不怪陳江華激動，他是個研究員，跟了農博升有個十來年，老師的習慣學了個八九不離十。

年紀其實還挺年輕，已經是個真正能搞學術的曆史專家，看到真正的重要文物時第一個想法就是要將它帶回國內：這塊黃金片片已經不是能單單用“少見”來形容的，這會都可以說是獨一無二！

如果不是他的老師是農博升，他都幾乎沒有可能認出它來，要知道現在的華夏，除非先看上頭刻著的文字，不然能知道這是個什麼玩意的人，都可能到不了兩手之數！

這邊張楠看到陳江華這麼激動，道：“我說江華同誌，你一定沒學好，剛才那話要是被農館長知道，你非得挨批！”

聽到這調侃的話，陳江華反應過來，倒也不尷尬，道：“說錯了，是世界唯一！”

張楠“嗬嗬”笑笑，“農館長的經曆不一般，一般人哪見過這玩意。

我聽說百多年前在當時的俄國發現過兩麵類似的，不過那兩麵連材質是金是銀到現在都沒幾個人知道。

後來在國內出土過一麵銀的，不可惜這會在小鬼子手裡。

你認得出來，農館長告訴你的吧，看來他在蘇聯見過。

對了，那兩麵是金的還是銀的?”

張楠也很好奇，之前自個並不知道農博升見過在蘇聯的那兩麵。

“銀的，老師在蘇聯見過其中一麵，另一麵老師的老師說起過，也應該是銀的，不過好像在十月革-命那會就消失了。

可惜，老師當時不認得八思巴文，不知道那麵銀牌上頭文字的意思。”

八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師“八思巴創製的蒙古文字，後來隨著蒙元帝國的消亡，八思巴文也被逐漸廢棄，成為一種“死文字”，近百年時間才被逐漸解讀。

這是麵元代八思巴文聖旨金牌，全世界此類文物中，迄今為止發現的唯一一麵元朝金質聖旨金牌！

要不是陳江華的老師在蘇聯曾經見過類似的，平時大概也說起、描述過這類“聖旨牌”的樣子，不然他也不會認得！

至於張楠......

十來年後在華夏就會發現一麵，所以他認得。

就用淡水衝洗了一下，再用柔軟的毛巾擦乾。拿個廚房裡的電子秤一稱，正好350克，七兩重。

圓角長方形片狀，一端有圓穿，長25．5公分、寬8公分。平均厚度大約1個毫米，顯然是手工敲打出來的，厚薄略微有所不同。

至於成色，老話說“七青八黃九五赤、黃白帶灰對半金”，張楠初步判斷這麵金牌的黃金含量應該在六七成。

那在手裡略微用了用力，感覺了金牌的彈性——這動作也隻有張楠這個土夫子出身的家夥會乾，陳江華看著都有點膽顫心驚。

“不用急，挺軟的，應該是金銀合金，估計沒加銅。”

如果是加了銅，那彈性會好很多。

陳江華無語：這個張先生就算動作幅度非常小，也不怕這牌子出裂紋！

萬一來個“啪嗒”一聲，那可真沒地方哭去！

張楠可不管這個，黃金在自個眼裡也就那麼回事，說是“聖旨”也一樣。

黃金小意思，帶字就有意思了：能看懂的在外徑5公分、內徑2公分不到點的圓穿緣上，鏨刻著“張字八十八號”6個漢字。

而在牌子的正反兩麵，還各有兩行巴思巴文字。

張楠多年前倒是“認得”幾個八思巴文，那還是因為玩元代錢幣的原因，差不多就是死記硬背下來的，不過離開了方孔錢就是睜眼瞎一個！

很有意思的一個情況，一枚八思巴文的“至正通寶”能認得；把這四個寫在白紙上再給他看…不好意思，認不出來。

至於這塊金牌上頭的八思巴文字，真是一個也不認識。

張楠不認識，陳江華也認不得，估計就算農博升來了也沒轍。館長同誌是一家貨真價實的南方博物館館長，平時工作和研究中八竿子敲不著內-蒙一帶發現較多的帶八思巴文的文物。

工作中碰不到，誰會去研究，難道空得閒著沒事乾?

認不得，沒轍。

這會陳江華就在說：“我看過資料，當初被小鬼子掠走的那塊銀牌正麵是漢文‘天賜成吉思皇帝聖旨疾’。背麵是契丹文字，意思是‘宜速、走馬或快馬’，這麵金牌得去找個會八思巴文的才能解讀。”

“好不好找？”

張楠問道。

“國外估計不行，國內還行，據說內-蒙大學蒙-古語言文學係在特殊時期前後，都曾經把巴思巴文作為學生的選修課，能讀懂八思巴文的人不會比認識金文的人少。”

“這就好。”

說著，張楠又把手裡沉甸甸的金牌翻來覆去看了看，“其實我倒是能夠猜一猜這上頭的意思：皇帝的聖諭是不可侵犯的，誰要違背，將被處死！”

陳江華笑笑，“夠直接。”

他指的是猜測的意思。

“直接，簡單、粗暴，元朝皇帝不就喜歡這個。後來的朱元璋好像也是喜歡這個調調，沒文化嘛，好像有次海盜來…”

張楠是玩古董的，不是靠譜的曆史學家，沒想著這會腦子卡住了，一下子不知道怎麼往下說，尷尬。

還好陳江華解圍，“朱元璋喜歡白話，聖旨都沿襲了元朝皇帝的白話文風格，有一條紀錄是倭寇侵犯沿海，地方官吏問咋辦，朱元璋一道聖旨說：奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓們，準備好刀子，這幫家夥來了，殺了再說。欽此。”

張楠眼睛一亮，“就是這個！

朱重八，霸氣！”

“哈哈”笑笑，也不知道這是傳說還是史實，反正流傳挺廣的。

兩人又討論一下金牌出現在沉船上的意義——如果船上隻有包括青花瓷在內的瓷器一類貨物，那隻能認為這是艘具有一定元朝、伊爾汗國或者中東阿拉伯世界各小國背景的貨船。

但因為這麵聖旨金牌的出現，這艘船的曆史價值就大不一樣了！

上頭一定有能代表元朝皇帝的使者或者高官存在，目的地很有可能是伊爾汗國。

但如果是這樣，問題又來了：1256年伊利汗國建立，忽必烈稱蒙古大汗時，伊利汗國一直承認其為宗主，直至忽必烈去世為止。它的屬國包括阿富汗斯坦的卡爾提德王朝，克爾曼的後西遼，土耳其的羅姆蘇丹國及格魯吉亞。

忽必烈這個殺胚1294年就掛了，比習慣性認為的“至正型元青花”生產年代要早得多。都不承認元朝是宗主國，那這元朝的聖旨金牌去中東乾嘛？

這些青花瓷到底什麼時候燒製的？

那名元朝使者要去中東乾嘛？

為啥不走陸路走海路?…

這是一係列的問題，這麵金牌的出現會讓研究元朝曆史的專家們欣喜若狂、絞儘腦汁、胡編亂造…哦，是大膽推測。

“…張先生，這就是考古的魅力之一不是嘛。”

南方人，說話就喜歡來個肯定語氣詞後置。

“嗬嗬…不猜何來考古，希望下邊還能多出點帶字的玩意。不說這個了，先吃飯，晚上你和關老大一個艙。”

這幾天陳江華也不回“大鯊魚號”，和那條明朝沉船相比，這條元代的沉船吸引力大要的多。

反正是打撈，雜七雜八都會給弄上來，貨船前往菲律賓、美國的航程中，有的是時間讓他去整理研究的。

……

廚房準備的是帶有華夏菜元素的西餐，不精細，都類似於大鍋菜，管飽、不清淡、基本重口味，大不了主食除了麵包外，還用大號的電飯煲準備了一大鍋米飯。

印尼大米，質量還行。

不用節約電話費，陳江華又給他老師彙報了新發現：可惜這會不是二十幾年後，不然傳點視頻和照片不要太方便。

靠說，那可誰不清楚那些個八思巴文長啥樣。

尊敬老師是好事，但被老師發現自個學藝不精，那就不是好事了！

陳江華挨訓了。

如果隻是領導，那說話還可能客氣點，但張楠在邊上看著他興高采烈彙報完，然後被電話裡的農博升批的時候，都為這位研究員同誌感到悲哀。

有個博學、嚴厲、肯教學的老師是種幸運，但這會看著真有點慘！

好幾分鐘，終於消停：倒也不是罵，聽著似乎是農博升在給自個學生教授知識，大概還有點恨鐵不成鋼的味道。

都聽到了“…都和你說過南宋…說這聖旨牌怎麼分的…都忘了?

還好…自己人，不然丟人…”

這邊連連應是。

好吧，大概是陳江華這位學生記性不好，把老師教過他的東西給忘了：還好張楠是自己人，要是在外邊，那都會給農館長這個老師和甬城展覽館丟人。

沒想著館長同誌還有這麼嚴厲的一麵，而陳江華毫無不滿的表情、虛心聽訓，妥妥的一幅嚴師出高徒的畫麵，還挺和諧。

張楠聽了一會就走，還對陳江華做了個“我不在”的手勢，跑去陽光甲板釣魚。

一會，陳江華來了。

“怎麼，農館長?”

張楠遞給他瓶冰桶裡拿出來的啤酒，順口問了句。

陳江華苦笑了一下，一屁股坐在邊上一張釣魚椅上，喝了一大口，這才道：“沒事，挨批了唄。

張先生，這麵聖旨金牌沒我們想象的那麼重要，前些年老師應該和我提起過，不過我給忘了，剛才又給上了課。”

“怎麼回事?”

聖旨金牌不重要?張楠疑惑，上輩子看內-蒙找到的那麵聖旨金牌，可都是被吹上天了！

陳江華又喝了口啤酒，道：“是這樣……”

原來元代是承襲金代的官製，按官員級彆配置有不同符牌隨身佩戴。對元朝時候的官員來說，這符牌非常重要，不僅是等級、地位的標誌、身份的象征，還與社會的政治、經濟、軍事、文化等活動都有著方方麵麵地關聯。

生活中的很多事情，都和這牌子有關係。

元代官員佩戴的符牌，也叫稱“聖旨符牌”，金質的叫“聖旨金牌”倒也沒錯。

根據近現代人的考證，元代的這些聖旨符牌，大體有如下五種功能：第一，作為君王或者將帥賞賜給臣僚和部下的獎勵，類如現代的“功勳章”。這一類符牌一般是長方形，等級不同，造型和材質也不同，最高等級的金質符牌，要由皇帝來頒授；

第二，是權力的象征，等同“聖旨”；

第三，可作為“信物”，佩戴符牌的官員，下去執行公務，就能來個“如朕親行，便宜行事”；

第四，是身份和官職等級的標誌，有身價高貴的“身份證”的作用。

第五，起到軍務緊急時候的“令牌”作用，曆史上有這樣的記載：“軍情急務遣使者，佩以銀字圓符給驛”。

元代官府還設有“符牌局”，掌造各種符牌，由皇帝或中書省官員頒發。

聖旨符牌因其等級、功能的不同，其造型、紋飾及材質有著嚴格區彆，形狀上有圓形、長方形好幾種，材質上有金牌、銀牌等等。

金牌很牛逼嗎?

欽差大臣出西洋?

這會陳江華就說到了：“……這塊聖旨金牌，老師說《新元史》裡記載：正、從四品，正、從五品俱金牌；正、從六品，正、從七品俱銀牌。

五品以上官員的隨身五品，在南宋李珙的《蒙韃備錄》中也有載：第一等貴臣帶兩虎相向，曰虎頭金牌，用漢字曰：天賜成吉思皇帝聖旨，當便行事。

其次素金牌，曰：天賜成吉思皇帝聖旨疾。又其次乃銀牌，文與前同。

張先生，您這麵金牌素麵，十有八九是個元朝二等臣佩戴的東西，不是一流大佬身上的玩意。”

搞明白了原因，張楠也隻得笑笑：紀錄片哦，給普通老百姓看熱鬨看的，既然已經是世界唯一，隻要大方向不出問題，無論怎麼吹都無所謂，要考慮到播出效果和吸引力。

元朝朝廷還真是另類，其它朝代要什麼身份才能使用金質的腰牌這一類“身份地位的證明物”?

元朝倒好，連個五品官都能用。

這“聖旨金牌”花頭還這麼多，在解讀了上頭的文字前，天曉得它乾嘛的。

陳江華還要補刀：“老師說隻要是素麵，不管它是乾嘛用，隻能是二等貨。

就是個世界唯一的二等貨，哪天你帶回家，他要跑你那去看看。”