僅僅方運所在的位置就能看到二十人離開，數千考房不知道多少成空。

方運不覺得那些人失敗，關係人生前途的科舉中，任何一件微不足道的事都可能無限放大，從而讓人放棄，等有了足夠的積累後卷土重來。

第二日的午飯和前一天沒有什麼不同，在聖廟的力量下，所攜帶的食物可以保證三天不變。

吃完一根臘腸，方運喝水漱口，然後閉目養神午休。

午休之後，方運翻開最後的策論題。

策論題的題目有十道，足足占據了五張紙，方運把五頁一一擺在桌子上。

按照慣例，策論的第一題是必做題，考生要在第二道到第十題中選兩道自己擅長的題目，旨在選拔擅長有一技之長的考生，像農家、工家、醫家等考生都會選適合自己的考題，隻要答得好，中舉中進士的機會反而更大。

方運看向第一題，仔細閱覽。

看到一半的時候，方運的目光輕動，看完全題後，方運露出回憶的神色。

方運清楚記得，考中秀才上書山之時，在第五層失敗，然後被傳送到神秘大殿中，最後進入一片草原。

書山老人出現在那裡，要求方運用區區一千人滅一個萬蠻部落，最後方運憑借對食物鏈和生態平衡的了解，終於完成使命，從而得到無上文心，才高八鬥。

而就在不久前，那些計策已經對妖蠻實施，但無論是人族還是妖蠻都沒有傳出風聲，甚至連李文鷹、顏域空等人都不知情。

這策論的第一題是要求考生另辟蹊徑，以不戰之法，削弱草原的所有蠻族，也就是俗稱的草蠻。

方運立刻想起，自己離開書山神秘草原的時候，那老人曾經說過一句當時他並不在意的話。

書山老人曾說：“若是以後科舉策論涉及滅蠻，你可以今日之事為題獻策。”

方運感到考房突然變冷，難道那書山老人早就知道舉人試會考這一題？難道這次的策論題是老人出的？或者隻是一個巧合？

想了一會兒，方運怎麼也無法確定，便靜下心，拿出一張白紙鋪在麵前，右手握著墨錠輕輕研墨，思索如何寫這篇策論。

雖然書山老人說可以把那日說的計策獻出來，但食物鏈、食物網、生態係統、生態圈和生態平衡等等一係列的學問全部披露出來，必然會引發不可測的劇變。

聖元大陸眾人接受新學問的能力極強，像細菌之類在半聖眼裡毫無秘密可言，隻不過聖道的力量遠強於一切，半聖不會舍本逐末來研究。

隻要人族出了一個聖人，一言可改天換地，這些學問在聖人麵前根本不算什麼，哪怕是一位亞聖也能迅速讓人族崛起，但這些學問還不行。

“那麼，就讓我來慢慢填充這些微不足道的力量吧，讓人族一步一步增強，慢慢拖延妖族攻勢，直到再出一位聖人力壓妖蠻！”

方運把相關的學問在心裡過一遍，最終覺得還是不適合提出食物鏈等概念，需要一步一步來，把利用生態平衡轉化為偶然發現的計策，等自己文位再高一些，成為進士主政一方的時候再慢慢完善。

方運研好墨，腦中靈光一動，想起百年前也有過一次亂考，而一位考生的經義好，至少能得乙上，但策論不佳，也就是丙等，極可能落榜。但他彆出心裁，把經義中的思想運用到策論中，最後考官將他並不出色的策論評為乙等。

考官的結論是因為他的經義實在好，那麼他的思想運用到策論中，無論策論水平如何，至少應該得乙，但另一位考官不同意，隻能請聖裁，最後半聖點頭認可，那位考生得了雙乙，成功成為進士。

馮子墨曾道，破亂考之術，就是在亂中尋求秩序，若才華不足，那就老老實實寫自己擅長的，若是才能足夠，那就統一詩詞、經義和策論，乃是上上之策，因為科舉考的是一個人的綜合能力，若一個人的詩詞得甲，其餘兩科是丁，依然無法被錄取。

長處儘量長，但短板不能太短。

方運再次陷入思索，自己的經義可以說是已經達到了巔峰，隻能是經義思想統一策論和詩詞，不能改經義。

方運看了一眼自己的經義，破題的第一句就是“天命在人”，突然一笑，因為這個破題和策論第一題有著高度的統一。

天命在人，那不僅可以讓自己居住的地方安居樂業，也應該使侵害自己的敵人得到懲罰！

方運無聲一笑，提筆要寫，但隨後愣住了。

“造化弄人啊。”方運輕歎。

荀子的四大聖道中，其一就是“天人相分”。這天人相分不能從字麵上來理解天和人隔離，而是說，天雖然生成了人，但不能完全決定人族的社會，但“君子理天地”，是說人族到了一定時候可以主宰天地。

方運說“天命在人”，是符合荀子思想中的“天生萬物，人為最貴”的理念。

而利用生態平衡滅蠻，就是人族在掌控天地，就是在“君子理天地”，與荀子的思想極為相似。

但是，荀子的“天人相分”和孟子的“天命論”又有所不同。

孟子的理念是，人要順應天道敬畏天道，最好要在思想和道德上與天道相合，也就是天人合一的思想。

人定勝天和天人合一有共同點，但也有分歧，那就是人是否能“超越”天。

孟子認為人最高的境界也不過是和天一樣，但荀子卻又認為人能控製天，隻不過沒有說出“人定勝天”四個字而已。

想到這裡，方運無奈地搖頭，聖道實在太複雜了，光荀子一個人就能讓人精神分裂，讚同荀子的分工論，但很難讚同貴賤論，可又讚同天人相分和人定勝天。

這篇策論若是寫下去，必然會和性本善或性本惡一樣引發相關世家爭論。

方運以前支持孟子的思想，但現在又不得不支持荀子的思想。

方運思索片刻，決定還是用更穩妥的手段來解決這個問題。

自己現在與荀家交惡，若是自己肯定荀子的思想，荀家的有誌之士願意化解，但其他荀家人不可能忘記他文壓荀家的事情，所以沒有必要去做無意義的迎合。

而孟家人幫了自己，那麼自己不需要吹捧孟子，但要儘量做到不能倒打一耙。

方運閉上眼，繼續思考，完善整篇策論，計策和寫策論有不小的差距。

一直到夜晚，方運終於確定這篇策論怎麼寫，並保證與經義的天命統一，甚至也想到如何更改之前的《憶鄉》。

之前的《憶鄉》主要在懷念家鄉，充滿留戀之情，但與天命統一後，可以利用記憶裡的自然變遷來體現天命的不可扭轉，反而更加讓人覺得過去珍貴，懷念之意更加濃烈，可謂誤打誤撞，讓此詩的水平更高一籌。

於是，方運先重新改寫《憶鄉》。

寫完《憶鄉》，方運提筆就要寫策論，但卻沒有立刻下筆，反而在另一片空白的紙上認認真真書寫。

“此文恐引發異動，為防妖蠻眾聖窺視，望三位聖人考官相助，方運感激不儘。”

方運寫完輕歎一聲，自己這樣寫是誠心誠意，因為接下來要寫的策論對整個聖元大陸的格局都有巨大的影響，至少也是鎮國文章。但還沒寫出來就請眾聖幫忙，必然會被誤認為狂妄。

為了避免妖蠻眾聖發現，方運彆無選擇，隻能提前提醒。

倒峰山，聖院，眾聖殿。

三位考官坐在大殿深處，每個人的眼中都有無數光華變幻，最終定格在方運那頁白紙上。

左側的老人的神色有細微的變化，似是不悅，但在刹那間恢複正常，之前的變化像是幻覺。

右側的老人拂須而笑，道：“勇氣可嘉。”

中間的蜀國半聖米奉典微微一笑，並不說話。

江州文院中，方運向天空一拱手，然後提起筆，緩緩書寫正文。

“臣對：孟子曰天時地利人和，若無人和，便以天時地利勝。天有質而無形，可順可逆。順則五穀豐登，逆則遺禍無窮……”

方運以孟子的名言“天時不如地利，地利不如人和”展開，順利過度到“天”，立刻與上一篇的經義高度統一，在順逆方麵也與孟子保持一致。

但在接下來，方運沒有逢迎孟子，而是用自己的理念闡述人可以掌控天地，因為還沒有寫到計策的細節，始終沒有任何異象。

闡述完自己的理念後，方運緩緩寫下四個字，作為此篇策論的文膽和核心。

人定勝天。

四個字還不等寫完，就見筆下的白紙黑字迅速變化，白紙泛光，黑字泛金，紙麵下好像有一股神奇的力量，拖著這頁紙徐徐上浮。

一陣陣悅耳動聽的聲音從字裡行間湧出，好似是天道的力量在念誦這篇文章。

這篇文章的異象還不等完全展現，一道浩然如山嶽的力量自天而降，壓製所有的異象，讓這白紙黑字變得無比普通。

方運暗暗鬆了一口氣，這樣至少在短時間內不用怕妖蠻眾聖探知。

有了三位考官相助，方運拋掉所有的私心雜念，文思泉湧，飛快地書寫策論。

在方運的書寫的過程中，眾聖殿的三位半聖已經不在乎其餘的考場，專心盯著方運的文章。(未完待續。)