“西夏！”一起呼喝。鄭朗心中喜憂參半，要的是這個效果，但後麵發生什麼，不能預知。等到諸酋長安靜，鄭朗又說道：“各位也知道，我朝幾代主君勤政愛民，由是大治，富裕古今罕有。各位忠服於我朝，以我朝富裕程度，也不會向諸位斂財。似乎諸位也沒有什麼財富值得朝廷派人前來剝削。”下麵傳來一陣嘻笑。鄭朗說他們窮，是窮啊。這是宋朝的長處，對開邊不感興趣，對邊境僅求羈縻安撫，不能用納幣手段，太失了身份。用了其他的一些手段，比如高價買馬，平時給予豐厚的賞賜，大家隻要忠心宋朝，不但不剝削你們，還給予你們如此的厚待。不過下麵有的官吏做得不好，因為政策很模糊，有的官吏為了自己中飽私囊，或者為政績，變法斂財，也有部分百姓岐視蕃人，一些蕃人自己也不好，是一隻喂不飽的餓狼，邊境地區時常有一些小叛亂發生。然而規模除了儂智高那次，始終不大。這個長處必須揭示出來，李元昊為了發動戰爭，對各部苛斂很重，鄭朗說出，是讓各族族首心中產生一個對比。繼續說道：“我朝也有錯，以前為李元昊迷惑，想居中調停，讓你們各部受了委屈。”諸族首一些唏噓。主動認錯不可恥，夫子也鼓勵知錯能改。起作用的，僅一句，又暖了諸人的心窩。繼續往下說：“朝廷一直沒有給各位提供很好的庇護。不過自此以後，不會再發生了！”又傳來一陣潑天的喝好聲。鄭朗扭過頭看著瞎氈，問：“瞎氈，你願意拋開自己一族一部的觀念，自此以後，給所有各部各族以公平的觀念，公正的處理手段，帶領他們創造一個繁榮安定富裕的生活嗎？”“願意。”瞎氈意有所動激動的說話聲音都打著顫兒。“你願意永遠忠於我大宋朝廷嗎？”“願意。”“請向東方遙拜我朝皇帝陛下。”瞎氈伏下，恭敬的三拜九叩。“請向諸位族首施禮。”瞎氈又向各部族首敬禮，這些族首也一一還禮。鄭朗又看著諸人，說道：“蘭會二州各位酋首們瞎氈拋開家族的小觀，願意以公平公正之心，處理諸族事務，你們願意幫助他外抗強敵，內創繁榮嗎？”有人答應，有人遲疑。這就是西北的民族矛盾。不但涇原路，環慶路、秦鳳路、延鄜路與府麟都有。涇原路境內許多部族忠於瞎氈，特彆是大量逃亡到涇原路的原吐蕃六穀部遺民。但在瞎氈的境內有許多部族對瞎氈仍然不臣服不僅是黨項人連一些吐蕃人也不是很樂意瞎氈統率他們。有各種原因，包括牧場產生的矛盾、私人恩仇，以及黨項所逼。如女遮穀(蘭州夏官營地區)的凳波二十二家，有帳兩千，可抽甲丁多達兩千以上。然而地處瞎氈與西夏控製的會州地區中間，隻能風刮兩邊倒，以求和平與生存。鄭朗又說道：“若是瞎氈處政不公，各位可以前來渭州再求公平，渭州處理不公平，各位可以上京城上訴朝廷。王原拿筆與敕書來。”也就是朝廷頒發給諸路的空白敕書。範仲淹先要的，韓琦後要的，隨後龐籍與鄭朗也討要一批，一共有一百份空白敕書，才到沒有多久，鄭朗一直沒有填上。…,將敕書放在桌案上，鄭朗說道：“這裡一共有一百道敕書，我將替朝廷授命一百名官員，你們各自推選代表，由他們代表你們諸族議事，協助瞎氈處理蘭河州內政務，你們從旁提出自己想法，若覺得瞎氈處理不妥，就可以來渭州以朝廷命官身份上訴。”推行的是一種偽民主機製。瞎氈也不排斥，該忠於他的部族因為鄭朗的這道命令，會更加對他忠誠，不忠於他的部族，也因為有鄭朗這道命令，可以羈縻。最少不會發生太多的衝突。一些心中猶豫的部族也因為這道命令，能放下心來。那些敕書就是官員，等於是無功受宋朝的祿。一個個再次團聚起來商議，一會兒按照人口比倒推出一百個首領，鄭朗沒有立即寫敕命，用硯台壓住敕書，又說道：“瞎氈，我會向朝廷提出請求，讓你擔任蘭會路觀察使，處理蘭會二剛剛務，有權對敵境內各部招降征討，如果夏賊來襲，可以持金箭號令二州各部，敵勢浩大，可以向渭州提出援兵請求。”說著將那五百根寫著副字的金箭讓人搬出來，說道：“但你必須遵守你剛才發下的誓言。”“喏。”瞎氈大聲說道。一時間意氣風發，感謝零涕，這等於是宋朝強行將推上蘭州與會州首領，甚至相當於當初六穀部的首領地位。按然吐蕃的風俗，立下大誓。鄭朗這才寫授書。授書發下去，籠絡了人心，而且朕合抗敵的好處，這些酋首們也知道的。不但腹部諸族，連龕波二十二家也參與進來。又讓他們發誓，這才將金箭送到瞎氈手中。瞎氈感動之下，忽然說道：“將麻濟零捆來。”他手下沒有動，眼中遲疑。“去！”鄭朗不明所以，這個麻濟零是什麼人？一會兒幾個吐蕃推來一個長相明豔的少婦，鄭朗狐疑地問：“她匙……？”“鄭相公，她是我的愛妾。”“為什麼捆她？”“鄭相公，我要用人祭來表達我對朝廷的忠心。”鄭朗差一點吐血，說道：“快將她鬆綁。瞎氈，為什麼我會向朝廷推薦你為蘭會觀察使，是想你帶著百姓過上一個幸福的生活，這個百姓不但是各族子民，還有你的家人。才是一個開始，你用就人祭，我很不喜。妾是你的女人，也是你的子民，大宋的子民其他人也是如此。”心中想到，原來吐蕃人也有人祭這個野蠻的東東。這個政策有利有弊。利就是從此西夏沒有占領的蘭會境內各族會最大限度擰成一股繩，起到防禦李元昊吞並的作用。弊就是鄭朗也害怕瞎氈以後尾大不掉。不能分兵兼顧，這才想出這條辦法。若不反鄭朗這個辦法很管用。作為個體而言，吐蕃人是一個剽悍善鬥，以戰死為榮的民族。不能老死，隻有死在戰場上才是光榮的。有這個觀念可怕不可怕？同樣有這個觀念的還有一部，女真人，特彆是生女真，所以戰鬥力才強悍到極點。吐蕃衰落後，吐蕃各部從河隴散落到陝西包括最北的府州這些遺種依然保留崇勇尚武的傳統。所以史書裡記載他們生長邊陲習山川道路，知西人情偽，材氣勇悍，不懼戰鬥，從來國家賴為藩蔽。而且善射，耐艱苦，上下山如平地，遇有戰鬥則同惡相濟，傳箭相率，其從如流。範仲淹也上書說熟戶戀土地，護老弱，牛羊，遇賊力鬥，可以藩蔽漢戶。…,範小夫子也有漢本位思想，咱是利用這些蕃子的，為了保護漢人安全。朝廷真正認識到這些蕃子戰鬥力強大，也是自西北戰役爆發以後。狄青征南時，隻用幾百蕃兵，縱橫無敵，昆侖關前大破儂智高三萬大軍。鄭朗石門川兩次大捷，他所帶來的幾百生女真與一些蕃子騎兵，同樣表現出強大的戰鬥力。今天盟會，可以最大限度利用這些蕃兵將西夏阻擋在清水河、皋蘭山與阿乾河以北以西一線。缺點是這些蕃子之所以沒有成勢，正是因為他們各部分化，不相團結。若沒有伊實濟嚕催毀阿乾城一事發生，鄭朗甚至默視著這種分化存在，以便於管轄。忽然想到當時李世民安頓突厥降戶時的困難。任何決策當時看不出來，隻有到以後，才能認識到種種弊端。不知道自己這一變，給西北帶來什麼。載歌載舞，歡慶完畢，鄭朗親自看了阿乾城。建設起來困難，催毀起來容易。阿乾城修了一個多月，眼看完成了大半，如今到處是一片殘壁斷垣。拿出價值二十萬貫的茶葉布帛，從涇原路抽調兩萬弓箭手過來，協助瞎氈重建阿乾城，又沿著女遮穀到霓穀峪修建了東關堡、定遠城、新城，相互拱衛，重新將清水河東北原唐朝的重關會寧關進行修葺，拱衛霓穀與涇原路的商路。