孔家有許多規矩。

孔聖不怒，孔門不開，便是孔家的底線。

孔門，是孔子聖居的正門，自孔聖葬禮結束後，再也沒打開。

孔聖雖隕，意誌長存。

當時的孔家家主立下這條鐵律，表示隻要孔聖意誌不下令，或者孔家沒有麵臨滅族之危，孔家絕不會乾涉人族內部事務。

孔家一直堅守這條族規，讓人族各勢力減少了對孔家的忌憚，避免孔家成為眾矢之的。

眾聖故居眾多，但隻有特彆的故居才可以成為聖居。孔子聖居便在孔府之內，也是孔聖封聖後居住時最久的場所，那裡麵隨便一件文房四寶，都蘊含莫大的威能。

傳言在孔聖葬禮時，孔家將眾多寶物送入孔子聖居之中，至今沒有動用那些寶物。

經曆了這麼多年，孔子聖居已經成為孔家最具威懾的力量，因為誰都不清楚一旦孔門打開，等於孔家釋放出何等怪獸。

孔家家主雙目猶如一片晴空，靜靜地望著禮殿眾閣老。

曆代孔家家主雖然沒有半聖的境界，但卻擁有半聖的力量，隻是這麼平靜地看著，也仿佛能看穿所有人的內心。

每個禮殿閣老突然心生慚愧與退縮。

出於自保，雲駱本能地施禮道：“既然孔家不出世，那我等不再叨擾。”

隨後，雲駱帶領禮殿閣老離開孔家。

在走出孔家大門的一瞬間，他們的內心恢複平靜，很快反應過來。

“壞了！”雲駱忍不住低呼。

其餘大儒也站在門口，相視無言。

實際上，孔家家主睜開眼睛，外放聖威，是一種考驗，考驗禮殿閣老此行到底是大公無私，還是有私心。

禮殿沒有一個大儒能承受，也就意味著，孔家家主已經明白，禮殿閣老此行主要是為了保護禮殿，其次才是維護儒家聖道，至於最終孔家和方運對立的後果如何，他們根本不考慮。

此行，眾人私心過重。

雲駱長歎一聲，道：“難道我們就如此任由方運擺布？”

“他現在與各殿院聯手，先借法家之手，強壓禮殿，又借政道之力，壓製雜家，在他聖道未穩之前出手，或許還有機會，一旦明天《政治學》遍及全人族，大量讀書人改投政道，政道一旦穩定，我等……怕是再也無力回天。”

“我們不能像雜家那般隨便進行聖道鎮封，禮殿，終究是儒家的一員，而不能代表全儒家。孔家不開口，天下儒家讀書人聯手，都影響不了方運。”

“明天一過，我們禮殿恐怕就需要為方運進行新的冊封。”

“政道之主，我們不得不封。”

巫九道：“既然我等敵不過方運，又難以壓製，不如通力合作吧。法家與方運合作的結果，諸位也看到了。此次景國遭遇聖道鎮壓，法家沒有全力出手，隻是單保方運，定然會引發方運不滿。我們不像雜家，並沒有對方運造成真正的傷害，再加上薑河川就在禮殿，讓他牽線，我們再稍稍表達歉意，方運定然不會為難禮殿。”

“為難禮殿？他縱然封聖，也做不到！”雲駱冷聲道。

巫九苦笑道：“是我口誤。我的意思是，我們當與方運合作，開拓儒家禮之聖道。我總感覺，方運在聖道文會說的那個‘理’，似乎是儒家的力量，與法家關係不大。那個‘理’並不完全，但此次他成為聖道之主，怕是會逐漸領悟。你們不覺得，那個‘理’，或許與我禮殿有所增益嗎？”

“那倒未必。”雲駱的聲音明顯降低。

巫九道：“不如這樣，我們先回禮殿，到禮殿之後，我們幾人進行票決，是繼續針對方運，還是先緩和關係，至於將來的關係和合作，我們先不去決定，如何？”

眾大儒點點頭。

景國，京城，內閣。

內閣所有官員，已經將左相閣的主閣擠得水泄不通，各部的官吏也找各種借口來這裡。

左相閣門外，是五品以下的官員。

左相閣的院子裡，站立著四品和五品的高官，而一品到三品的大員都在房屋內。

左相閣內部的官員忙得滿頭大汗，不斷招待來訪的官員。

這些來訪的官員無比熱情，個個興高采烈，哪怕是平時極為沉默的高齡官員，此刻也興致盎然，講述各種官場趣事。

雖然《政治學》已經出現在人族最權威的文榜的大儒甲榜之上，但真正能看到全文的隻有少數人，在場的大多數人都看不到全文。

那些能看到的人，也都沒有公開全文。

不過，還是有部分《政治學》的內容出現在論榜之上，引發了人族全民討論。

尤其是政治學開篇的第一章論政治的內容，徹底顛覆了人族對政治的認識，支持者有，反對者有，和稀泥者有，暗中使壞的人也不缺。

不過，對於景國官員來說那些都不重要，最重要的，是方運這個人。

景國，終於出現一位聖道之主！

從現在開始，所有景國人對方運的態度都會改變。

因為，單單自立聖道這一項功績，就足以讓方運封聖。

如果說之前方運封聖的可能最多七八成，那麼，現在隻要方運不死，必然封聖。

這些官員到此，更多的還是心生感激之情，因為方運挽救了景國。

也挽救了他們以後的人生。

天空的聖道洪流投下的影像已經消散，上方再無他物。

但是，每個人都覺得景國的上空格外清澈。

現在，哪怕是宗聖親手施展聖道鎮封，景國也不會害怕，因為，景國有了自己的聖道，人族有了政道。

無論是從聖道氣勢還是已經透露的《政治學》內容來看，新的政道在各方麵都碾壓雜家聖道。

許多官員在談論雜家聖道，都唏噓不已，實際上，從很早之前，有誌之士就認定雜家若不進行徹底革新，根本走不遠，因為所謂“兼儒墨、合名法”這種法家核心思想，本質上就有大問題，且不說這種目標太大，單說在適應人族發展這方麵，雜家就已經遠遠落後。

現如今，人族各家都在細化力量，尤其是工家、兵家、農家、法家和醫家等，偏偏雜家貪大求全。

雖然雜家這些年一直在甩包袱，一直主攻官道，可惜問題在聖道根基，若沒有魄力顛覆雜家聖道根基，不可能有突破性的發展。