馬爾賽接到聖旨後甚至沒能留在京城過年,就打包踏上了前往俄羅斯的路，這一去，沒有個一兩年是回不來了。

而馬爾塞直接被調出京城的事實,也讓反對派們認清了皇上堅定的態度，一時有些躊躇不定、畏縮不前起來。

就在這時，孔傳鐸站出來,上書說，孔家想承繼聖人願景,願自費往漠南、漠北兩處蒙古部落齊聚之地建立孔子學院,施以教化。

莽鵠立緊跟著便站出來道，蒙古上下十分仰慕聖人教化，願出資請孔家前往部落建立書院，教化子弟，為朝廷培養更多像明安圖這樣的有學之士,也算不枉皇上對蒙古的看重。

正在眾人驚訝這兩人是什麼時候勾搭到一起的時候,弘書上書，表示衍聖公踐行教化之道、蒙古也願受教化，實乃聖人之德顯化人間,他心懷感動,願出些許黃白之物助力學院建設。

莽鵠立十分感動,當下表示太子殿下乃聖德之儲君,殿下的提議也都是好提議，他十分支持。

孔傳鐸附議。

他們在這裡有來有回,圍觀的眾人隻覺不服氣，這也太不把他們放在眼裡了吧！你們要演也演的真一點好嗎，走流程算怎麼回事？！

不過他們不服氣也拿弘書沒辦法，拿下蒙古,漢軍旗本就意見不一，反對的那波還是牆頭草，隻剩下一些抱團的滿族大姓和某些宗室，奈何他們這些年一直在走下坡路，團隊裡麵就沒有幾個能拿事和掌握權利的，主心骨馬爾賽又被支出京城，立時連繩都擰不緊了。

在弘書有針對性的進行分化，個個擊破後，不到兩個月，反對派便分崩離析、不成體係，拖了一年的奏疏也終於以大優勢通過朝議，即便是裡麵的附加項也沒有絲毫修改。

弘書本來做好了在選秀年齡上被討價還價的準備，將底線定在十四到十七歲，但結果卻出乎預料的順利，朝議上甚至沒人提起這一條，讓他的準備沒有絲毫用武之地。

他有些奇怪地詢問屬臣，魏定國道：“其實大部分人家的女兒也都是在十六七歲出嫁，殿下的提議並不算突兀，何況三年一選秀，十五歲能參加的也不會等到十八再來參選，最晚不過十七歲，快一些走禮當年也能出嫁，並不算晚，故而大家才不甚在意。”

何況自先帝起，皇家公主們都是十八九、二十多才出嫁，也沒人會說她們是老姑娘，實際上大家對出嫁年齡的執著並沒有弘書想的那樣深。

就像裹小腳，後人以為這時候每個女子都要裹腳，但實際並不是這樣，起碼就弘書了解到的，此時的大清，高層和底層的女子都是不裹腳的。底層女子是因為家裡窮，每個人都是勞力，裹了腳根本做不了活，所以不會裹。高層則是因為幾任皇帝都下過聖旨禁止裹腳，八旗不論滿漢蒙，女子都是不裹腳的，而一些能進入到政治中心的漢臣，自然也不可能在這種事上給自己平白添一個瑕疵。裹腳最大的群體，是那些比上不足比下有餘的士紳、地主、下層官吏等富裕人家，他們既不用女子做活，也攀不上上麵的豪門，又想凸顯身份以示貴賤之彆，才撿起宋元時出現的這個陋習奉為雅事。

弘書了然的點了點頭，心下也為這樣的好消息感到高興，雖然想要將結婚年齡規定到和後世一樣還有很長的路要走，但阻礙能小一些，路自然也會短一些。

這件事得到滿意的結果，其他事也不算差。

首先就是嶽鐘琪，在弘書求情、允祥諫言、胤禛念其功勞開恩的流程下，雖然被削了一等公的爵位，奪了川陝總督的官位，但也成功保住了性命，以三等男爵的身份獲釋居家。

高夫人和嶽湘兄妹俱鬆了口氣，要知道她們才聽說三司會審的結果是秋後問斬時有多揪心，那時候嶽湘兄妹都想去宮門處跪求皇上開恩了，還是高夫人求到怡親王妃處得了暗示才安撫住二人。

如今不過賦閒歸家而已，不算什麼，沒見被流放的魏定國如今又成了太子的左膀右臂嗎。

嶽鐘琪一家對太子日後會不會啟用他還是有一些信心的。

“十三叔、十三嬸。”弘書表情肅穆，和兩位長輩問候。

他現在是在十五叔允禑的靈堂外。

允祥頷首，兆佳氏的表情帶著哀傷，受了弘書半禮後，將身旁的小男孩拉出來道：“春佑，來，見過你太子六叔。”

弘書看向這個他未見過麵的大哥的嗣子。

春佑不複才被過繼時的瘦弱和畏縮，白胖了不少，也大膽了不少，不過還是很依賴兆佳氏，當然也很聽話，此時便似模似樣地抱拳向這位他隻見過幾麵的叔叔行禮。

弘書摸摸小侄子的-->>