八月十八日，秋高氣爽。

這一天，在廣州城的東市劃出了一大片區域，建立一座簡便的考棚，官兵將那裡團團圍住。隻留南北兩個轅門，衙役在維持著秩序。

廣東十府，分三批次進行考試，林晧然所在的高州府為第一批。

林晧然頭戴儒巾，身穿著生員服，提著一個考籃，排在高州府的考生中。人的名，樹的影，不管是新老考生，都讓這位竹君子站在了最前頭。

在對廣州府和肇慶府的考生檢查完畢後，便輪到了高州府的考生，同樣需要對他們進行“搜檢”。

這一路走來，林晧然從最開始的強烈抗拒，到如今已然麻木。哪怕蛋被捏了，亦是翻一個白眼了事，權當這兩個混蛋沒長卵。

科考是參加鄉試的一場資格試，淘汰率相對較低，往年都是在各府進行。隻是今年的情況特殊，都聚到了廣州府進行考核。

一些自知鄉試無望的生員會主動放棄這次科考，但更多的生員選擇過來撞撞運氣。畢竟科舉的不可預測性很大，沒準真的中了舉，那就一舉邁入鄉紳階層。

經過“搜檢”後，又需要核對生員的身份，不再由作保的稟生來驗明正身，而是根據先前的“學籍檔案”進行核對，正是曾經惹得林晧然極為不滿的“體弱偏瘦，麵白無須”等信息。

林晧然從南轅門進場，裡麵的考場區域擺滿了桌椅，中間留著一條甬道。前麵是一個高台，自然是屬於宋提學等官員的專座。

考生入場完畢，轅門關閉，身穿四品官服的宋提學領著一行官員走上高台進行監考。

林晧然的座位靠前，很快試卷便發放下來。

試卷分為三類，是按廩膳生、增廣生、附生進行劃分。由於林晧然是廩膳生，所以他拿的是印有“廩膳”的試卷，號數是二十九。

跟著以前的童子試不同，科考是要寫上名字的。

現在的這些考卷呈到宋提學麵前，考生的信息亦暴露在他的麵前，他完全可以結合這個考生先前的表現再審定試卷。

像李時珍三次科考均以失敗告終，怕是得罪了當時的提學大人了。

隨著幾個鑼聲響起，衙差舉著木牌來回巡場，考試已然正式開始。

題目隻有兩道，一道是八股文，一道是策論。

隻是當那道八股文放出時，眾學子都是不由得倒吸了一口涼氣，甚至有人已經用家鄉話咒罵了一句，因為四書題隻有兩個字：子曰。

相對於上次院試的圓圈，這次似乎要好一些，但亦是僅此而已。

這“子曰”無疑是最熟悉的兩個字，大家學的正是聖人之言，從而懂得了很多很多的大道理。但就像老師教導了你幾年後，突然問你都教了些什麼。

你想一一說出，不說沒那麼多的考紙，怕沒幾個月是講不完，但你隻挑一些道理來講，這自然又不能算是標準答案。

林晧然的眉頭輕輕蹙起，抬頭望向了高台上的宋提學，發現這人很像是個奸臣。

一直以來，他其實都有一個擔憂，那就是這個宋提學會不會再給他使拌子，讓他止步於科考中，無緣參加鄉試。

如今出現了不樂觀的一麵，誰都知道他這類書呆子是不擅長於截搭題，但如今宋提學在科考竟然出的正是截搭題，而且這種題型還如此刁鑽。

意識到宋提學可能又動了將他打落的心思，他的表情嚴峻。這次越發的認真，哪怕是磨墨，亦是顯得一絲不苟。

研墨如磨刀，好的墨汁，能令字會更加飽滿和飄逸。林晧然拿起一塊上等的徽墨，大拇指和中指持墨條於兩側，食指置於墨的頂端，用力輕輕按在端硯中，並用均勻的力道細細地研磨。

古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光。

好墨好硯，硯池如同一潭墨池，飄起淡淡的墨香，這準備功夫算是做得了極致。

“匹夫而為百世師，一言而為天下法！”

林晧然撚袖潑墨揮毫，狼毫筆沾著墨汁，便在潔白的宣紙上作答，全神貫注地書寫著，沒有絲毫的雜念，仿佛整個天地隻有試卷和他一般。

很慶幸，他以前為了泡妞，看到過這道截搭題的文章。

這是被後世譽為最精妙的破題，這裡的“子”對應的是“匹夫而為百世師”，而“曰”對應的是“一言而為天下法”，將一個匹夫舉到了聖人的地位。

這裡巧妙在於，沒有陷於孔子說了什麼的陷阱中，而是著重宣揚孔聖人的地位。破題好與壞，不僅看是否得當，更得觀其氣勢。

“一言而為天下法”，這是何等的霸氣，世上有誰還敢如此？

在破題後，林晧然又是繼續承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股，一篇極標準的八股文便呈現在麵前。

或許由於擔心，或許真的不餓，又或許裡麵摻了什麼泄藥，看著小吏將午餐發放下來，他並沒有動的意思。又看向那道策論題，然後認真地做了起來。

策論在鄉試、會試和殿試中，會越來越重要，甚至在殿試隻考策論。不過在鄉試中，其實還是以四書五經為主，故而這科考的策論題並不會太刁鑽。

“安國全軍之道！”

這是本次科考策論的題目，出自《孫子兵法》火攻篇。

全文是：“故曰：明主慮之，良將惰之，非利不動，非得不用，非危不戰……此安國全軍之道也。”

意思是說不到危難的時候不要輕易發動戰爭。君主不可以因為一時的憤怒就輕易發動戰爭，為將軍者也不可以因為一時的不快而出兵作戰。對於國家有利益的時候才能參與戰爭。以感情代替理智，考慮不當，計劃不周，其結果必敗無疑。君主的一個錯誤決定會喪失江山，將帥的一個錯誤命令會導致全軍覆沒。氣可以消，忿可以平，怒氣過後可以轉怒為喜，但國家一旦滅亡後就不複存在，那些在戰爭中逝去的人們也不能夠重新活過來了。作為君主、將領，切不可意氣用事、輕舉妄動，應以國事為重、大局為重，冷靜地處理國務和軍機大事。