這話風不對啊！

鄭伯隅、崔偲、盧秋子三人滿麵困惑之色，說好的利用孔子賺錢呢？

鄭伯隅茫然道：“那外麵那些消息？”

韓藝歎道：“我不知道他們是如何得知我們鳳飛樓要演出關於孔聖人的話劇，這確實是真的，我們一直在排練，但是要說利用孔聖人賺錢，亦或者提高自己的名望，這絕對是子虛烏有。我們鳳飛樓話劇的票一直都是一文錢，這從未改變過，而且我們北巷生意已經穩定了下來，說句不恰當的話，我演猴子的故事都比演孔聖人要賺錢的多。至於名望，如果這樣就能夠提高的話，那未免也太簡單了一點。

坦白說，在我決定籌劃孔聖人的話劇時，我手下很多人都是反對的，因為他們都覺得這是無法盈利的，反而會引起非常大的反響，他們希望演關於猴子的故事，畢竟現在猴子的故事現在這麼火，大家都愛聽。我這麼做，完全就是因為我個人推崇儒教，我希望可以借此去推廣儒教，但是我真沒有想到會演變成這樣，這可能也是我考慮不周，以至於讓人給鑽了空子。我其實方才已經決定不演孔聖人了，但是我怕出去解釋會引發暴動，還望三位長輩幫我跟外麵那些儒生說一聲，我已經知道錯了，還請他們原諒我這一回。”

鄭伯隅、崔偲、盧秋子不斷的用眼神在交流。

現在的關鍵，不是侮辱不侮辱的問題了，而是儒、道、法、佛四教相爭的現實了。

主要原因就是因為李唐王朝是將老子視為祖先，為了穩定自己的政權，不管實際怎麼做，表麵上必須要首推道家，李唐王朝也一直都是這麼做的。隻是因為道家的思想在統治、治國、為官方麵，還是有所欠缺，道家崇尚的無為而治，采用的柔性策略，但是李世民他是殺兄殺弟，奪來的皇位，怎麼可能采取無為而治，肯定是要采取強權統治的，這方麵儒家的思想其實是最適合的，可如果從道德上麵來說，那又是完全對立的，因此李世民采取的是首推道家，包容萬教的政策，一般來說，官員在執政期間，還是以儒家為主，退休之後就以道家為主，不同的思想滿足不同的人生階段。

但是不管怎麼說，儒家思想在隋唐還是受到了不小的衝擊，隋朝崇尚佛教，唐朝崇尚道教，但其實佛教的勢力也非常大，唐朝在這方麵倒是很自由，李世民雖然有打壓佛教的念頭，但還是包容更多，長安的寺廟遠比道觀要多得多。

而山東士族那是純種的儒學家族，他們堅持的就是罷黜百家，獨尊儒術。

現在道家、佛教這麼強勢，儒教心裡也緊張呀，害怕自己的地位受到威脅，所以他們聽到韓藝提出利用話劇來推廣儒教的策略，不禁眼中一亮，這是一個好辦法呀，百姓看不懂論語，但是他們看得懂話劇呀。

他們來的時候，之所以這麼憤怒，原因也是跟外麵那些人一樣，受到那些消息的影響，但是如今想想，好像不是這麼回事，心裡就在想，這肯定是有人故意借此抨擊韓藝。

這就尷尬了。

三人其實都已經讚成韓藝的提議，但是誰也不想打自己的臉，用眼神讓彼此去說。

韓藝完全看在眼裡，心中暗笑。

最終還是鄭伯隅開口說道：“韓藝，如此看來，是我們誤會你了，我們倒也沒有想到，你原來這麼崇尚儒家思想。咳咳，老夫認為你的想法非常不錯，可謂是用心良苦呀，應該堅持下去。”

韓藝連連搖頭道：“不行，不行，不瞞三位，其實我隻是想儘以綿薄之力，但是我沒有想到會引起這麼大的反響，外麵這情況，我心裡也很害怕，現在我自身都難保，萬一有人借機對付我，那我是得不償失，我不過就是田舍兒，外麵那些儒生比我聰明幾百倍，這儒家大事，我搬搬磚還差不多，如果這磚搬不動，那我不會勉強，不是少了我，儒家就不行了。”

崔偲擺擺手，道：“此言差矣呀！外麵那些儒生也是誤會你了，才會如此衝動，這事解釋清楚就行了，你無須害怕，咱們儒生懂禮數，明是非，心懷仁善，是很好溝通的。”

韓藝歎道：“這我當然知道，但是我一個田舍兒去跟他們解釋，他們不會聽啊！”

盧秋子笑嗬嗬道：“這簡單，我們去幫你解釋一下就行了。”

他們三人德高望重，在社會上擁有極高的名望，在儒家中，他們一句話，比皇帝的話還要好用一些。

這麼上道，你們比你們的孫子要好忽悠多了。韓藝受寵若驚道：“這不好意思吧，我韓藝何德何能，豈敢勞煩三位長輩！”

鄭伯隅嗬嗬道：“無妨，無妨，你一個小子都在想著為儒家儘一份力，我們心中實在是羞愧，理應支持你。”

就在這時，茶五突然走了進來，道：“小藝哥，宋國公來了。”

我的老丈人！韓藝倏地起身，本想親自去迎接，可又想方才他們三人來，自己也沒有親自去迎接，這麼露骨的拍馬屁也不太好，於是道：“快快有請。”

鄭、盧、崔三人見了，不禁麵麵相覷，這還驚動了宋國公啊！

過得片刻，就見蕭銳走了進來，可在他邊上還跟著一位白眉僧人，約莫五十來歲，慈眉善目，滿麵滄桑，身著樸素的僧服。

蕭銳入得大廳，忽見鄭伯隅等人，哎呦一聲，拱手道：“三位前輩也在啊！”

蕭銳好歹也是國公，見到他們三人，也得恭敬有禮，可見他們三人的威望。

鄭伯隅撫須一笑，“宋國公彆來無恙了。”目光忽然看到那位僧人，皆是一驚，急忙行佛禮，道：“大師，彆來無恙了。”

那僧人回敬佛禮，“許久未見，三位施主兀自精神矍鑠，真是可喜可賀。”

“大師過獎了。”

這三人也是畢恭畢敬。

靠！這僧人恁地牛X？韓藝暗自一驚，上前行禮道：“小子韓藝見過宋國公。”

蕭銳好奇道：“韓藝，為何外麵恁地多儒生？”

“這皆因一個誤會，如今誤會已經解釋清楚了。”韓藝倒也沒有細說，因為他知道蕭銳對這事也不會感興趣。

蕭銳又瞧了眼鄭伯隅等人，心中倒是有些好奇，不過他生性恬淡，對紛爭之事，確實不感興趣，突然想起什麼似得，忙將手引向身邊那位高僧，道：“韓藝，我今日向你引薦一位大師，這位高僧便是曾去往西方取經的玄奘大師。”

唐玄奘？唐僧？OMG！難怪這麼牛X。韓藝猛吸一口冷氣，急忙上前道：“小子韓藝見過大師，有失遠迎，還請大師見諒。”

唐玄奘回以佛禮，溫和的笑道：“施主有禮了。”

不是說他一直在寺廟裡麵翻譯經文，好幾年沒有出過寺門了麼，怎麼今兒來我這了。韓藝心中也是極其好奇，他要說西遊記，當然打聽過唐玄奘的事，得知唐玄奘這人一心隻顧埋頭翻譯，連房門都很少出，他想拜訪是沒有機會的，而且唐玄奘不太會在乎這事，況且他也是在幫唐玄奘做宣傳，心想應該不會反對，如今見他親自上門，心裡也開始嘀咕起來，畢竟西遊記已經說到了唐玄奘，隻是稍作改動，一直在避諱唐玄奘的大名，隻用唐僧，也避開了李世民，隻是說觀音大師讓他去西天取經，但是大家都知道，也沒有人介意這事，還變得更加吸引聽眾了，道：“大師，各位前輩，請坐，請坐。”

隨即又叫人趕緊備茶。

鄭伯隅心中萬分好奇，他們兩個怎麼來了，於是問道：“大師，宋國公，你們怎麼上這來了？”

蕭銳笑道：“是這樣的，韓藝的西遊記其實說的就是玄奘大師的上西天取經的故事，隻不過是加以神話虛構，我與玄奘大師說過此事後，玄奘大師聽後非常感興趣，於是就想過來見見韓藝。”

“原來如此！”

鄭伯隅點點頭，心裡開始盤算起來。

真是我天助我也。韓藝心中一喜，嘴上卻道：“大師，小子未經大師允許，就擅自做主，將大師寫入故事當中，實在是罪無可恕，還請大師多多包涵。”

唐玄奘微微笑道：“韓施主言重了，貧僧不過是一介僧人，若能以貧僧之名，給大家帶去歡笑，那也是貧僧的功德，貧僧還得多多感謝施主。”

高僧就是高僧，這話讓人聽著真是舒服。韓藝謙虛道：“大師過獎了，小子可不敢當。”

蕭銳笑道：“韓藝，你快將你的想法說給大師聽聽。”

他很激動，因為他一直將玄奘視為偶像，崇拜的要命，他也可以借此聆聽玄奘大師的教誨。隻能說韓藝這一步投其所好，走的非常妙。

“豈敢，豈敢。”

唐玄奘頷首道：“貧僧今日前來，主要是因為此事跟貧僧有些關係，貧僧理應為韓施主提供一些幫助，儘以綿薄之力。”

西遊記主角是他，他當然開心，這是不要錢的宣傳，但是他也有擔心，怕故事走偏了，總得來看看。

韓藝不怕任何教派，他都能忽悠，這都是騙子的基礎知識。輕咳一聲，道：“大師，小子未是佛門中人，對於佛教的理解，完全是出於自身的經曆，若有不當之處，還望大師能夠指出。”

“不敢，不敢。”

唐玄奘表現的非常謙虛，因為佛教提倡的眾生平等，因此沒有階級概念。

韓藝輕咳一聲，道：“其實小子說西遊記，不是想要借此推廣佛教。”

蕭銳一驚，你上回不是這麼說的啊！

老丈人，小婿對不住你呀，但是你沒有看見這邊還坐著三位儒教大家，我剛剛說我要推崇儒教，結果立刻又說自己要推崇佛教，那我怎麼收場啊！韓藝可是非常在乎蕭銳的對自己的印象，這應該是每個女婿都在乎的，但就是這麼碰巧，他也沒有無奈呀，但是話鋒一轉，道：“其實小子主要是想借佛教來推廣一種善念。”

唐玄奘聽得頻頻點頭，笑道：“佛教主要也是引人向善，若能引人向善，那便是功德無量，借佛教推廣善良遠勝於借故事推廣佛教，施主有心良苦，貧僧欽佩不已。”

偶像說好，那就是好的。蕭銳又露出了笑容。

“不敢，不敢。”

韓藝笑道：“小子倒是沒有想到這麼深奧，隻是因為小子的小時候的一些經曆，導致小子希望這個世界多些善人，少些惡人。小子不是佛門中人，對於佛教的理解，也不是說要一定遁入空門，亦或者燒香拜佛，小子更加推崇一種酒肉穿腸過，佛祖心中坐的思想。”

蕭銳立刻反對道：“你這話可是極為不妥，其實葷素不是主要的，隻是食肉必須殺生，此乃有違佛教思想。”

其實明確表示和尚不能吃肉的，就是他祖宗梁武帝蕭衍提出來，他當然堅決擁護啊！

“酒肉穿腸過，佛祖心中坐。”

唐玄奘微微皺眉，道：“貧僧也覺施主此言不妥，若此言傳出去，天下佛家弟子皆以此言作為破戒的理由。”

韓藝笑道：“大師言之有理，但這隻是因為小子與大師的立場不同，大師是佛門中人，而小子是佛門外的人，這西遊記主要也是說給佛門外的人聽。人是有私欲的，這是人的天性，佛教不可能讓每個人都戒葷、戒色、戒酒，清心寡欲，如果將酒肉女色與佛教產生絕對的關係，那麼佛教隻會離百姓漸行漸遠。打個比方，我經常吃肉，那我心裡就會想，我殺了這麼多生，那麼我信不信佛，佛也不會保佑我的，是善是惡便就我無所謂了。”

唐玄奘稍稍點頭，眉宇間透著矛盾之色，這就是被韓藝忽悠的前兆。

韓藝又道：“而我的初衷，是要借著佛教推廣善念，心誠，堅持等思想，我必須讓那些普通人，也能夠從中領悟善良的真諦。所謂‘酒肉穿腸過，佛祖心中坐。’主要是想闡述一個觀點，就是你喝酒吃肉，這是你的自由，我不能拘束你，誰也不能，而佛祖心中坐，佛祖代表的是善念，也就是說不管你是喝酒，還是吃肉，但是心中一定要善念長存，那麼佛祖還是會保佑你的。當然，我不會將這句話寫入故事中，正如大師所言，這可能成為佛門中人破戒的借口。

西遊記這個故事，主要是還是故事的本身為主，不精彩就沒有人會聽了，在娛樂的同時，若是還能夠引人向善，那我覺得更好了。因此西遊記講述的不僅僅是佛教，更多的是關於大師你不顧自身危險，曆經千辛萬苦，前往西域取經，這是一個非常好的榜樣，做任何事都要持之以恒，要心懷善念，要堅守自己的原則，做人就是要懷有夢想，你才會取得成功，所謂精誠所至，金石為開。當然，這其中還包括了許多儒家的思想，不管是那種思想，其實都誌在引人向善，隻有這個世界充滿了愛，充滿了善良，這個世界才能和諧。”(未完待續。)