第一千四百二十七章交流

毫無疑可，將封建王朝的思想發展往這個方向引領，才是蘇油穿越到這個世界來的終極任務。

如今的大宋，即將麵臨一場因經濟發展帶來的巨大思想變革，扁罐盜船出海探索世界的舉動，看似一場偶然事件，但是對於人類發展來說，卻又是一場必然事件。

作為父親，蘇油既為自己的兒子感到擔心，卻又暗暗為他驕傲。

就好像阿姆斯特朗踏上月球時說過的那句話，這是個人的一小步，卻是人類的一大步。

蘇油不認為自己有多偉大，更不是什麼思想家。

從骨子裡來講，他隻是一頭政治動物，一個精於算計的官僚，一個功利主義者和一個實用主義者。

因此他隻有到這裡來，在眉山，在程夫人和八公的靈前，他才敢動筆將前人後人，東方西方的思想家們，關於這個可題的思考和理論，融彙貫通，形成著述。

放在後世，這部書或者不算什麼，但是放到今天，絕對振聾發聵。

而其內容很多非常敏感，因此還得將自己的思想巧妙的予以修飾和加工，該顯的顯，該隱的隱，該繁的繁，該簡的簡。

得讓它成為一顆種子，深深埋入華夏這片思想的沃土裡邊去，然後靜待它生根發芽才行，而不是一出現被統治階級當做瓜子給料理了。

深吸了一口氣，蘇油拿起鋼筆蘸了墨水，開始唰唰唰地在紙上寫了起來。

……

六月，禮部言：“歐陽修等編《太常因革禮》，始自建隆，訖於嘉祐，為百卷。

嘉祐之後，闕而不錄。

熙寧以來，禮文製作，足以垂法萬世，乞下太常，委博士接續編纂，以備討閱。”

從之。

壬辰，遼國開始出現貨幣危機，禁毀銅錢為器。

秋，七月，甲辰，伊、洛溢，在陝西造成一定的自然災害。

韓維不待朝廷詔命，命九原、蘭州調集錢穀、工匠、牛馬、物料以濟民。

此舉非但不拘常製，跨路作業，而且是寧夏三路第一次反哺大宋。

這事情就連蘇油都不敢乾，可韓維是趙頊潛邸時的記室參軍，一如富弼之於仁宗。無論他做什麼，趙頊都不會對他有忌憚防範之心。

這次差事乾得非常漂亮，也讓大宋朝野上下，對於寧夏三路的價值，有了正確的估量。

於此同時，黃河讓大名府元城大堤遭遇考驗，都水司熟門熟路，再次通過禦河分流，雖然也造成了一些損失，但是可以忽略不計。

知大名府王拱辰上書，要求加強秋冬黃河治理，不能以“愛民”為由，耽誤了必要的水利工程整修。

愛民，是要把工錢給夠，而不是什麼都不做！

王拱辰還指出了一個嚴重可題：“河水暴至，而錢穀稟轉運，常平歸提舉，軍器工匠隸提刑，埽岸物料兵卒即屬都水，鹽運司在遠，無一得專，倉卒何以濟民！望許不拘常製。”

蘇油也在眉山上書，要求朝廷對於重大災害，需要設定應急預案，而應急預案裡邊，最重要的就是明確重大災害事件中的地方各級臨時指揮體係的權屬。

趙頊給王拱辰下詔：“事乾機速，奏覆牒稟所屬不及者，如所請。”同時命令中書製定相關條例。

丙午，遣使賑恤，賜溺死者家錢。

甲寅，王安禮再次罷官。

這是一次很搞笑的政治事件。

剛開始是一件小事兒，王珪與王安禮陳乞子侄差遣，用了尚書省的批狀，禦史張汝賢認為這操作不合規，對二人提出彈劾。

趙頊認為有條文規定，可以用例奏鈔，但是張汝賢始終不下章格。

禦史同意，是官員任命的審批手續之一，禦史不同意，任命就通過不了，這事情就卡在了最後一關上。

王安禮聽說之後麵奏趙頊，請治張汝賢之罪。

張汝賢反奏王安禮一本，說其不能修身治家，而且在湖、潤任上，曾與倡女“共政”。

這也是北宋官員們常有的臭毛病，料理政務的時候，要表現得雲淡風輕，毫不費力，似乎不這樣不足以體現得自己能力超群，這個官當得毫不費力一般。

這和明清兩代的官員們明明汙朽糟爛，卻還要穿補丁官服，不修官衙，臉色枯槁，似乎不如此不足以顯得自己兢兢業業，克勤克儉那樣，是兩個讓人啼笑皆非的極端。

平心而論，王安禮算是保守派中頗有乾能的人物，不過辦理公事的時候還在招妓聽曲，明顯玩得過了。

於是趙頊將王安禮叫來訓斥：“汝賢奏彈不當，固有罪；其所言奸汙事，卿果如此，何以複臨百官？”

張汝賢雖然被罷黜，王安禮終究也不自安，於是上奏趙頊，以兄長王安石疾病為由，請求外任，方便照顧兄長。

趙頊讓他以端明殿學士知江寧府。

其實這次事件，在蘇油看來，可以視作是保守派嘗試重回朝堂的最後一次失敗。

……

還是七月，左旋螺號經過一個多月的航行，終於再一次見到了陸地。

這回麻煩了，因為這裡似乎是一片大陸，擋住了前進的道路。

左旋螺號隻得折向南方，開始找尋繼續往東的通道。

船在北緯四十九度的地方找到了一個峽灣，鑽進去之後發現了一個風平浪靜的優良深水港口。

港口位於一條河邊，前方又被峽灣的對岸長長的半島阻擋了風浪，可謂得天獨厚。

這裡氣候舒適，地勢平坦，水質優良。

兩岸全是參天的巨木，森林裡物產非常豐富。

扁罐讓龍海生在河口停船，大家乘坐小艇上岸修整。

經過測量，這裡地處北緯四十九度十六分，東經一百四十三度七分。

最讓扁罐他們驚喜的是，這裡居然有人！

而且是跟他們一樣的黃種人！

從各種特征來看，這裡的人和扁罐他們自己都差不多。

不過這裡的人還處於原始狀態，成部落形態居住在河穀當中，以捕魚、狩獵、采集為生。

他們已經有了自己的文化，風俗，巫法宗教，喜歡用羽毛裝飾自己，穿著棉麻紡織品，住在小帳篷裡。

這些人表現得很友好，當然也有可能是因為扁罐他們展現出了“神跡”的緣故。

他們已經能夠使用陶器，用燧石和黑曜石製作石器，壓剝箭頭，也有極少量的銅、青銅、隕鐵的武器和飾品。

有些也已經開始耕作，作物品種還相當多。

語言很難溝通，不過椅子是繪畫高手，大家連比帶畫地進行交流，倒也非常有趣。

當地原住民對於扁罐他們的到來，也顯得異常興奮和開心。

甚至為此舉辦了一場盛大的歡迎儀式。

用來招待的食物都很神奇，有好幾種塊根類作物，還有各種神奇的大大小小的豆子，還有一種黃色的棒子一樣的作物。

在比劃當中，扁罐一行得知這種黃色的棒子是從很遠很遠的南方，用鹽換來的，在部落裡也非常珍貴，隻用來款待最好的客人。

現在正是野生菜蔬和野物都豐美的季節，用上了扁罐他們帶來的調料和烹飪手法之後，原住民們就更開心了。

為了表示回報，扁罐決定和原住民進行一次狩獵。

原住民的狩獵方式很簡單，他們會利用奔跑將野牛從牛群中驅趕出一部分來，然後趕向一處懸崖，最後讓野牛摔死。

線路都是經過精心設計，沿途都有人埋伏，用呐喊嚇唬野牛群。

扁罐經過研究，派遣理工小組在沿途需要牛群轉彎的地方安排了幾個炮仗，彆說野牛們嚇了一大跳，就連原住民都嚇了一大跳。

不過收獲是很可觀的，部落裡這一趟就打到了四十多頭野牛，足夠一個秋冬季的食用，部落裡最厲害的勇士阿坦因此和扁罐成了好朋友。

扁罐還動用了漁網，隻一網就圍住了幾萬斤得鮭魚，還教會了原住民們用香料和鹽製作熏魚乾。

用的是左旋螺號的存鹽，在這裡，鹽也是硬通貨。

原住民們出於感激，用了大量的作物來進行交換。

船員們在這裡過了幾天開心的日子，可能是太久沒有吃紅燒牛肉了，幾個船員開始拉稀。

老族長給船員們送來了一種樹皮泡水，堪稱神效，扁罐發現後立即去找老族長切磋。

太神奇了，這裡的竟然也有人懂醫術。

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