十分灰心的認識。想要改革，必須爭取精英的同意與默可，讓他們意識到這種改革是維護他們子孫萬代的利益，否則百姓被壓迫到一定地步，揭竿而起，改朝換代不提，他們大部分將會葬送在這個改朝換代過程裡，包括唐朝的七姓十家。如今他們在何處？這個改革非是改革，而是一種改良。不是鄭朗心中庸所在，是一個妥協的新中庸。將利益讓出來一部分，安撫底下的百姓，稍做一些遷就，這個社會就會穩定，一旦穩定，士大夫集團與權貴集團才會常久，而不是均貧富，共田地。這成了新中庸天下篇的主題。但是趙禎如獲至寶，說道：“這本書好，可以刊印天下。”呂公著與司馬光對視一眼，大約先生心中想的還是前一本書中的中庸之道，那才能徹底革去宋朝的所有弊端。然而他們想法與趙禎一樣，雖好，沒有可行性，這本書才有可行性。宋朝製度已定，如同先生當初畫花，梅花可以改成桃花，但絕對不能改成荷花，性質一樣。司馬光又說道：“陛下，臣有一請求。”“說。”“請允許鄭大夫去杭州，也是為了天下。”趙禎正在看天下篇呢，改得好啊，聽了此言，奇怪地問：“為何？”僅一個杭州怎麼能代表天下呢？糸