王青山決定趕戲,為此他大幅刪改了原本設計好的橋段，將大量校園戲挪到了室內，改成了棚戲。

因為隻有棚戲才能製造出一直不變的光線和天氣。

另外也是因為現在氣溫越來越高,直逼四十度,室外拍攝每天至少有三到四個小時的高溫時段必須讓大家休息，太浪費時間了——石磊當時的設計真的挺高明的，要是還讓他拍,那他可以在柳葦進組後公然每天放半天假，讓劇組空轉。

為了打造攝影棚，不得不又停了兩天，然後柳葦跟主要演員進棚,一邊拍，一邊聽著旁邊美術和道具工作的聲音——就在五米外，另一個室內景正在造。

在學校的環境還是比較複雜的。

根據回憶錄,祝女士常去的地方有代教授的彆墅，在那裡的客廳、書房、廚房都有大量的戲。

還有學校裡的衛生室,她學習基本的護理知識就是在這裡,後麵救助妓-女也是在這裡。

然後就是日本人的學校,有兩個房間,一個擺放普通的課桌椅，一個是和室,用來講述日本的藝術,也就是和服、茶道、花道。

有幾個大場麵，一個是祝女士在學校期間主動參與社會活動舉辦的慈善慶典，也是後來慈善基金會的前身。

還有一個就是慈善基金會的早期學校活動，學生們做了許多工作，努力幫助了許多人。

前一個隻由學生的參與,在後麵的慈善活動中，唐校長等一眾老師也為學生們的慈善活動提供了許多幫助。

還有幾個重要的同學。

日本女學生【二子】。在日本的女學生中，她是最具有代表性的一位。這些日本女學生在來中國之前都受過間-諜訓練，目的是為了拉攏進步青年，腐蝕他們的意誌。

【二子】就是這樣，懷了中國人的孩子。她生下孩子後，孩子被送回日本由他人收養，【二子】繼續留在了中國。

可悲的是，在日軍的侵略加深後，日本男學生都被應召入伍，然後就發生了聳人聽聞的一幕。

祝女士在回憶錄中寫道【我不忍心將二子的遭遇再一次描述出來，這隻是再一次證明了日本是一個極端恐怖的國家，這些日本女學生最後都進入了日本陸軍的慰安所，我曾努力想幫助二子，但當我離開這座城市之後，對她的未來實在不能有太樂觀的估計】

還有為了反抗封建家庭的包辦婚姻而出走，加入國際紅十字協會的傅佩仙女士——劇組曾尋找這位女士的記載，隻能在上海的中美醫院找到她確實曾在醫院任職護士，但隨著醫院的撤離，關於她的事就再也找不到相關的記錄了。

祝女士在回憶錄是提起她曾收到傅佩仙寄來的信【傅同學的信來得很及時，她讓我看到了戰爭殘酷的另一麵，那就是永無止境的死亡。世人感受死亡總是與悲傷聯係在一起，但在傅同學的信中，死亡卻是如此的頻繁與疲憊，它無時無刻不出現在身旁，醫院裡的死人比活人還要多，在戰爭中的醫院裡，拯救總是落在死神的後麵】

【我們除了需要武-器、糧食，還需要藥物，和先進的醫療技術，這刻不容緩】

最後就是同樣為了反抗封建家庭的迫害和包辦婚姻，逃到教堂的石靜宜同學。

祝女士說【自古以來，遁入空門仿佛是世俗人對世俗的反抗，不管是中國的空門還是外國的空門，都能提供一個安身之所。石靜宜同學正是如此，她聰慧靈巧遠勝於我，因為她的遭遇慘過我曾經曆的一切災難，最可悲的是，造成這一切的正是她的父母親人。女性必須擁有婚姻自由，她應該有選擇可以跟誰結婚的自由，也有選擇不結婚的自由。不能把一切都推給空門，仿佛隻有進入空門才能選擇不跟任何一個人結婚，空門需要真正的修行者，而不是一群逃避者，哪怕佛祖和上帝不介意，我們也應該儘量不去麻煩他們才對】

石靜宜同學自學了拉丁文，自己種地，還幫助了一群妓-女自立，在祝女士離開上海前，石靜宜同學借助教友的幫助，帶著三十多個百姓，成功逃離了日占區，最後她們逃到了山東，在那裡重新建立了教堂，幫助了許許多多逃難過去的百姓，直到現在那裡還有百姓給她們立的廟，稱為【瑪麗亞廟】，因為當時逃難過去的修女都自稱是【瑪麗亞】，百姓以為修女都叫【瑪麗亞】，那裡的上帝廟裡，現在的修女也自稱瑪麗亞。

王青山已經將石磊拍的部分儘快過了一遍，主要是找出跟劇本原設計不同的地方。

結果發現被改動的地方不是很多，隻有一個，就是【二子】。

在回憶錄中，【二子】是跟誰談戀愛懷了孕這個並沒有寫出來，劇本設計這裡的時候，也隻是討論要不要將這裡的中國進步青年改成日本人，不過討論會還是保留了【中國進步青年】這個原身份，因為這樣才更能解釋日本人的喪心病狂，以及【二子】本身的悲劇正是日本-軍-國-主-義造成的，她由原本的信奉日本，到最後被日本出賣，這才能揭示她的悲劇命運是來自何方。

石磊可能是本著不浪費人物的原則，把【馬天保】配給了【二子】。

所以，【馬天保】先是跟【楊玉蟬】談戀愛。然後在全家被日本人害了之後，他又突破障礙跟【二子】談了戀愛，還讓【二子】懷孕了，最後拋棄了-->>