第四百零二章李文釗的背景

“家粱該死！”

一個山穀裡，一位漢人裝束，頭發完整的年輕人，看著身邊零落的隊伍，受傷的同伴，眼中噴著憤怒的火焰。

不過這位年輕人卻不是漢人，他是正兒八經的黨項人，甚至身負西夏王室的血統，論輩分，諒祚應該叫他族兄。

李文釗。

元昊凶暴，但是也曾經有過重用文臣的時候，最經典的就是任用了漢人張元吳昊。

這兩位，曆史上評價，正是他們的叛逃，使西夏完成了從一個遊牧部落，到半農耕半遊牧的王朝政治體製的成功轉型。

其實這完全是漢人在給自己臉上貼金，西夏轉型的整個過程，都是黨項精英的掌控和參與，李文釗的家族，便是這些精英的代表。

李文釗的父親，是李元昊的族弟，西夏人中少有的精通漢學的人才，但是更厲害的，卻是他的母族。

野利家族。

野利氏，是李元昊的第一任皇後。

當年的野利氏，是多麼的風光。

家族當中，野利遇乞和野利旺榮都是西夏大將，堪稱西夏的雙壁。

多權謀，善用兵，所率山界士兵素以善戰著稱，縱橫橫山，讓宋兵心驚膽戰。

西夏天授禮法延祚元年，兩人分統左、右廂軍，號大王，官至寧令。對宋作戰的方案，多是兩人與元昊的共同謀劃。

更加厲害的，是野利仁榮，以多學識，諳典故著稱，當年元昊親口稱他為股肱之臣。

李文釗就是野利仁榮的外孫。

在野利氏嫁給李元昊的最初二十年中，真是一帆風順：哥哥是國家重臣手握兵權、自己母儀天下且深受寵愛，還給李元昊生了三個兒子。

野利氏喜歡戴一種用金絲編製的“起雲冠”，李元昊便下令，除了皇後，任何人不準再戴。

隻可惜，月滿則虧，水滿則溢。

小兒子李錫狸夭折。

大兒子、太子李寧明知禮好學、深明大義。但他生性仁慈、不喜榮華富貴，篤信道教並幻想以此成仙。

當時作為伴讀的李文釗，曾苦勸太子，不過用處不大。

漢人的道家思想明顯不符合李元昊稱霸的野心和政治主張，慢慢的，太子被大王冷落了，很不喜歡他，甚至下令不許入見。

幾年後的一天，李文釗再次前往東宮的時候，卻被告知李寧明因練氣功走火入魔、不能進食而死。

作為政治家族成員，李文釗自然知道，太子的死有蹊蹺。

李文釗自有受外公的教育，立刻回去告訴外公，野利家族的危機，從今日始。

不過外公告訴他不必憂慮，說自己隻是野利氏的疏族，而且與黨項人千年偉業相比，個人的盛衰，無足輕重。

外公正在為黨項人推廣自己創立的文字。

大王當時對外公的看重，是無疑的。

景宗正式稱帝，外公和大臣楊守素實為謀主。

西夏建國前後創製的典章製度，多出外公之手。

而且他頭腦非常清醒，雖然創造了黨項文字，並且將《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》翻譯成藩語，但是他的政治主張，卻與漢儒大相徑庭。

他對張元吳昊照搬宋人製度的建議，同樣嗤之以鼻，

他的政治宗旨是——“一王之興，必有一代之製。”堅決反對“用夏變夷”，即用漢文化取代黨項民族文化的全盤漢化方針。

他提出：“昔商鞅峻法而國霸，趙武胡服而兵強。國家表裡山河，蕃漢雜處，好勇喜獵，日以兵馬為務，非有禮樂詩書之氣也。”

“惟順其性而教之功利，因其俗而嚴其刑賞，則民樂戰征，習尚剛勁，可以製中國，馭戎夷，豈斤斤言禮義可敵哉。”

李文釗對外公佩服得五體投地，在他的心中，一人興邦，說的就是外公這樣的人，可比齊之管仲，蜀之諸葛。

立國後，外公就更忙了，元昊讓他擔任謨寧令之職，意思是天大王，是元昊身旁的主要謀士，主持政務不說，同時也是夏國的精神領袖。

大慶元年，西夏文字造立，成十二卷，字形方整，筆畫繁複。

群臣上表稱頌，元昊遂下令改元，將之尊為“國字”，強行在國內推廣使用，規定“國中藝文誥牒，儘易蕃書”。

在外交文書中，凡與宋朝的文書交往，采用漢蕃文並列，而與其它少數民族政權交往，則采用雙方蕃文並列。

之後外公的主要精力，放在了文化教育上。搜羅人才，教授蕃漢官僚子弟，使學成後量授官職。

還督促各州設置蕃學，教育子民，外公也因此被西夏人親切地稱為“聖賢師”。

這是堪比漢人孔子的功績。

可惜建國才五年，外公便因心力交瘁去世了。元昊“三臨其喪”，痛哭不已：“何奪我股肱之速也！”

贈富平侯。

然後，政治風向慢慢開始轉變。

雖然野利氏的最後一個兒子、次子寧令哥繼立為太子，但是大王為了鞏固皇權，開始有意識的削弱野利家族等黨項貴族的勢力。

很快，李元昊假借宋將種世衡的反間計，處決了野利遇乞和野利旺榮及全家，皇後失去了她在朝廷中最重要的支持者。

野利兄弟被殺後，野利皇後不時向李元昊哭訴兩人死得冤枉，李元昊也表示對自己輕率處死野利兄弟有些後悔，於是竭力尋訪那次屠殺的幸存者。

在大家的努力下，野利遇乞之妻子沒藏氏被元昊找回，並接進宮中。

然而沒藏氏的出現，成為野利家族的最後一根稻草。

不是救命的稻草，而是壓垮駱駝脊梁的稻草。

作為野利家族的後代，作為前後太子的謀臣，李文釗的命運是注定了的。

因此他逃了，逃入了野利家族頗有影響力的橫山，拉起了一支自己的隊伍，造起了西夏李家的反。

沒藏氏覆滅，諒祚上台，不但沒有赦免李文釗，反而敦促邊軍加緊緝拿。

李文釗因此被迫離開橫山，來到更加混亂的六穀蕃勢力範圍。

諒祚也知道，李文釗是野利家族的人，前後二太子的忠臣，自己在他眼裡，不過是一個無道昏君和背夫之婦所生的野種。

諒祚的存在，本身就是野利家族的恥辱。

政治主張也不一樣，李文釗繼承外公的遺誌，主張學習各族先進經驗的同時，也要保持黨項民族的獨立性。

諒祚的作為，在李文釗眼裡，卻是在狼性和奴性間反複，不是一個極端，就是另一個極端。

完全喪失了一個獨立民族應有的尊嚴，也因此喪失了與其它民族對話的資格，還有其它民族對黨項人的信任。

兩人都不可能容忍對方。

渭州秋收開始，那個探花小知州突然一改作風，開始整軍肅邊行動，緝拿間諜，偵騎四出。

渭州周邊諸番的態度也發生了巨大的變化，明顯倒向了渭州。

不過蘇明潤對自己的威脅並不大，小蘇探花自己經常掛在嘴邊的一句話就是——生意歸生意。

然而最可恨的，是另一個宋人，一個宋朝的叛徒，西夏的幸進。

他的出現，讓自己在六穀蕃中的地利一下子便完全喪失——過去的巢穀，如今的家梁。

這是一條陰險狡詐的走狗，更是一個無恥之徒。

圖乾死後，其部落被梁屹多埋吞並，並將之賞賜給了家梁。

家梁以正妻之禮接納了圖乾的老婆，並且也以圖乾部落代言人自居，給妻家謀取了不少的好處。

當然也立下了不少的功勞——同宋人的代理貿易，實際上就是這個家梁在主導。

然而這些隻是表象，這頭惡狼的目光，其實早就盯上了自己。

經過周密的偵查和部署，家梁掌握了李文釗的活動情況，然後帶著圖乾部落和步跋子，發動了一次長途奔襲，一下子殺進了李文釗的秘密駐地。

這是李文釗橫行宋夏邊境以來遭遇的最大一次打擊，手下五百勇士，在戰鬥中損失殆儘，自己帶著幾十名忠心耿耿的部下突出重圍，十幾年心血凝聚，一旦化為烏有。