騎兵三寶,馬鞍、馬鐙與馬蹄鐵。

並州有著天然的訓練騎兵兵種的環境，若是在軍糧配備充足、戰將兵員精悍、作戰方針正確的情況下，將這三者配備妥當,毫無疑問將要擁有壓倒性的優勢。

馬鐙的進一步改良,確保在上馬下馬期間不至於為其所絆，對並州來說並不難做到。

並州從州牧長官到部從都需要進行的騎馬作戰，尤其是其中還有相對年輕的,讓喬琰將尋常馬鞍往高橋馬鞍發展，也並不需要經曆什麼波折，這本身也確實不是什麼技術性的問題。

唯獨這個馬蹄鐵，讓她頭疼得很。

這又不是畫個弧形往馬腳掌上釘這麼簡單的事情。

曆史上的歐洲還出現過馬蹄鐵上的釘子脫落下來,造成了統帥跌墜下馬，被手下誤以為是中箭落地而後潰敗的烏龍情況。

雖然馬蹄鐵釘在戰馬的角質層上,沒什麼痛感，可蹄鐵的更換安裝所需的工具，剪釘鉗和馬蹄鏟之類的東西到底要形成何種樣式，喬琰是一概不知,隻能模糊說出點機製來，最好還是有術業專攻的人員進行製作。

並州境內戰馬確實多,偏偏從事相關護理工作的人員卻少得可憐，充滿了好一派野路子的既視感,這才不免讓喬琰萌生出了讓手下人轉行的想法。

麋竺這送禮送得可算是到她的心坎上了！

東海麋氏能累積下這樣龐大的家產，和他們這種極高的情商與眼力顯然是分不開的。

喬琰起身說道：“帶我去見見這些人吧，能遴選出這些人，子仲有心了。”

麋竺自然對此喜聞樂見。

喬琰甚至將州府馬廄內的戰馬直接帶了一匹出來，令麋竺帶來的丁零人進行修剪。

在他們以工具鏟掉戰馬因為長期奔襲而長出的多餘“指甲”，又以蹄油對其進行護理的時候,麋竺聽到喬琰以狀似無意的口吻開口問道：“涼州多山石碎礫生於山道，聽聞酒泉敦煌張掖等地，曾有以獸皮包裹駱駝四足的行為，可保其行路無虞，不知能否以木片或鐵片釘於馬蹄腳掌，以保其行路無傷？”

那正在修剪馬蹄的丁零人停下了手中的活，朝著喬琰看了過來。雖然如麋竺所說，他們經過了三四代與中原漢人的通婚，這男人的五官裡卻還有那麼幾分胡人的特質。

不過他這一口漢話卻已很是標準了，“在馬蹄下頭？您說的是不是這樣的東西？”

他從手邊的包袱裡翻出了一塊牛皮遞了過來，牛皮之上繪製的正是馬蹄木澀的圖樣。

何為木澀，正是以木板製作成馬蹄的樣子，在上頭鑽出四個孔洞來，在馬蹄的對應位置也鑽出四孔，通過木楔或是繩索的方式固定起來。

按照這圖樣上所書，木澀所用的材料多與馬車車輪所用相仿，在鐵的價格稍高的情況下，自然是相對而言的最優解。

這東西在中原並不曾出現，無外乎是因為此地跑馬並不像是邊關一般條件苛刻，這等麻煩的手段能起到保護的作用又很有限

。

但喬琰要的是騎兵隊伍的高效運轉()，

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也確實有資本打造出足夠數量的馬蹄鐵。

她將目光落在了這圖卷的最後，開口問道：“如果是鐵製的你會嗎？”

那人倒也還保持著一番涼州人的豪爽做派，回道：“府君需要的話，我可以一試！”

“好！”喬琰拊掌一笑，當即讓人將他領去了鑄造鐵製農具的作坊，令他配合其中的打鐵師父，務必儘快嘗試出蹄鐵來。

不過她倒是也沒厚此薄彼。

麋竺帶來的另外兩批人也很重要。

製作鎖子甲的一批，被她以專人接送的方式前去給屯紮在各郡的將領量體裁衣。

製作山地車、甚至還異想天開地將船帆套用到鹿車上的那位，直接被喬琰丟去跟馬鈞打配合去了。

他們的目標隻有一個，那便是在今年冬日之前，將山地推車給完善到最適合配合作戰運輸的程度。

將這兩個安排布置了下去，喬琰才示意麋竺與她一道而行。

她走出了兩步後，語氣已比方才雷厲風行做出安排的狀態和緩了不少，也更似一番笑談的口吻，“子仲賀喜送禮的目的我心中知曉，不過你好像並不擔心倘若東海麋氏遇上了什麼麻煩，本府身在並州，難免會有鞭長莫及的情況。”

“商人是要習慣於虧損的，”麋竺坦然回道：“一樁買賣隻要有六成以上的機會成功，就可以多下一點本錢。我在喬侯這裡看到的並不隻有六成，所以可以多費一些功夫。”

喬琰笑了笑，“君既投桃，我又如何能不報李呢？”

麋竺回返徐州之時，隊伍之中還多出了一些人。

在並州如今的官職和人員安排體係中，有一個人是有些格格不入的。

若說要用他，這畢竟是漢靈帝麾下的西園八校校尉之一，起碼也得接續上一個校尉以上的位置，否則對不起喬琰這個聽從於漢靈帝遺旨的人設。

但偏偏在喬琰此時的行軍計劃中是沒有此人的。

那麼與其讓他在此番西征涼州期間處在一個有些尷尬的狀態，還不如讓他作為一個外派的保鏢，以保東海麋氏在必要時候的脫身。

這不是彆人，正是鮑鴻。

鮑鴻一度被何進以貪墨軍糧的理由舉報過，喬琰也對此做出過問詢，按照鮑鴻的說法就是，他確實是稍微拿了一點，但也是在方今將領的潛規則內，絕不到何進所說的那麼嚴重。在被劉宏隨後敲打過後，他絕不敢再犯此事。

可按照喬琰對涼州之戰的謹慎，這也更讓他不適合在西征中作為一路校尉。

反倒是去了那東海麋氏，作為潛藏其中又領著一路人手的保鏢，還能享到大商戶的供奉，可算是給他找了個好去處。

鮑鴻又不會不知道，他作為漢靈帝所遺留下來的人手，在今日局麵之下到底是站在誰這一方才更安全，所以這外派的出差也沒這個機會讓他另擇他主。

“說來他或許還有個

() 作用。”喬琰目送鮑鴻護送麋竺離去的時候與戲誌才說道。()

“”

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“更準確的說，我想看看這樣一個人，在見過了並州的景象後，還有無可能被笮融的地上佛國之言給說動。”喬琰說道，“這不是徐州一處的問題。”

正如麋竺所察覺到的情形一樣，笮融崛起於下邳，深得徐州刺史陶謙的信任，卻絕對是徐州的一個重要不穩定因素。

此人以傳教的方式募集人手，比起張角來說行事還要肆無忌憚得多，但在這等佛教近乎偏激的宣傳中，他卻依然可以聚斂到五六千戶的死忠信徒。

哪怕他往後屢屢背叛襲殺投靠的對象，也並未能夠改變這些信徒對他的擁躉，這就比張角在大疫期間治病救人而後傳道，還要有一種在秩序崩塌麵前的宗教瘋狂。

偏偏在東漢末年，笮融絕非是個例。

縱然她早先能以詭辯之法打破張角的傳說，歸根到底還是因為張角心中有救人之意，可笮融是沒有的，這就導致了他所框定的神國在他自己的範圍內無懈可擊，除非如劉繇一樣以武力征討的方式將其擊潰。

但這也隻是治標不治本之法。

為他所驅動的百姓和佛教信徒，也早已經隨著社會的禮崩樂壞，將佛教視為了寄托情思之物。

最後的殺笮融之舉，與其說是意識到這種宗教信仰不可靠，不如說是他們想保住自己的性命。

而他大興佛寺之舉在徐州揚州一帶造成的影響，幾乎橫亙了整個南北朝時期，聽起來都不免讓人覺得有些可怕。

雖然喬琰如今的短期計劃還是進攻涼州，但她的目光卻不能隻是停留在並州涼州的地界上。

“好在麋子仲對那笮融心存惡感，若是鮑鴻有什麼表現不妥之處，也能及時做出補救。當然，我更希望他派不上這樣的用場。”喬琰又道。

她暫時收回了對徐州情況的考量，將目光轉回到了並州內部的建設上。

秋收之後的並州，儼然正在將州中居民收獲的喜悅，和居於此地的強烈歸屬感，傳遞到新搬遷到此地的居民那兒，以至於形成了一種沸騰的氣氛。

從秋季開始，由原本的農耕為主，轉向開采露天煤礦，投入各項生產流水線為主的生活方式，也正在將這些新到的居民給裹挾進來。

今年還多出了幾項新增的生產內容，正是那出征所用的一應器物。

步度根也在此時完成了今年與並州的物資交換，帶著喬琰預留給他的過冬物資折返。

不過在他離開後，第一批被編入雁門郡露天煤礦的鮮卑人，也在張遼的看管之下進入了工作崗位。

也不知道張牛角是不是會跟這些鮮卑人很有共同話題，畢竟在他們抵達的第一天，彆的想法姑且不論，有那麼一條想法是共通的——

這就是並州境內的夥食嗎？

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