歐寞終於說出許多官員變臉的原因。
敖煌恨不得撲上去咬死歐寞，但隻能忍住。
藍批指代四相的手令，而朱批則指代國君的命令。
人族最重禮法。
若方運以虛聖之身強行為景國文戰，把象州給予景國，便是違禮，且不說會遭到禮殿的懲罰，甚至會被剝奪虛聖之位！
禮不可廢，若堂堂虛聖如此任意妄為，那十國早就大亂。
若方運以自由之身文戰慶國，哪怕勝了，象州也依舊是慶國的，景國無權接手。
若方運以景國官員之身文戰慶國，那麼，方運便失去了絕對的自主權。
聖天子垂拱而天下治。
此句源自《尚書》，一整句是“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治”，原本是說國君若能重視誠心與道義，崇尚道德，賞罰分明，哪怕什麼也不用做，天下也可以安定。
但是，此話被讀書人單獨提出“垂拱而天下治”一句，強行解釋國君理應什麼都不用做，隻需要百官代為掌管，天下就可以安定清明。
在這種思想的指導下，皇權不斷被削弱，直到現在，各國的內閣都有與國君分庭抗禮之勢。
人族十國，已經有了極為嚴密的官員體係，任何妄圖顛覆這個政治體係的人，哪怕是國君，哪怕是虛聖，也會遭到反噬。
景國有百官，有統帥百官的內閣，而內閣之首乃是左相柳山。
若內閣反對，國君連聖旨都無法下達。
方運不由得想起華夏古國的一個朝代，開國太祖妄圖以一己之力鎮壓所有官員，改天換日，但終究人力有限，死後勢力無法延續，遭到百官反噬，短短幾年便被顛覆。
現如今十國國君加一起，威望和力量都不如那位開國太祖。
方運心中明白，連那等人物都落得後繼無人，在這讀書人掌控一界的天地，國君更是難以對抗讀書人形成的利益集團。
哪怕是根基剛成的虛聖，也絕對無法抵擋現有百官體製的巨大慣性。
方運看向柳山。
強行阻止文戰象州，必然被民心背棄，但，左相柳山豈會在乎民心，隻要阻止文戰慶國，稍稍韜光養晦，就可以憑借雜家的愚民之能再次收買民心。
歐寞說完，筆直地站立在奉天殿中，凝視方運。
“哦？可有人阻攔我為景國收複失地？”方運淡然問。
歐寞一拱手，道：“鎮國公，下官想問，您有幾成的把握？”
“未到最後，不談成敗。”方運沒有跳進歐寞的語言陷阱，若說的低，歐寞自然更有底氣，若說的高，則脫離事實，無人信服。
“您心中若無成敗，怎敢輕啟戰端？”
方運緩緩道：“吾畫竹，必先得成竹於胸中。”
“您是說有十成的把握？”歐寞問。
“我有十足的信心！”方運道。
歐寞微笑道：“諸位看到了，鎮國公並無多大的把握。文戰慶國的收獲，隻是被慶國掏空的象州，但帶來的後果，卻更加嚴重。鎮國公大人，可否允許下官一一說明？”
“這裡是朝會，哪怕我傳君王國音，也無權阻止你。”方運依舊保持鎮定，但神色已經有了細微的變化。
“虛聖開明，在下佩服。那在下便知無不言，言無不儘。此刻，文戰慶國若勝利，有五害！”
歐寞說完，環視奉天殿，繼續道道：“這第一害，便是斷我景國之援助！眾所周知，今年冬天妖蠻必將全力南侵，我景國縱然再強，也獨木難支，若無其餘各國和聖院援助，則無一戰之力。若無意外，慶國至少可出一支十萬強軍和一位大儒，至於物資糧草不計其數，若文戰取勝，慶國必然收回一切援助！”
“第二害，便是慶國反擊！慶國一旦迅速做出報複反擊，文戰江州，那麼，江州必敗無疑！象州物資必然已經被慶國轉移，乃是一座空州，多年後可恢複生機，但短期內無用。若富饒的江州突然成為慶國之物，那明年我景國連戰時的糧草都無法齊備。”
“第三害，便是分散人力！象州被慶國統治多年，象州人已經把自己當成低一等的慶國人，期盼著有一天能成為更高等的慶國人。一旦收複，他們所在的國家由強變弱，會如何？必然會形成莫大的抗拒之心，而我們必須要額外分出大量的軍士與文官。在草蠻南侵之際，接收象州簡直是自廢一條手臂！”
“第四害，便是人族不睦！妖界已經傳來一個確切的消息，多尊大聖回返妖界。我等人族最大的危機，已經不是一縣一府甚至一國的得失，而是要立足全人族，縱觀天地間！在妖界即將展開第二次兩界山大戰的前夕，兩國文戰，豈不是自絕於人族，自絕於眾聖？”
“第五害，方虛聖文名受損！方虛聖為何早不文戰晚不文戰，偏偏是今日提出文戰？自然是因為宗家與方虛聖爭奪教化聖道。聖道之爭，本應該是讀書人之間的競爭，方運方虛聖卻裹挾一國，表麵上是為奪象州，暗中卻是為報複宗家奪聖道之恨。如此公器私用，當真是方虛聖所為？若方虛聖執意文戰，文名必然受損。”
百官無言以對，實際上，前四害雖然有理，但不重要，第五害才是歐寞的真正目的。
隻要讓方運的文戰在道德上站不住腳，那麼方運便失去了文戰的可能。
許多人再次看向左相，事情很明顯，若給歐寞足夠的時間，歐寞也能想出這五害，可短短不到半個時辰就能擬出如此有條理的五害，隻有左相能做到。
方運笑了笑，道：“歐侍郎倒是忘了，封我方氏藏書館的，與宗家無關，而是慶國國君。慶國國君與我無聖道之爭，封藏書館合乎慶國國法。等驗證藏書館合法，自然會允許開館，我怎會連一天也等不了就文戰？”
歐寞一愣，道：“你與宗家雖無爭奪教化聖道之名，卻有爭奪之實。”
方運突然肅穆，厲聲道：“歐寞，身為堂堂翰林，在宗聖未開口之前，汙蔑宗聖與區區進士爭聖道，又挑撥我與宗聖關係，你該當何罪！”
.(未完待續。)