此案就此而定，就算是文及甫，在民心凝成的氣勢前也不敢再質疑韓岡的判決，畢竟不如乃父多矣。戰戰兢兢的樣子，韓岡都為文彥博感到丟人。

當場寫下判詞，將墳塋和田地交還給何允文。又拎過癱軟成一灘爛泥的何闐來教訓一番，說了句‘念在你是讀書人，此事就不追究了’直接將之遣放，寬宏大量的姿態也做了出來。

最後在百姓們的歡呼聲中，韓岡邀著文及甫一起上馬回縣，回到縣中，縣吏們見著韓岡的態度，都多了一份敬意。

晚間，韓岡設宴招待文及甫。但文家的六衙內食不甘味，喝了幾杯後，就推說不勝酒力，告辭離席。

一番酒宴匆匆而散，韓岡領著幕僚回到偏廳，坐下來喝著茶再說起此案時，遊醇便道：“今日一案，總覺得正言未免有些行險了。”

“一點也不冒險。”韓岡則笑道：“其實在事前，我就已經知道了何允文乃是何雙垣真孫，而何闐必為偽稱。”

“為何？”遊醇驚問。

“何允文素號富戶，能在京畿一帶稱富，家中少說也有幾萬貫甚至十幾萬貫。他不像一貧如洗，隻有一群士人支持的何闐。有錢的何允文，必定會是胥吏們撈錢的金主。這些年來，他為了三千貫的祭田，砸進去的錢怕也有三千貫。若不是何雙垣親孫，如何會舍得做這等得不償失的舉動？”

遊醇深思著其中的道理，慢慢的點著頭：“原來如此。”

韓岡嘴角微微翹起，肚子裡卻在暗笑，這個說法當然是假的，他信口胡謅而已。

何允文雖然家產遠遠超過三千貫，但試問有多少股民因為心疼之前的投入，舍不得割肉，然後不斷的追加投資，最後損失越來越多的情況。此事古今如一。對於富裕的何允文來說，說不定這三十年的投入已經超過了地價，虧得太多，已經越來越難以放手。要不然，他說一句隻要墳頭不要田產，這個案子早就結束了。

遊醇全盤接受了韓岡的說法，隻是疑問隨之而來：“那為什麼正言還要齋戒三日？直接斷案不成嗎？”

韓岡放聲大笑，“偶爾興致來了，吃個幾天素很奇怪嗎？‘每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。’白樂天的心境，我偶爾亦有之。”

韓岡明顯的是在開玩笑，魏平真在旁歎了口氣，對遊醇道：“這番道理說出來有理，但做不得數。也隻有讓何闐自曝其短，才能讓人信服。為了墓前一哭，正言從開始時就在造勢。齋戒沐浴是造勢，拖了三天也是在造勢，引得全縣近萬人都來圍觀，那就是正言造出來的勢啊！如果節夫你被這麼多對眼睛盯著，能安安穩穩地站住腳嗎？”

遊醇說不出話來。在白天的清水溝邊，他也被萬眾共一呼的場麵給驚到了。遊醇從來沒有想過，千萬人齊聲呼應會如此讓人驚心動魄。雖然不忿氣魏平真的詰問和小覷，但仔細想過後，感覺著心悸的搖了搖頭，很誠實的回答：“不能。”

“如今方知要在千萬人廝殺的戰場上站住腳有多難。”方興想想那個場麵，也是覺得心悸不已：“除非正言這等見慣了戰陣的，有誰能穩得住腳？心無底氣，當然做不出孝子賢孫的樣兒來。”

“‘雖千萬人吾往矣。’‘千夫所指，不病而死。’”遊醇回想著斷案前的一番話，心中對韓岡的敬意油然而生，起身一揖：“如今方才明白，什麼才叫讀透了聖賢書。”

“節夫太誇讚了，我可是萬萬當不起。”韓岡連忙扶起遊醇，笑道：“其實我沒想到何允文竟然能哭得如此動情，讓本案一下就定了下來。本來依照我的估計，兩人都哭不出來才是最有可能的情況。”

三人聞言一呆，的確，這個情況才是最可能出現的。何雙垣死了有五十年，何允文這個真孫都沒有見過他祖父的麵，哭不出來可能性很大。遊醇連忙追問：“正言你那樣會怎麼判！？”

韓岡一聲冷笑：“哭墳無哀，那即是不孝。如此不孝子孫，有不如無，如何能將祭田斷給他？我本準備著趁勢質問，將兩人的麵目徹底拆穿，那樣縣學的學田也就有著落了。到時候，將墳塋也歸入縣學中，吃著人家田裡的出產，縣學的學生四時八節帶著祭拜，那是少不了的。總比隻惦記著田地的孫子強。且若是日後有些靈異之處，還可以請封其廟，那就再也沒有爭議了。”

韓岡一番解說，三人皆恍然大悟。韓岡最初的計劃，其實根本就是不承認何闐、何允文的繼承權。反正他們也沒有證據證明自己的身份，如果哭墳不哀，這個判決隻要用民心一壓，外人無可置疑。再將田地歸入學田，支持何闐的士子們全都要轉向，何允文的錢更派不上用場！

而且什麼叫‘若是日後有些靈異之處’，分明早就有計劃的，三日齋戒，還有墳前的那段話，全是在做鋪墊。要是照著韓岡的計劃一路下來，何雙垣被朝廷封神，有了香火，還要不孝子孫作甚？

韓岡若是如此判決，不但不觸犯律條，甚至還正合朝廷以孝義治天下的本意。就算何允文當真是嫡親子孫，傳揚出去後，也會被他人當成是一樁韓岡聰明決斷的軼事，誰會當真為不孝子孫叫屈？

三人拍案叫絕，韓岡的計劃其實當真是絕了。

韓岡則笑著自謙了幾句，畢竟他的計劃還是失敗了。

何雙垣死了五十年，在韓岡想來，他們能哭出來才有鬼。就算他們中間有真貨，韓岡也能以哭之不哀的理由將兩人指為假貨。幾千上萬人看著，隻要將他們當眾擠兌住，逼著他們同意捐出土地作為學田以證自己清白，乃是輕而易舉。

到時候，沒有土地的墳塋，兩家還會爭嗎？不爭最好！若是還爭，韓岡也可以說他們已經證明自己的純孝，不如冤家宜解不宜結，乾脆結為兄弟，自此四時八節一起來上香奉安。如果不願意，一切就可以按著他的計劃來了。

將周圍觀眾的情緒調動起來，以勢壓人，此事又有多難？

至於他們日後要反悔，韓岡手上有千萬人作證，誰還會幫著他們？站在道德製高點上鄙視他人，那是最容易的。韓岡一番煽動，就是讓白馬縣的百姓自認品德高致。

方正之縣，忠孝之民？！笑話，一萬人中不忠不孝難道會少？！可但有幾個願意承認呢。就算是平日裡不孝於父母的逆子，在這樣的情況下，也會用著鄙視的眼光看著此案的原告和被告。一旦此案定下，兩人必然要受到輿論的指責和嘲笑。就算轉眼就死了甚至自儘，也可說他們是羞愧而死，根本不用擔心有任何後患。

至於是不是冤枉了誰，韓岡根本不在乎。隻要其他人相信就行了。以韓岡的想法，這片田與其留給兩個隻盯著田地的貪婪之輩，還不如用來奉養縣中的讀書人。

隻是沒想到，何允文竟然可以哭出來，像一個真正的孝子賢孫一般哭出來！韓岡對此也隻能無可奈何的歎一口氣，的確是有些小瞧這個時代的人們對祖先的孝心了——對田地的貪心是真的，對祖先的孝心也是真的。讓人意想不到啊！

這時遊醇又有了一個問題：“難道不會兩人都哭得悲天嗆地？萬一變成這個情況，那該怎麼辦？”

“可能嗎！？”韓岡嗤笑一聲，抬眼反問。

“絕不可能！”方興幫著韓岡回答，“作假的一方的心中又有鬼，心虛膽戰，根本無心祭奠。就算明知道要悲慟欲絕，哭天搶地，可近萬對眼睛看著，也演不出那股真情實感來。更何況，就算是無良之輩，在大庭廣眾之下，也斷斷不會有甘心厚顏而真認他人之祖為祖。天良未儘梏亡，人之所以異於禽獸者隻在此刻。天日昭昭，眾目睽睽，正言說得那是一點也不錯！”

韓岡笑著點頭，正是這個道理。

他此前裝神弄鬼，一番行動、言語做下來，就是要坐實他已經知道了真相，而哭墳隻不過是走個過場而已，關鍵的審判斷案就在後麵。弄虛作假的一方，心裡本來就是虛的，心思必然不會放在哭墳上。並非專心致誌地表演，能抵擋得住上萬人圍觀的壓力嗎？

嘴皮子說得厲害，真做起來就拉稀的人物，韓岡見得太多。說句實在話，他現在的本事，也是一點點的曆練出來，初出茅廬的時候，上了陣照樣舌頭打結。沒有經過曆練，突然麵對大陣仗，有幾個腿不軟的？影帝級的人物有那麼容易出的嗎？何闐真要有這本事，這樁案子早就定下來了。而且即便是影帝，上場的時候也要醞釀感情，猝不及防的情況下，真的就能在鏡頭前一次就過？

韓岡早計算清楚了一切，根本就不會擔心。即便有一點差錯，也可以利用民氣人心反過來壓著。上萬人中除了最前麵的一乾人，有幾個能看清墓前的情形？隻要把他們煽動起來，就算看明白的，也會在一片吼聲中變得糊塗起來。在前世中，這樣的例子不要太多！

韓岡與此前所有審案官員最關鍵的一個不同點，就是他需要的不是真相，而是影響力和控製力。隻要能控製住場麵，操縱著圍觀者的思路想法，顛倒黑白，指鹿為馬，此等小事何足道哉？！許多時候，真相不重要，隻要聲音大了就能贏。

自然科學的發展水平還不到。何雙垣死了五十年，墳墓被爭了三十年，骨頭都能用來敲鼓，沒有後世的一係列科學手段，除了讓他們自己暴露出來，根本沒有彆的辦法驗明真相。

幸好社會科學也算是科學的一種。論起如何煽動人心，韓岡還是有不少經驗的。

今日可謂是一舉數得。這個自我介紹，比起一個鄉一個鄉的跑斷腿，可要管用得多。白馬縣的百姓，這下都該知道有個韓青天來了。

說了一番話，見了天色晚了，三人告辭出來。走在衙門中的青石小道上，三人猶在回味著今日這樁必然會傳揚開來的案子。

方興低頭數著腳下踩過的一塊塊石板，歎道：“隻憑哭一場就下定論，原本覺得這樣的判斷太過簡單，但真正聽了正言解說了一番之後，才知道這後麵有這麼多計算在。”

“看著很簡單，真的做起來，又有誰敢這般行險？不將人心算計到底，如何敢用此策？”回憶著這三天韓岡的表演，魏平真也不禁要感慨著後生可畏，“正言心計手段都是第一流的，能有今日的地位，絕非幸至！”

遊醇也是被韓岡的表現所懾服，點頭附和：“那是正言通曉了先賢之言，行事才如此舉重若輕。”

方興笑著，停步對兩名同僚道：“以正言之才，白馬縣的百姓可以有幾年的好日子過了。”

“經此一案，白馬縣的百姓對正言當是心悅臣服，日後驅用起來，也當容易了許多。”魏平真歎了一口氣，仰頭望著天上清晰無比的無數繁星，“要想安然度過這一次的災情，也隻有上下一心！”

ｐｓ：順便說一句，這個案子是真實存在的，斷案手段也是如文中所述，文中乃是借用。如有興趣的朋友，可以去看一下《蘭苕館外史·張靜山觀察折獄》。