據後世傳說，《靈寶五符經》最早於上古時期被大禹得到，並以之治洪水、分九州，成為夏國第一代君主。大禹去世之後，《靈寶五符經》被封存在山石之中，吳王闔閭伐石建造宮殿偶然得之，從而流傳後世。

起初，《靈寶五符經》僅有一百七十四字，條理敷暢，鬥拱星羅，詞意昭明，金聲玉振，可謂字字珠璣。闔閭以此經問道於孔子，也無所獲。可以說大禹後的千百年，從來沒人能夠破解經中奧義。直到天師道第九代天師觀妙真君魏元思以天人之智續寫《靈寶五符經》，終於解開了裡麵蘊藏著的無上大道。

徐佑曆經生死艱難，從鶴鳴山戒鬼井盜走的這本《靈寶五符經》，足足有三萬餘字，比起初本，已經擴充了十數倍，文義仍舊晦澀難明，夾雜了魏元思解讀前經的注釋還有自行參悟的大法，一言一字，無不暗含玄機，不誇張的說，當世可以讀懂的人，絕不會超過十個。

雖然難如登天，可至少不再像初本那麼的不可窺探。經過這半年多的潛心研究和反複解讀，何濡、清明和左彣稱得上嘔心瀝血，殫精竭慮，除過必要的事務安排，幾乎沒日沒夜的鑽在這三萬餘字的五符經裡，可能看似簡簡單單的一句話，隱藏的訊息就包含在浩如煙海的道典之中，想從無到有窺破魏元思的心思，找到經文裡暗藏的正確的規律，然後拚湊出道心玄微的秘密，說是大海撈針都不為過。

幸好，還有寧玄古！

寧玄古很大氣的給了玄武勁的修煉方法，又送來了許多魏元思早年遺留的記載道法感悟的筆記，而徐佑的白虎九勁又和五符勁息息相關，有這些為參照物，加上一點點運氣，這才找到了《靈寶五符經》裡藏著的遁去的一。

那是天道為人間留下的一線生機！

何濡、清明、左彣，三人中有兩位小宗師，對武道的理解已接近化境，尤其清明，修習的青鬼律包羅萬象，師從陳蟾對天師道道法也有很深入的認知。至於何濡，他是陰符術的傳人，聰明才智，當世幾乎不作第二人之想，對佛道兩教融會貫通，學究天人。還有寧玄古，能和孫冠對峙三日，又是魏元思最鐘愛的小徒，他雅量高致，為了表明絕無染指道心玄微大法的野心，婉拒了徐佑邀請他來明玉山共同參詳的建議，隻是多次書信往來，提供了無數鞭辟入裡的見解，避免了陷入一字之誤、謬以千裡的歧途。

這四人加上徐佑，合五人之力，不敢說智計和學問天下無敵，可至少勉強夠得上那十人之數裡的一個！

時也，命也，運也！

魏元思逝世幾十年後，道心玄微大法終於在明玉山顛重見天日！

在密庫中枯坐七日夜，徐佑不言不語，僅進食少量，其餘時間要麼冥思，要麼酣睡，要麼盯著道心玄微大法，上麵的每一個字他早就印在腦海裡，倒背如流，可事到臨頭，卻始終沒有足夠的信心邁出第一步。

想那魏元思閉關五年，不僅神功未成，而且被反噬道心，終身無望晉位大宗師，引為畢生憾事。不問可知，這道心玄微大法必定有不為外人道的凶險，或許在修煉過程中就會逐漸顯現，徐佑自問論才智和修為遠不及魏元思，前賢未竟之偉業，他可否畢其功於一役呢？

沒有把握！

但時不我待，自寧玄古為他壓製住體內的朱雀勁，距今已三年有餘，最多還有一年的時光，朱雀勁就會再次發作，那個時候，不管是李長風的定金丹，還是寧玄古的玄武勁，都不可能將徐佑從生死邊緣給拉回來了。

所以，哪怕前麵是萬丈深淵，也得閉著眼睛跳下去，再沒有第二個選擇！

“道者，太初也。夫道為三一者，謂虛、無、空。虛，明而無形；無，無質可得；空，無所障礙。得三一而得道，還虛之功，返現內照，凝神入炁，自合妙機，此為道心玄微者也！”

徐佑推開案幾，起步於鬥室裡來回九次，負手立於燭光前，雙眸深邃如海，卻隻有那一點點的微光閃爍，低聲道：“魏元思開篇名義，道乃三一，以虛、無、空為三重境界，道之初為虛境，明白了何為虛，才一腳跨入山門……”

清明始終守候在徐佑身側，接過話道：“‘道之初，初時為火之精，其氣赤，即為光明’，這是《靈寶五符經》裡的原話。依我之見，虛者，如日，如月，如火，其精明然，而無實質。道生神，神生則見光明，所謂道之初，也就是神為一的虛境！”

“虛境，神為一……”

徐佑閉上雙目，複歸默然。

如此又過七日，他突然道：“《五符經》說道之初藏在太素之中，而太素，即為人！人之初，初時為土之精，其氣黃。由神入骨肉則成人，是不是要把虛境的神，融入骨肉之中，方成無境？”

清明道：“無者，氣也！氣有形可見，無質可得。人之初，也就是氣為二的無境！”

徐佑這次卻沒有默然靜坐，而是狀若瘋癲，口中喃喃，繞室疾行，等力竭撲到於地，頭臉埋於土中，歇息後再起身複行。如此又是七日，雙足鞋履儘破，足底肌膚撕爛若毒蟲咬噬，結痂後又多次結痂，鮮血直流，將密庫的四周染得由紅變褐，不忍目睹。

清明盤膝坐在角落裡，眼瞼低垂，臉色平淡。欲尋無上大道，這等軀體受的折磨，不過平常，算不了什麼。他需要時刻關注的是徐佑的心神，隻有破開那後天而來的重重迷障，才可以窺見神之虛境、氣之無境的山門———那也僅僅窺見而已，想要走到山門前，不知還得經過多少難以想象的劫難！

誰也幫不了徐佑，能戰勝自己的，唯有自己！

七日後，徐佑停足，這時才感覺到了腳底的疼痛，也正因為這點點深入肺腑的痛感，讓他從虛無當中重新回到了人世間。

“虛為神，無為氣……那，何為空？”

徐佑衣袍濕透，臭不可聞，轉身坐在石榻上，雙腳高高舉起，等清明端來熱水，忍著痛泡入銅盆，又塗抹了止血生津的藥物，這才有氣無力的問道。

“空，即是空！”

徐佑笑道：“這是佛語！”

“道是道，佛亦是道！”清明沉聲說：“空，無天，無地，無山，無川，也無人我和昆蟲草木，萬象空空，空即是空。”

徐佑若有所悟，道：“空，即是太始。人之初，藏在太始之中，太始，初時為水之精，其氣白。神入骨，骨生精，這就是精為三的空境！”

清明點點頭，道：“一生二，二生三，三生萬物。神化氣，氣化精，精複化神，三一相合，名為混沌。道，自混沌中而來……這個道，就是道心玄微的道！”

徐佑眼眸裡的微弱燭光終於大熾，道：“欲守道，先守心。心為一身之主，心能禁，則形神不邪，這是心字！”

“不錯！”清明越說越快，越說越大聲，聲音在狹小的密室裡來回激蕩，猶如九天傳來，震人心魄，道：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗。眇眛乎其深，故稱其為微！”

道，心，玄，微！

乾坤爐鼎，坎離降升。淵深耽味，重玄唱喝。赤水玄珠，順逆乃成。千變萬化，總歸一貫。而今而後，宇宙在乎手，造化備於身，可以大休歇，可以大無畏，可以大自在。睹玄珠之有象，煉金液以有成，感神明之告人，忽心靈而自悟，比沉痾之頓蘇，猶大夢之驚意，通身是汗，瞽目開明。雖世無拔山竭海之力，又無補黥去毒之方，唯道心可駕拯溺之慈航，唯玄微可仗斬邪之慧劍，得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器。五行順兮常道有生有滅，五行逆兮丹體常靈常存，金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規。來焉莫見，往焉莫追……

道心玄微大法的修煉口訣閃爍著金光，在腦海裡一一浮現，徐佑靠著牆，雙腿平伸而坐，無身印，無手印，隨意自然。

入密庫二十一日後，毫無準備，也毫無預料，就仿佛等候了千萬年，隻在此刻，隻在此時，隻在那鴻蒙初開、天地間照射進第一縷光芒的時候，徐佑忽然進入了道心玄微的境界裡。

玄之又玄，眾妙之門。

清明緩緩道：“空心！”

道未變為神時，無端無緒，無心無意，都無諸欲，澹泊不動不搖。及變為神明，神者外其光明，多所照見，使有心意，諸欲因生，更亂本真。或曰思不能複還反於道，便輪回五道，困於五欲，惑亂六情。

故而，欲入神，必先空其心，閉其目，斷其欲，不聞不見！

“閉目！”

徐佑眼瞼閉合，若是此時有逐幀逐幀的定格技術，可以看到他在閉合那一瞬間，幾乎是完全保持著勻速，不多一秒，不少一寸，玄妙到了極致。

千百年來，道家修煉，無不是煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，最後才能煉虛合道。可魏元思卻偏偏走了一條完全相反的路，先由道生神，再由神化氣，再由氣化精，然後精、氣、神合化於一，從而得三一之功，逆天改命，成無上大道。

怪不得他創出此等震古爍今的神通功法卻不敢宣於天下，若是被道門曆代祖師知曉，必定氣得從棺材板裡爬出來，不為彆的，隻為這背天逆道之舉，實乃邪法！

不過對徐佑而言，看了天師道如何奴役道民，看了佛門如何蠱惑眾生，看了六天如何讓生靈塗炭，從來法不壞人，而是壞人害法！

隻要此路通天，何來正邪之分？

乾為爐，坤為鼎，

坎降而離升！

這樣的修煉方法，皆與正道，悖逆而行！

可那又如何？

刹那之間，

無休無止的欲念，洶湧而來！