墨頓意外的看著果決的慧園大師，頷首道：“佛家做了一個明智的選擇，我等百家學說之所以能夠流傳千年至今，除了我們的學說之外，那就是我們的自律，理性，如今醫家多名醫者合作，組成醫院，解決了郎中不足的短板，道家將外丹一派分割，其理論再無缺陷，墨家舍棄政治理念，專攻墨技，相比之下，佛家所作出的這點犧牲並不算什麼？”

墨頓說的毫不客氣，然而一眾僧人卻無法反駁，不錯，如今各家都在謀求發展，相比於諸子百家的果決，佛家的確是有些看不清局勢了。

佛家最令人詬病的地方就是不事生產，如果能夠限製佛家人數，控製在朝廷能夠承受的範圍之內，那是的佛家才會再無短板，真正的發揚光大。

“除此之外，佛家還有一個短板需要解決，方可確保無憂！”墨頓又道。

“還請墨施主指點！”慧園大師鄭重道，此刻他再也沒有對墨頓又絲毫的輕視。

“寺田！”墨頓一字一頓的說道。

“寺田！”眾僧麵麵相覷，他們原以為墨頓會說佛像鍍金之事，卻沒有想到竟然提到寺田。

墨頓朗聲道：“北周武帝之時，天下紛爭，百姓生活苦難，然而一些精明之人卻發現有一個方法可以躲避繁重的徭役和田租。”

眾僧臉上頓時不自然起來，他們自然知道這個方法就是出家為僧，因為僧人是可以免除徭役和田租的，而佛家就是利用這個方法，急劇膨脹，僧尼的數量一下子達到了三百萬，最終招來了北周的瘋狂反撲。

“百姓苦難，佛家又豈能見死不救！”會昌大師正義凜然道。

“是呀，你們成了百姓的救星，百姓隻需要打坐念佛，就可以不用服徭役，不用交田租，佛家輕輕鬆鬆即可獲得不菲的寺田，而朝堂呢？打仗時無兵，發餉時無銀，覆巢之下，安有完卵，一旦天下大亂，佛家又豈能獨善其身，亂世之時有多少佛祖金身被刮，銅像被劫，佛寺毀於一旦。”墨頓道。

“佛曰：我不入地獄誰入地獄，此乃佛家該有此劫。”慧園大師一臉悲苦道。

“一次劫難兩次劫難還不夠，難道還想再來第三次，如今不少寺廟都在重走老路，大肆接納信徒的田產，甚至允許百姓將田產掛靠在寺田之下，更有不少寺廟放印子錢給百姓，每當百姓還不起，隻能拿田產來抵賬。”

墨頓一臉冷笑，目光掃過一眾高僧的臉龐，不少高僧不由的低下了腦袋，自己寺廟的情況他們自然清楚，不由心虛的低下頭。

“據我所知，佛家並不缺錢，且不說爾等名下的寺田，就是平時信徒供奉的香火錢，就不在少數，如此看來，佛家未免太貪心不足了。”墨頓名下的墨家子弟都在不停地為墨刊收集信息，對於佛家的情況墨頓可以說是了若指掌。

會昌法師一臉郝然道：“我等雖然廣集錢財，並非為了私欲，而是未來複興佛家，侍奉佛祖。”

其他高僧也不由點了點頭，複興佛家乃是一眾高僧的信念，然而修建寺廟鑄佛像，鍍金身，哪一個不都是耗資巨大，僧人吃素，平日裡花銷不大，大部分寺廟的錢財都是用在這些地方了。

“正是佛家選擇了這樣一條錯誤之路，才有二武滅佛之劫。”墨頓肯定道。

“錯誤之路，難道就允許你墨家賺取無數錢財，卻不允許佛家廣集錢財，廣修寺廟。”辯機再一次忍不住反駁道。

眾僧不由點頭，任誰都知道墨家墨技獨步天下，每一個墨技現實都將為墨家帶來巨額的利益，墨家村天下第一村，一村皆上戶，哪怕是佛家也久聞，然而聽到墨家子隻允許墨家放火，不允許百姓點燈，眾僧不由心中不悅。

墨頓冷眼看了辯機一眼，反駁道：“墨家所有的錢財都是墨家子弟辛辛苦苦賺取的，每一文都清清白白，而且早在墨家崛起之時，墨某就已經預見了今日之局麵，早已經放棄了免稅的特權，每一年為朝廷納的稅款多達幾萬貫，也堵住了眾人悠悠之口。而相比之下佛家呢？”

墨家墨技於國於民皆有用處，又為朝廷貢獻了巨額的賦稅，佛家非但不事生產，而且占著免稅的特權，瘋狂的挖朝堂的牆角，將原本繳稅的稅田變成寺廟的免稅寺田，讓朝廷蒙受巨大的損失，如此一對比，高下立判，佛家最後一層遮羞布徹底被掀開。

眾僧紛紛沉默，卻無人肯放棄到手的利益。

“那朝廷的意見？我佛家不可擁有寺田？”慧園大師皺眉道。

墨頓搖搖頭道：“並非不可擁有寺田，而是不可借著免稅的特權吞並土地，如果田稅乃是國之根本，如果國家國庫空虛，朝廷自然會尋找原因，到時候………………”

墨頓沒有說完，眾僧卻心知肚明，到時候，朝廷自然要朝著擁有大量寺田，富得流油的佛家開刀。這恐怕就是第三次佛家之劫到來之時。

“還請墨施主指點。”慧園大師向墨頓鄭重一禮道。

墨頓毫不客氣的說道：“方法又兩個，就看佛家如何選擇了，第一，度牒規定每個僧人免稅寺田的數目。”

一眾僧人這才臉色一緩，如果給每個僧人一定免稅寺田，那麼也不是不可接受。

“以老衲看，一個僧人名下有五十畝免稅寺田即可！”會昌大師朗聲道。

其他高僧也紛紛點頭，讚同這個提議。

墨頓不可置否的點了點頭，轉首向祖名君問道：“我朝田賦的稅率是多少？”

“十五稅一。”祖名君毫不猶豫的回答道。

“如今我大唐得益於墨家試驗田之推廣，畝產已達四擔，十五稅一是多少？”墨頓滿臉疑惑道。

“三十五斤左右！”祖名君回答道。

“這麼說來五十畝地的田稅是…………。”

“一千七百二十五斤。”

墨頓恍然大悟，一副不可思議的目光看著會昌大師道：“小子沒有想到一個僧人的胃口竟然如此之大，竟然一年可以吃上一千七百二十五斤糧食。”

刹那間，會昌大師滿臉通紅，他聽得出來墨頓暗暗諷刺佛家的胃口太大，經過沈鴻才一人一斤口糧的計算一人一年不過食用三四百斤糧食，而祖名君的冷冰冰的數字讓他的貪婪立即暴露無遺。

“每個僧人免稅二十畝！不能再少了，佛家除了吃飯之外，還要有其他用度開銷，而且佛家還要發展。”法琳大師堅決道。

其他僧人臉上不由浮現不情願的表情，二十畝並不能讓他們滿意，然而法琳乃是護法沙門，地位尊崇，眾人也不好說什麼？

墨頓不可置否的笑了笑，轉頭看向一旁的慧園大師問道：“大師的意見呢？”

慧園大師閉目思索片刻之後，驀然睜眼堅定道：“佛家放棄免稅特權！一畝免稅的特權都不要。”

“什麼？”幾乎所有的高僧都一臉駭然，不解的看著慧園大師，要知道天下的佛寺要論寺田的規模，少林寺當數天下最多，非但少林的曆史悠久，而且少林棍僧救了李世民之後，李世民也賞賜了少林豐厚的寺田，加起了足足近萬畝，如果全部納田稅，那可不是一個小數目。

“免稅一百畝在世人麵前是錯，免稅一畝也是錯，既然如此，我佛家又何必要承擔這份過錯，落人口實，還不如放棄免稅，才可保全我佛家清譽。”慧園大師解釋道。

今日的目的乃是解決佛家的隱患，既然免稅寺田乃是佛家遭劫的源頭之一，與其扭扭捏捏，還不然長痛不如短痛，一次將這個隱患解決，如此一來，也能杜絕百姓躲避田稅將田地掛在寺廟的現象。

墨頓詫異的看著慧園大師，由衷的佩服道：“大師英明，墨某佩服。”

少林寺的有近萬畝寺田，全部都放棄免稅一年可是損失了，可不是一個小數目。

慧園大師搖頭歎息道：“可惜我佛家沒有出現像墨施主一般的人物，否則也不會連遭兩次劫難。”

他之所以決定放棄寺田免稅，其中最大的靈感就是來自於墨家放棄免稅特權，墨家和佛家一樣，看似擁有免稅特權可以在短期內得到巨大的利益，然而卻給了被人攻擊的把柄，而且自身若是有了漏洞缺點，猶如雞蛋破了一個洞一般，隻會越來越崩壞。

墨頓看著不少佛家眾僧一臉不情願的樣子，當下會心一笑道：“在墨家密著之中，墨聖有著一個故事，還請諸位品鑒。”

“我等恭聽墨聖教誨！”慧園大師恭敬道。

“墨聖曾經遊曆到楚國，借宿到一戶牧羊人的家中，第二天清晨，牧羊人發現羊圈中少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來，把羊叼走了一隻。墨聖就勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，固執說：“羊已經丟了，還修羊圈乾什麼？”

結果第二天早上，牧羊人發現羊又少了一隻，他很後悔沒有聽墨聖之言，趕快堵上窟窿，修好了羊圈，再也沒有丟過羊。

此事在楚國廣為流傳，戰國時期楚國大夫莊辛勸告楚襄王，見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”

“亡羊補牢！”慧園大師猛然一震，眼中精光一閃，脫口而出道。

“不錯，如今佛家已經丟了兩次羊，還不想把羊圈補牢麼？”墨頓振聾發聵道。

一眾高僧頓時猶如死一般沉寂，原來的不滿頓時煙消雲散，墨家和道家舍棄了一部分理念，就將自家的學說達到圓滿，也算是僅僅丟了一隻羊就已經將羊圈補牢。

而佛家連續兩次遭劫，卻依然執迷不悟，相比之下，也未免太過於愚蠢了，而事實上，佛家何止是執迷不悟，直到經曆了三武一宗之厄，連續四次遭劫，到了宋朝之後，佛家才慢慢的反省。

“阿彌陀佛，如此固然穩妥，然而我佛家再行發展，恐怕是舉步維艱呀！”法琳大師感慨道。

墨頓反駁道：“前些日在長安街頭行騙的那羅大師，固然目的不純，然而卻是天竺真正意義的苦行僧，這一點，佛家恐怕相差太遠了吧！”

天竺苦行僧生活極為艱苦，一生奉獻給佛祖，相比之下，大唐的佛家的日子簡直就是西方極樂世界。

一眾高僧不由郝然。

慧園大師朗聲道：“就此決定，哪怕是放棄寺田免稅，寺田還會剩下不少餘糧，再加上信徒的香火錢，若是真的無以為繼，我眾僧還可以出去化緣，或許會有困難，也不過是佛祖給我等的考驗而已。”

眾僧紛紛沉默，如果失去了特權，他們固然可以生存，但是恐怕再也沒有如今這麼滋潤了。

“我佛家可以接受這個條件，不過佛家還有一個問題，向墨施主請教。”法琳大師鄭重道。

墨頓正色道：“法琳大師請講！”

“佛家屢遭劫難，傅奕等人一直攻擊佛家，除了上述原因之外，其中還有一個理由認為佛家乃是胡教，信奉的乃是異域神靈，如果不化解此死結，哪怕是佛家做到以上兩點，恐怕也難以並列於諸子百家。”法琳大師悲憤道。

佛家的規模和影響已經和諸子百家不相上下，然而卻一直被排斥在主流的思想之中，這一點讓佛家頗為委屈。

墨頓頓時沉吟，如果不能解決佛家的委屈，恐怕今日定然無功而返，當下靈光一現道：“諸位可知宇文、慕容、南宮、呼延……這些複姓的由來。”

“這誰人不知，此乃五胡亂華時期，北方胡人南下留下後人的姓氏。”辯機傲然道。

墨頓點頭道：“你說的不錯，這些姓氏的確是那個時候傳入中原的。”

辯機不由露出得意的笑容，然而沒有等他得意多久，就聽到墨頓反問道：“然而這些姓氏在三百年前被稱之為胡人，而如今這些姓氏之人又有哪一個被稱之為胡人，而佛家傳入大唐已經足足六百年，依舊被稱之為胡教，難道佛家還不知道原因麼？”

辯機臉上的笑容頓時凝固，其他僧人也不叫愕然。

“漢化！”法琳大師一字一頓道。

這些胡人姓氏之所以在大唐習以為常，因為他們說漢語，穿漢服，寫漢文，除了姓氏多了一個字之外，其他的所有習俗和漢人無異，這就是佛家卻不然，無論是哪一條都迥異於世人，這才是被人稱之為胡教的原因。