趙禎很苦逼但言臣這一機構的設置沒有其他的功能它專門就是為了彈劾的上監督君王下監督諸臣與百姓順帶著處理一些冤案趙禎還不能不讓他說才開始沈邈僅是第二個繼續從容說道：不但結交內侍竦內濟險譎若讓他外專機務奸黨得計人主之權去矣請陛下三思沈邈說完餘靖又站了出來這次略有些拖準備等鄭朗進京一道彈劾畢竟有了鄭朗加入成功率更大結果沒有想到被鄭朗拒絕而此時夏竦就快到京城了因此這次早朝一起發難臣聞夏竦累表引疾及聞召用即兼驛而馳這也是一條罪狀看看趙禎賞鄭朗的官職多難哪在宋朝這不叫拒旨而叫美德後來授韓範二人樞密副使二人連拒五次才勝任此職夏竦太過急吼吼但這事兒不能認真分析他不是鄭朗不是韓範拒十次也沒關係朝廷還不知道有多少人殷切盼望著他們回來每拒一次盼望的人就多了一份可夏竦敢拒麼他一拒機會就沒了俺去到京城交接完了將相印拿在手中才能心安老夏多精明哪可這個餘靖不管繼續說道：如果不早決竦必堅求麵聖敘恩感泣又有左右為之解釋則聖聽惑矣餘靖也很精明事實結果正是朝著他所說的方向發展他滔滔不絕地說道蔡襄作四賢一不肖詩說餘靖斬然安道生頭角氣虹萬丈橫天衢臣靖胸中有屈語舉嗌不避蕭斧誅誇張了可說明餘靖膽子很大更不害怕胡說八道而且他天賦也好歐陽修說他自少博學強記至於曆代史記雜家陰陽律曆外鐕浮屠老子之書無所不通不過趙禎朝牛人太多若沒有這份過目不忘的天賦真沒法子呆下去鄭朗甚至懷疑中國的上帝來到人間不然怎麼有那麼多人仿佛開了外掛這一番奏對說得趙禎眼冒金星兩耳嗡嗡作響這一聊差不多近聊了一個時辰趙禎暈死準備退朝歐陽修又站出來說道：陛下臣也有本奏誰叫歐陽修是言官呢趙禎隻好再次垂耳聆聽歐陽修結束又有禦史度平等人一共進奏了十五道奏折鄭朗站得兩腿發軟一邊聽一邊用手數一個二個三個四個……十四個十五個不對啊史上好象前後是十一道進奏怎麼多出四道難道是受了自己拒絕的刺激朕知道了散朝趙禎無力地說彆準走王拱辰突然幾大步撲了過去侍衛目瞪口呆還沒有反應過來王拱辰已經撲到趙禎龍椅前在這一刻王拱辰不是一個人在戰鬥幾百年前的魏征附體幾十年前的寇準複生偉大的宋朝君子黨們所有暴戾的精神萬歲宋朝所有文臣的肆無忌憚萬歲然後做了一件事當著黑壓壓幾百名早朝文武官員的麵王拱辰一把將剛準備動身離開的趙禎龍袍拽住說道：陛下你要聽取群臣的意見進賢去邪趙禎本來身體瘦弱讓他一拽差一點拽倒在地然後用秀氣的大眼睛很冤枉的看著王拱辰誰怕誰啊王拱辰翻起牛眼對視然後大聲喝道：請陛下聽宜開張聖聽以光祖宗遺德恢弘誌士之氣；不宜妄自菲薄引喻失義以塞忠諫之路也出自諸葛亮的前出師表大約也知道宋真宗晚年不好於是將先帝改成祖宗趙禎無輒了說道：就依卿之言朕下詔讓夏竦返本鎮繼續擔任蔡州知州然後又看著群臣說道：諸位相公於都堂議事台諫臣官大喜過望大家陸續散朝幾位宰相來到都堂東府章得象、王舉正、賈昌朝、鄭朗西府晏殊、杜衍、王貽永、任中師、富弼大家分順序坐下趙禎問：範韓二人是否能授樞密副使…,晏殊終於開口說道：陛下可以問鄭朗他剛從西北來知道其中的輕重早朝上鄭朗一言不發此時讓晏殊拖下水想不吭聲怎麼可能呢說就說鄭朗說道：授樞密副使出職邊陲我朝也不是沒有過這僅是使相並不是實相之職若是用實相之職再掌西北軍務是謂不妥倒不是和稀泥確實是不大好一是無法處理西府事務人不在西府真正行使著西府副相之職反而能造成諸多不便二是代實相權執掌軍政大事並且西北四路長官全部執掌著一路軍政財大權韓琦與範仲淹不會有關係但換作其他人呢人主又不是趙禎這樣的賢明君主呢那麼此例一開確實是不大好趙禎額首授予使相沒有那麼多爭執若是召回二人臣也以為不妥元昊與我朝議和未定西北沒有能臣震懾不利於和談也可能有變必須留下一人甚至二人全部要留下來如果和議成功西夏又與契丹交惡可以將二人召回京師共同處理軍國大政所以臣以為富弼說得有理但過於輕鬆了出則為使相入則為實相也就沒有爭執富弼道：陛下臣也從鄭朗之言這時候他頭腦清醒過來剛才所說的雖對國家有益可開了一個壞頭鄭朗又說道：這件事不要緊臣剛才聽到群臣說了很多有一個詞語讓臣很擔心什麼詞語陛下奸邪一詞古今奸邪不乏其人其中最盛者便是李林甫正是他使盛唐開始走向下坡路但大家忽視一個問題所謂的奸邪用之正則正用之邪則邪所以裴矩於隋煬帝時乃是一名媚臣但事太宗卻是敢直能言那時唐玄宗文治武功達到極致不思進取疏於政務這才給了李林甫的機會因此封建治國首先是君道其次是臣道臣想起廢後與楊尚二美人一案當時臣內心之處與群臣持意見多有相違背之處夫妻之樂也是人倫的基本故詩經將關雎列為其首比如臣的一妻三妾相互尊重相敬若賓臣無論多辛苦一旦回到家中其樂融融這便是慰籍陛下是人君是天子但也是人不是不進人間煙火的神仙後宮和睦乃是天子之福天下之福但為什麼有那麼多大臣反對因為古今往來多不乏人君留戀美色而不顧政務使國家走向滅亡的法例因此作為天子因知道節製之道輕重之道可以享受人倫之樂但不可以疏怠政務鄭卿此言頗得朕心趙禎歎息道不過人人皆有愛美之色臣下彈劾也是對人君的時刻提醒陛下應當鼓勵也不錯更有理其實疏於政務不僅有美色還有遊畋無度愛好器物或者長生之術等等作為人君不能留戀美色還要注意更多的事項不能重用外戚與宗室宗室有名份一旦重用國家恐多有變不僅西漢七王之亂還有宋齊梁陳南四朝亦為此故多亂外戚雖少名份可與內宮能相互勾連故有楊堅取周王莽篡漢之舉還有內侍原先產生是宮中多事宮娥柔弱於是閹割男子進入宮中服侍但有的內侍陪伴人君長大甚至還替人君登基出謀劃策故史上多有太監得勢可他們終是閹人心態正常的少又沒有接受士大夫的正統教育往往又成為亂政的弊端人君之弊莫過於疏怠政務未必人君全部是賢明聖主但做比不做好一旦不做便給李林甫之流最大的機會臣說用之正則正用之邪則邪其中人君則為表率楚王好細腰天下多餓婦人君的榜樣不可沒大臣可以優待但作為人君不可流戀享受安樂古今聖君莫過於二字節儉也人君為作天下之主總掌國家大權更需節製不能好高騖遠強求天道遍用方術人士大肆封禪拜神祭鬼此乃先帝執政時最大的汙點否則先帝之德豈不是聖君乎才能有高有低但隻要做到這幾條縱然國內就是有奸邪也誕生不出奸邪茁壯成長的土壤…,鄭朗此言謬矣富弼說道非謬諸人說呂夷簡是奸邪是否是奸邪過幾年富兄可以再想一想大家要持公正之心觀一人要觀其所長觀其所短兩相權衡再去評價不然我再舉三人請富兄評價姚崇、張說與寇萊公請鄭相公評價姚崇好弄權術為人奸詐這一點頗似呂夷簡相公但是為政務實勤政愛民不失為一位賢相正是有了他為開玄盛世打下厚實的基礎再看張說有才智但脾氣暴躁又愛賄賂自傲其大百官凡奏不合格者立即叱罵並且氣量狹小姚崇生前與張說有仇害怕子孫被張說報複設計讓張說替姚崇寫碑文後來張說反悔但索回碑文已來不及氣憤地說死姚崇猶能算計生張說輕輕一笑而將恩怨揭過可見其人秉性然而此人文武兼資明於政體改革許多不合時宜的政治軍事製故史家讚他發明典章開元文物彬彬說居力多然後再說寇萊公為人剛愎自用喜愛誇功目中無人奢侈無度最讓人失望的是他對南人的厭惡每朝廷得一北進士便喜得一南進士便惡天下已經大統北人直爽武勇可為國家棟梁依背南人多智勤勞故南方多富以為國家經濟相互生存依靠這才是立國之道也何來南北二分之說若那樣朝堂上用了多少南人為臣可是若沒有寇萊公力排眾義與先帝親臨澶州城下恐怕如今連臣事宋朝或是契丹都未必可知也這一番話很發人深思的若說姚崇、張說與寇準不是賢相這世間恐難再找到所謂的賢相之人每一個人都有優點都有缺點若是隻看到缺點不能看到優點唐朝四賢相前房杜後姚宋那麼姚崇都不能擔任宰相又用何人為相乎陛下剛才說夏竦能否容臣評議夏竦準夏竦是前朝賢相李沆推薦的先帝時林特為媚先帝提出在上林苑中修建複道連接玉清昭應宮李溥提出將海上巨石搬到會靈觀池中建三神山當時朝中群臣迎合先帝包括王旦賢相在內無一人敢於進諫隻有夏竦上疏反對其人禮待屬下龐籍為他下屬重病因其貧窮請夏竦替他辦理後事夏竦安慰道你不會死以後還會做窮宰相龐籍不解問我做了宰相還會窮嗎夏竦說道在宰相這一級彆中你算是最窮的這才是真實的夏竦有好有壞壞的時候讓人咬牙切齒好的時候同樣很溫暖人心繼續說道：襄州大旱夏竦打開倉廩放糧又向全州富人籌糧生生救濟四十多萬災民先帝賜諭褒獎襄州百姓將詔書刻成石碑至今還在襄州城外屹立知洪州時看到巫術害人加以取締勒令近兩千巫師改歸務農或者攻習針炙方脈陛下還因此下詔更立重法於是江浙以南邪巫漸漸禁絕即便在陝西也有功有過任福輕敵兵敗眾皆恨韓琦唯獨夏竦替韓琦說了公正的話陛下一個人成長道路對他的一生性格會產生必然的影響比如臣自幼生養在富貴之家幾個母親對臣十分痛恨因此臣性格安和範仲淹最苦於是性格高潔若雪夏竦則是一個棄嬰養父夏承皓無子撿其為子後養父與契丹作戰而亡其家中落因此其人喜富貴留戀權位性格陰柔這才是剛才諸言臣彈劾的原因所在至於他會不會成為奸邪臣不知也但知認為奸邪二字不可再提聖人之道誰都會誰都能談若是每一個人都穿著聖人的外衣攻擊對方為奸邪陛下那時候朝堂恐怕不是現在的朝堂(如果您喜歡這部作品歡迎您來投推薦票、月票您的支持就是我最大的動力)