第八百五十章話題
如果說《蜀山》的話題性集中在攝影技術的突破之上的話，《乾將》的話題性則豐富得多。
首先就是突破了傳統的審美觀念，返璞歸真，還原了一個真實的春秋世界。
然後，那個世界除了野蠻，血腥，衝突，一樣有清雅，蘊藉，高雅。
楚宮裡的各種陳設服飾，無一不是真實的春秋實物的還原，然而那種有彆於中原文化大氣沉凝的瑰奇想象，塑造出一個與以前電影裡春秋時期常見場景，與觀眾想象完全不同的，充滿誇張，神奇，浪漫，人神共存的荊楚文明。
而吳國，華麗的兵器，詭異的雕題，披肩的短發，則體現出一種野蠻的暴力美。
每一個人，每一個情節，甚至可以說每一件器物，都充滿了矛盾和衝突。
因為那就是一個充滿了矛盾和衝突的時代。
司星準通過自己的鏡頭語言，將之完全展示了出來。
“大片，絕對的大片，票房什麼的不知道，但是我絕對是看過癮了。”
“沒有一個人物是簡單蒼白的，特麼我直到最後都無法判定裡邊到底誰是好人誰是壞人，好像每一個人做事，都有自己站得住腳的理由，可以說從他們的立場來講，沒有任何人做錯，可為什麼事情就演變成了這樣呢？”
“樓上說的對，這就是世界的複雜性，國內有多少電影能夠達到這個高度？”
“這應該是編劇的功力吧？小準能挑上這麼一部本子來拍，算是撿到寶了。”
“也不是啊，好本子拍成爛片的還少了？你以為這部戲裡邊運用的電腦特效少了嗎？隻不過你們都看不出痕跡而已。姬光攻城時射過來的那一箭，絕對的電腦特效，你們都沒有注意嗎？”
“對喲……陳老師也是國寶級人物了，不可能站在那裡挨射的。”
“看了這片子才知道自己的古代知識是多貧乏，媽蛋原來弩臂是直的，而弩弦是鬆的，古代的弩和現代的弩差彆那麼大，以前各種片子裡的那種崩得緊緊的弩全是忽悠！”
“還有吳人的雕題，配上他們粗獷的麻服，皮甲，腳下的草履，腰間的短劍，後抹的批肩短發，給我的感覺吳人就該是這個樣子才對嘛！剛從野蠻中走向文明不久的新興國家，國人身上就該有這種不講理的野蠻氣質。”
“哈，偏偏這樣一個國家，保持禮讓為國保持到了最後，這叫什麼，禮失求諸野？”
“春秋時期楚國的東西真的那麼精美？漆器屏風上的那畫，各種誇張的線條，瑤姬大婚時的那身嫁衣，簡直美到爆啊！”
“裡邊東西不要太多了，簡直就是一場彩蛋之旅，我記得的大致有彩繪木雕漆臥鹿，素紗禪衣，帛畫，編鐘，漆器，古琴……”
“還有雙鳳凰鼓，還有交龍紋玉璧，各種造型的青銅器……”
“對還有那個九龍鼓座，我在國家博物館見過……”
“這個等專業人士的帖子吧，肯定有專家級網友會將裡邊的彩蛋都挖出來的……”
“說起這個也是我服氣這片子的地方，博物館裡的青銅器都是從地下挖出來的，全都繡了，而電影裡的青銅器，那都是才使用百十來年的物件，每天有人精心保養。所以個個金碧輝煌，關鍵是還給整上了濃厚的包漿，這又是另一種美了。”
“哈哈哈，說起這個我要笑尿了，我也見過一個也是號稱高度還原的片子，裡邊士兵的箭頭都是銅綠色的，這是剛從土裡挖出來射人的嗎？哈哈哈哈……”
“靠！你們是在看記錄片還是在看商業大片？故事性才是王道吧？”
“故事性真沒毛病，不過大家也不能把這故事當真的看，誰當真的誰傻……”
“什麼？不是真的？裡邊不是有伍子胥闔閭專諸姬僚嗎？”
“呃，這些是真的，不過乾將莫邪是傳說，哎呀我說不清楚了，你們自己去查吧……”
“原來青銅劍不是一體的，劍鍔和劍刃是可拆卸的，然後還要加柄，纏繩，我以前一直就奇怪，博物館裡看到的青銅劍怎麼那麼反人類，拿都不好拿還怎麼打仗！”
“其實……我覺得這算是給各家博物館提了個醒，除了給我們展示文物，還應該展示一下複原後的文物當時的真實麵貌，這問題我也糾結了好久，原來真正裝配好的古劍是這個樣子的，那就是妥妥的殺人利器沒毛病了。”
“其實鑄劍那個小細節，就能夠看出姬光的野心了，莫邪劍上的鳥篆‘吳王光自乍’幾個字，就很說明問題了，那時候他還不是吳王呢。嗬嗬，政治家的節操……”
“社會社會……”
“我認為姬光的做法沒毛病，你不能不承認闔閭帶領吳國走向了強盛，後來打得楚國喊爸爸！”
“可他殺姬僚的時候理由是什麼？窮兵黷武！他上台後自己怎麼做的？這不是立了牌坊當婊子嗎？”
“額這一幕很熟悉呢……另外我感覺樓上要被星號兩個字……”
“要我說勾踐更厲害，後來勾踐不也打得他喊爸爸！”
“那是勾踐太陰毒！送燙過的穀子給吳國，特麼這主意誰想出來的？”
“闔閭不陰毒？不陰毒先派專諸刺殺姬僚，再派要離刺殺姬僚的兒子慶忌？”
“靠，這兩件事是有關聯的？”
“啊？哈？原來你沒看過《刺客列傳》？”
“老子玩過《刺客信條》！咋咋地！你不能因為我書讀得少就看不起我……”
“你們沒發現嗎？電影裡多少人死於魚腸劍？其實還有隱筆。”
“什麼隱筆？”
“瑤姬不是將魚腸改名叫毒縷嗎？我去網上查了，後來吳王闔閭賜給伍子胥自儘的那把劍，名字就叫屬縷！”
“我的個去！這編劇可以的，這點小細節都不放過？”
“還有還有，後來勾踐滅吳後，也把這劍送給了文種，文種仔細辨認後，發現是伍子胥自儘用的，便明白了勾踐的意思，也自殺了。”
“我靠！”
不管怎麼說，《乾將》好評如潮，年輕導演司星準，從純講故事商業片，轉到挖掘人性的嚴肅作品，的確是做到了儘善儘美精益求精，突破了傳統古裝曆史片的束縛，讓人耳目一新。
電影一個成本收益比大體的算法，一部電影要保本，票房必須在成本的三倍以上，因為院線和稅收會抽走一大截。
《乾將》的票房和《蜀山》這種自帶粉絲的IP大戲沒法比，首日票房僅兩個多億，一周的排片期估算下來，堪堪能收回成本。
然而在上映的第三天，票房突然來了一個高開，近四億的成績，逆勢走強。
因為國內第一大報，在當天刊登了評論員文章，然後第一媒體的每日新聞裡，也朗讀了該篇報道。
《我們應該如何正確對待影視劇中的曆史》。
文章中嚴厲批評了手撕鬼子，褲襠藏雷，手榴彈炸飛機等影視劇亂象，也隱晦地對各種古裝戲肆意改編提出了批評。認為這是對中華民族曆史的極不尊重，對中華民族在血雨腥風中頑強抗爭的先輩們的無恥玷辱。
這些的確是高層大佬們的痛點，精神文明不是這樣抓的，但是又拿不出強有力的東西來說事兒。
現在好了，瞌睡送枕頭，原來不是做不到，而是沒人去做。
於是說完反麵說正麵，文章高度評價了《乾將》對曆史的真實還原。
裡邊的服裝，道具，曆史事件，人物性格，事件發展，雖然是以一個傳說故事為基礎，但卻和當時的曆史事件曆史背景發生地區處處吻合。
讓人賞心悅目的同時，也能體悟到當時人們的所思所想，反映出他們的生活，他們的文化，他們的經曆。
最後給出了一個定性，這樣的作品，才是符合人民精神需求的好作品，才是尊重曆史，尊重人文，有責任心的，能夠正確引領時代風潮的好作品。
接下來，故宮博物院，鄂省博物館，荊楚非物質文化博物館，蘇省博物館，四家聯合推出了大型記錄片《吳楚風流》。
其中以《乾將》攝製組采集拍攝素材這個事件為脈絡，將片中的文物原型一一推介給廣大電視觀眾。
《走近科學》張老師理所當然的蹭熱度，推出了三期《春秋名劍》。
從文物考古發掘，青銅鑄造工藝，到現代精品複原三個方麵，詳細介紹了春秋青銅劍的發源演進到最後達至高峰的過程。
紹興陳劍師，先不由分說大火了一把，幾家博物館下了訂單，要求複原館藏的春秋古劍，然後配上劍裝，和文物並列展示。
這裡邊還有個說道，作品能進博物館館藏，這是大師這一稱號的必備標簽。
也就是說，陳劍師幾把劍複製下來後，就能冠上大師的名頭了，也算是天道酬勤。
所有這些，都一一反應到了《乾將》的票房上，人們紛紛走入電影院觀看這部片。
一時間，荊楚文化的奇瑰旖麗成為了老百姓茶餘飯後熱議的話題。
司星準和劇組正在滿世界亂竄搞宣傳，好不容易才逮著空和李君閣視頻通話。
說起了這個事情，司星準笑道：“嗬嗬，還以為這次要撲街呢，看來成績還可以，三十億票房能夠保證。”
李君閣說道：“這投入產出不成比例啊，相比《蜀山》來說，投資多了可是十倍，成績卻遠遠不如。”
司星準翻起了白眼：“特麼跟你說這個說不清楚！要掙錢拍一部小成本喜劇那不好？可那樣能成名導？”
李君閣說道：“哇塞名導！二準你現在臉皮厚的城牆倒拐加炮台了啊！這話都敢張口就來！”
司星準說道：“怎麼就不行怎麼就不行？老子這幾年當當當三下，哪一下沒響？”
李君閣說道：“當當當那是三大炮糍粑團子！可省省吧，成績隻能說明過去，啥時候回來把家裡的事情先辦了？”
司星準嚅囁道：“這……這起碼還得半年吧？還要定婚紗，請婚慶公司，安排酒席……”
李君閣罵道：“老子說的是歌舞劇！誰關心你的下半身！”