大臣們一個個都不相信。其實發展到現在，韓琦與歐陽修已經是眾叛親離，史上也能看出，以他們的聲望，在趙頊朝貶下去後，居然沒有一個大臣提議讓他們進入兩府。再看鄭朗，皆知道趙曙忌憚鄭朗，然到現在為止，最少有五十個大臣上書或者麵奏，讓趙曙起用鄭朗。手書案後，估計上書的大臣更多。人多力量大，也不怕韓琦與歐陽修，紛紛質疑。曹太後一度為趙曙所做的種種，差一點動了廢立心思，即便讓韓琦所逼，沒有垂簾親政，至今玉璽仍未交給趙曙。能下這道命令，將一個外人上升到與自己丈夫同等的位置上嗎？不但讓趙允讓成了皇上，而且趙允讓的夫人們王氏、韓氏以及趙曙那個乞丐親生母親全部升級為媽媽，一起稱後！難道曹太後與趙禎一樣，這個元旦過下來，也患了失心瘋？韓琦將曹太後手書傳下，字是出自歐陽修的字，是歐陽修寫的書奏，但有曹太後的章印與畫押。不承認都不行了。群臣瞠目結舌。趙曙也看到大家的憤怒，“自覺”地讓了一步，下詔道：“朕麵奉皇太後慈旨，巳降手書如前。朕以方承大統，懼德不勝，稱親之禮，謹遵慈訓，追崇之典，豈易克當。且欲以塋為園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事，皇太後諒茲誠懇，即賜允從。”父親是要認的，三個媽媽也是要認的，皆是皇親，至於那三個太後，確實過於聳動天下，太後是好心，但俺不敢接受，僅接受一個濮安懿皇。要麼改趙允讓墓為園立廟，再讓趙允讓的子孫趙公樸改封濮國公。主奉濮皇祀事。讓了好大一步。群臣悲憤萬分，並且不同，中書如此，心中稍有正氣的士大夫們一個個全部失望。因此鄭朗每一文出，導致一個結果，報紙銷量大增。沒有鄭朗文章與有鄭朗文章銷量最低相差八萬多份。最多時相差了十三萬多份。其中士大夫與宗室子弟就貢獻了最少近萬份銷量的貢獻。鄭朗未談濮儀，隻說禮，以及禮相關的慈孝忠恕。承認忠很難能做到，但有人做到了，文有範希文，武有狄漢臣。這就是士大夫的一個標準。作為士大夫，享有祖宗帶來的種種待遇，百姓的供奉，得忠於國家民族。得忠於君王。這個忠非是順從，說得清清楚楚，明明白白。因此鄭朗儒學成了大部分士大夫的指路燈。聽著太監在宣讀詔書，還不能稱為詔書，兩製還未重新謄抄，隻能說是草製。大家一個個怒火中燒。可因為有曹太後的畫押章印，一個個無可奈何地離開。有人在罵曹太後，有人要尋找真相。還有人責問，中書給出官方的答複。正月二十一，也就是趙念奴剛回到鄭州的時候，韓琦在主持祭祀活動。趙曙則在宮將其他中書官員喊來議事，大約事未決。又將韓琦召回來。這時候歐陽修寫了兩份詔書，是歐陽修寫的，那個字賴不掉的，一份交給趙曙。一份交給了曹太後。沒有想到曹太後深明大義，不想國家因為此事再爭吵下去，於是蓋上章印，畫上押。準許了歐陽修的奏章。能不能相信？司馬光表示了質疑：“陛下既為仁宗後，於禮不得複顧私親……臣又聞政府之謀，欲托以皇太後手書，及不稱考而稱親，雖複巧飾百端，要之為負先帝之恩，虧陛下之義，違聖人之禮，失四海之心。政府之臣，祗能自欺，安得欺皇天上帝與天下之人乎？臣願陛下急罷此議，勿使流聞達於四方，則天下幸甚！臣今雖不為諫官，然向日已曾奏聞，身備近臣，遇國家有大得失，不敢不言也。”忍無可忍了，即便不是言臣，司馬光也無法再沉默下去。呂公著也說道：“今但建立園廟，以王子承祀，是於濮安懿王無絕父之義，於仁宗無兩考之嫌，可謂兼得之矣。其親字既稱謂難立，且義理不安，伏乞寢罷。”不報，詔百官議追崇典禮。更多大臣上書反對，這時候韓琦與歐陽修是不敢跳出來的，於是喊出一個小人物，與鄭朗少年時談儒學，同樣來自鄭州的那個進士孫固，此時乃是諸王府侍講，他說了一句話：“禮可變，天性不可變，王宜稱親。”不敢說鄭朗修禮修得不好，實際因為趙曙的種種，鄭朗這種儒學，已經得到更多正義人士的認可。並且鄭朗此次修儒保留原來的實用性，更力求使它變得簡單，隻要對儒家經義略精通那麼一點兒，就可以看明白，便於頌傳。但依然看重了實用性修來就是用來運作的，做人行事齊家治國。在禮中隱晦地就說了趙曙與韓琦的做法不對。因此孫固玩了一個花樣，禮法上趙韓做錯了，可這乃是天性，它淩駕在禮之上！呂大防一聽就急了，好在禦史台就有報紙。勞逸結合嘛，有時候公務之餘，大家喝茶聊天，還有新近增加了一項樂趣，看報紙，太學辦的日報乃是官方報紙，有權威，也傲慢，兩種晚報為了爭奪市場，隻好通過提前刊登來搶銷量，因此五天一版。等於十天能看到五份報紙。除了國家大事，還有詩詞歌賦文章經義，以及八卦，，小廣告。禦史台也看。鄭朗重新儒學後，一起登在京畿晚報上，呂大防從中挑出幾份。一個是鄭朗著仁義的文章，一個是鄭朗著禮綱要的文章。刻意探討了人性，也就是孫固所說的人的天性。鄭朗雖然說得更簡單，但更有條理，更浩大，從天道講萬物的演變，其中還借鑒一些進化論的觀點，若細找，甚至能找到蘇格拉底與康德等西方哲學家的身影。但不知道康德以後會不會能寫出他著名的三大批判了。然後重點說到人性，有利他的一麵，有利己的一麵。利己的一麵乃是本性，也就是孫固說的這個天性。它使人本心想住最好的房屋。享用最美好的食物，穿最華麗的衣服，找最佳的伴侶，擁有最多的權利與財富。但是不可能的，人乃是合群生物，權利最多的是帝王。一起去做皇帝。那會發生什麼？最漂亮的女人就那麼幾個，個個都想爭，那又成了什麼？因此對應的有利他。用儒家的說法，用中束之，拘於禮，現在禮成了製度，但這個製度不僅是指政治與刑法，還有德化，這才是夫子所說最終“大同”的根本所在。也就是孫固所謂的天性。必須在禮之下。那怕是皇帝，都不能欲所欲為。而且這也是宋朝的祖宗家法！原來若是孫固拋出這個觀點，大家猝不及防之下，是不知道如何去辨。現在有了鄭朗理論的依據，能擠入到這個地位上，那個不是聰明人。批韓不行，批你一個孫固還不行嗎？瘋狂地對孫固展開了批判。難得的有一個小弟，要保護的，歐陽修便說了一句：“大道緲遠，夫子未言清楚，老子釋迦言之渾沌，誰人敢說自己得到這個道心？”用鄭朗的矛攻鄭朗的盾。鄭朗說的話。孔夫子與老釋皆沒有講清楚這個大道所在，鄭朗有什麼資格比孔夫子老釋更高明。純是在狡辨。鄭朗雖說得到道，隻是適合於自己以及大多數人簡化版的道，非是指真正的道。實際鄭朗也再三說了。適合於宇宙萬物的道，想要全麵了解它太難了。老釋做不到的事，自己同樣做不到。因此歐陽修一曲改，遭到諸多士大夫的反對。韓琦大喜，好，就這麼的，大家視線轉移，一起在說道了，說得好，以孫固意強行下詔。大家才想到正事。皆不相信乃是曹太後的手書。“皇太後自撤簾之後，深居九重，未嘗預聞外政，豈當複降詔令，有所建置？”“此權臣欲為非常之事，則必假母後之詔令以行其誌，往往出於逼脅，而天下卒不知事由權臣。”……又直接怦擊韓琦與歐陽修。“豈須更煩房闈之命，參紊國章，一開其端，弊原極大。異日為權臣矯托之地，甚非人主自安之計。”“乞正大議，以雪君父之謗，欲清左右之奸。愚衷憤懣，陷於僭越，乃至繳還綸告，擅離官次，情雖愛君，罪實違法。”……特彆是範純仁，號召力強大無比，韓琦惱羞成怒，說了一句：“我與希文，恩如兄弟，視純仁如子侄，乃忍如此相攻乎？”俺好歹還是你的長輩，難道你一點不尊敬嗎？範純仁聽聞後回了一句：“若先父尚在人間，看到韓公與歐陽公種種，一定追悔莫及。”你老小子，有什麼資格做我父親的好兄弟？事情便出來了。當然曹太後不可能做出這件傻事。趙曙與韓琦聯手後，將宮闈緊封，使得曹太後與外界不得聯係。可曹太後幾十年身為後宮之首，也有她的勢力，雖她的勢力遭到趙曙反複清洗，但傳一件消息進來或者出去，還是不難的。於是真相經過一些轉折，到了呂誨手中。一件十分可恥的真相。這是一樁早就預謀好的陰謀詭計，先是將台諫大臣削減，然後再派三名台諫大臣出使契丹。不然言臣帶頭鬨事，他們又有鬨事的權利，此議還不得通過。這才到了今年春天。正月二十那天，趙曙將曹太後喊出來，於天章閣款待群臣，曹太後也沒有想到其他。正是春節邊上，節日多，國家也沒有大的事故，經常款待大臣。於是就來了。大家坐下來吃酒，趙曙與韓琦以及歐陽修有意為之，輪翻灌曹太後的酒，被趙曙收買的大太監蘇利涉與高居簡推波助興，兒子與兩個宰相，以及兩個大太監說著好話，曹太後心情也就緩解下來。不能整天與兒子鬨彆扭啊。不知不覺地就上了當。老太太喝醉了，趙曙與韓琦拿出早就準備好的詔書，請她畫押蓋章。老太太醉眼朦朧之際，看也未看。就直接畫了押又蓋了章。這是呂誨奏折上的說法。私下裡太監傳話不是這樣的，而是曹太後被五人輪流灌多了酒，臥倒在臥榻上，趙曙與韓琦將老太太的手捉住，強行畫押！還有一個問題，能畫押。但不能蓋章。還有玉璽呢，老太太出來喝一個小酒，是不可能將玉璽帶在身上的。也好辦，早就預謀好的，並且從去年冬天就在策劃。不知是韓琦出手，還是趙曙出手，反正肯定有一個人出手，將老太太身邊某一個太監收買下來，老太太來到天章閣。這名太監將玉璽隨著偷出來。那邊趙曙與韓琦捉住老太太的手畫押，這邊太監將玉璽拿出蓋章。然後又將它送回去。究竟是誰做的，老太太至今未查出來。三人不說，估計又成了一樁無頭公案。老太太永遠不知道這個太監是誰了。呂誨相信，可後麵的呂誨也不敢寫了。然而就是呂誨所寫的，拋了出來。可想朝臣亂到什麼地步。天下洶洶。韓琦強行讓呂公著寫詔書，呂公著不寫，氣不過，以病故辭職回家。你不要臉，俺還想要一個臉。就是這種人，怎麼當初就有資格對自己父親指手畫腳，再三彈劾的。俺父親德操也不大好。可這種不要臉的事還是做不出來的。麵對這種輿論，趙曙害怕了，一麵強行下詔濮儀之爭到此結束，就這麼決定了。一麵派人安撫呂大防、範純仁與呂誨三個言臣。三人沒有理他。向朝廷交還了禦史敕告。這個官俺不想做了。全部要辭職回家不做官。一旦這個風氣開起來，馬上整個朝堂有可能會瓦解。趙曙見勢不妙，派中使追他們回來。三人同時說道，回來可以，邪議必須廢除，還有，與修理不兩立，修若不黜，臣等終無就職之理。趙曙隻好再降劄子派中使勸解他們回來供職。呂誨三人依然將劄子繳還，堅辭台職。這可不妙啊，不但會帶一個很不好的頭，國家也不能沒有言臣。逼迫之下，趙曙隻好將韓琦喊來，問：“韓卿，怎麼辦？”韓琦很機靈的，心裡道，皇上，你很不老實啊，心願達成了，乾嘛呢，想推磨殺驢，讓我替你頂罪啊。因此直接說：“陛下，臣等忠邪，你是知道的。”還是老實點吧，這個歪主意不要打。說得過於強橫，歐陽修連忙搶了過來，不能再鬨翻了，那很不好的。然後做了一件更不要臉的事，說道：“禦史以為理難並立，若以臣等為有罪，即當留禦史。若以臣等為無罪，則取聖旨。”很簡單，要麼留下我與韓琦，要麼留下禦史。兩者隨你選。趙曙不敢說話了，韓琦與歐陽修參與的太多太多，也知道太多太多的真相，敢不敢將他們下放出去？也許直到這時候，他才真正會意了皇帝是一個什麼樣的玩意兒。彆以為皇帝欲所欲為，就是皇上，很多事還是無法辦到的。盯著歐陽修，這句話看似說得有理，實際乃是一把軟刀子，然而趙曙無可奈何。這一點頗類似秦檜，因為秦檜參與得太多，趙構最後看到秦檜橫行霸道，就是不敢將秦檜黜放。到了這時候，韓琦與歐陽修終於將趙曙全部吃定。還好，宋朝的祖宗家法，一步步將大臣權利分化，以及趙曙馬上就要死了，不然韓琦與歐陽修最後演變成什麼怪胎，都無法預料。但反過來說，在這件事上，三人皆不是玩意。大半天後趙曙說道：“不宜責之太重。”麵對歐陽修與韓琦的威脅，趙曙選擇了退讓。回去後歐陽修立寫草製，呂誨貶知蘄州，還算好的，呂大防去了休寧縣僅做了一個小縣令，範純仁乃是範仲淹最傑出的兒子，一度範仲淹對歐陽修有提攜之恩，然而歐陽修也沒有顧念著這份恩情，將範純仁下放到安州做了一個小通判。再說這些地方，按理說朝廷升升貶貶很正常，可這幾人皆算是有聲望的人，最少也要貶知京畿附近的州府吧，真不行，那怕河北也行哪。草詔到了兩製那邊，韓維說道，罷黜禦史，事關政體，又不經朝廷商議，居然全部罷黜，紀綱之失，無甚於此。並且呂誨等人國之忠臣，貶斥正人，自此陛下耳目益壅蔽矣。罷的手續不對，並且也不當罷。歐陽修一看不妙，不行，此事不能拖得久，一旦拖久，幾人就罷不成了。時至今天，歐陽修終於“明白”權利真諦，連趙曙也吃定了，況且三個小小的言臣。於是將草詔收回來，就是草詔又怎的，直接送向三人手中（看到現在大家明白了吧，詔書未必非要出自皇上，但在宋朝必須經兩製潤色審議後，才能算是詔書。歐陽修這種做法若是換在清朝，誅滅九族過了，但足以能誅滅三族）。三人皆知道這其中的道理。這份草詔是沒有效果的，但留還是不留？