第一千四百五十二章人性的君王

蘇油因為比致仕的王安石多經曆了這麼些年的仕途，熬死三個皇帝之後，終於在貼職待遇上，超過了王安石，也邁入了三公之職。

司徒，其職責為“以土均之法，辯五物九等，製天下之地征。以作民職，以令地貢，以斂財賦。”

當然，到了宋代，這一般是給退休官員的榮銜，在京官員基本上是不授的。

偶爾也有例外，有些著名的大臣，就曾經打破過這樣的慣例，比如王旦，就曾以太尉貼職還擔任著宰相。

除了蘇油這種科舉成績極度優秀，曆仕後“順風順水”，從來沒有被貶過，而且還一直大功不斷的官員，才能在二十五年當中，熬到這份上。

再往上就是太保、太傅、太尉、太師。

蘇油是文官，文官一般會跳過太尉這個武官最高榮銜，從太傅進太師。

也就是說，要是不出意外的話，在貼職官上，蘇油前頭，隻剩下三師的榮職了。

……

西京，洛陽。

司馬光眼望著滿眼青蔥的麥苗，對送行的程顥說道：“伯淳身體本就不適，你我之間，卻何必講這些虛禮？”

趙頊升遐，司馬光想要入臨致哀，但是又猶豫是否該避猜嫌，因此不敢徑行。

居洛十五年，著述等身，雖田夫野老，無不尊敬，俱稱為司馬相公；就是婦孺，亦群仰大名。

程顥這段時期也在洛陽，是他強撐病體，一力勸說司馬光入京。

趙頊臨終任命給趙煦的三位師保，司馬光、呂公著、蘇油，都是聲望崇高之人。

民間政治家們認為，太皇太後必然重用這三位，甚至在茶館旗亭裡早都給三人排定了職務。

司馬相公掌禮製、台諫；

呂相公掌都堂；

小蘇相公掌軍財二政。

天下必安若泰山，朝廷必氣象昂揚，大宋必包藏宇內。

老百姓們光是想想，都不禁覺得美得慌。

程顥拱手道：“此番非為君實而來，乃是為天下蒼生而來，豈可不送。”

“出入老釋之間數十年，最近漸漸醒悟通透，還是需返求諸《六經》，方可得之。”

司馬光笑道：“看來明潤《倫理》之說，是搖動伯淳精神了。”

程顥說道：“但此子畢竟年輕，日後位高權重，難免心境也會變化。”

“君實，司徒一職，多是虛授，然以明潤之能，難道還能讓他不著實務？”

“我與之私交不多，不過他對你可是一直非常尊重，你去信告訴他，不要畏議而憂譏，《倫理》裡所言的‘責任’二字，他理應擔當起來。”

司馬光搖頭：“此子對我尊重，可也不代表他就會對誰言聽計從。”

“當年介甫與他同船，論辯三日尚不能使稍屈，可見其心中義理堅持，早已通達明透，豈是你我所能動搖？”

說完又是唏噓：“老夫十五年來皓首聖經，明潤卻是身體力行。到今日知行合一，神完氣滿。”

“《倫理》一出，方知其無一日不在精進，所謂為萬民發聲，為天下請命，樹千古風標，立萬世師表。竟是要列坐於周公孔孟之側！”

程顥道：“終乃你我同道中人，能得見如此人物出於我大宋，不也與有榮焉？君實，看顧好他，彆摧折了才是。”

司馬光不禁為老朋友感到好笑：“明潤不過就是年輕了一些，論仕途履曆，風姿氣度，早就出得老夫幾頭地去了，豈是我能看顧的？！”

程顥卻正色道：“我所言的摧折，卻是他的本心而言，莫使變易啊……”

告彆了老朋友，司馬光一路東行，將近都門的時候，衛士見到司馬光到來，均額手相慶：“司馬相公來了！司馬相公來了！”

驚動了沿途人民，一起遮道聚觀，就有百姓高喊：“司馬相公，請留相天子，活我百姓，勿遽歸洛！”

一唱而百和，司馬光見此情形，反覺疑懼起來，竟然不再入京，從間道歸洛。

太皇太後聞之，詰問主者，並遣內侍梁惟簡慰勞司馬光，詢問如今大政。

司馬光上書，要求廣開言路，征求直言。

他是老台諫，對朝中那些欺上瞞下的手法門清，認為光嘴上說說不行，還得有操作措施，必須公開透明。

於是上表：“諫爭之臣，人主之耳目也。

太府少卿宋彭年，言在京不可不並置三衙管軍臣僚。

水部員外郎王鄂，乞依令保馬元立條限，均定逐年合買之數；又乞令太學增置《春秋》博士。

朝廷以非其本職而言，各罰銅三十斤。

陛下臨政之初，而二臣首以言事獲罪，臣恐中外聞之，忠臣解體，直士挫氣，太平之功尚未可期也。”

正確的操作，應當是不管有沒有官職在身，不管是不是其本職，“凡知朝政闕失及民間疾苦者，並許進實封狀，儘情極言”。

而且要求必須全部受理，且歸中央直管——“在京則於鼓院投下，委主判官畫時進入；在外則於州軍投下，委長吏即日附遞奏聞。

皆不得責取副本，強有抑退。”

並且指出，誰要是阻撓這件事，那誰就是奸臣——“群臣若有沮難者，其人必有奸惡，畏人指陳，專欲壅蔽聰明，此不可不察。”

梁惟簡複命，嚇壞了蔡確，這麼搞的話，首先遭殃的就是他。

因為蔡確是靠整人上的台，這麼些年迭興大獄，打擊異己，仇家遍布。

他在朝中民間的聲名都快臭大街了。

於是搶先創“六議”入奏，對司馬光的上書提出了“改進意見”，指出一概受理是有問題的，比如“陰有所懷，犯非其分，扇搖重機，迎合舊令，僥幸希進，眩惑流俗”這六種諫議，有一相犯，應該立罰無赦。

太皇太後又遣使將蔡確的奏表轉給司馬光，征求他的意見。

由是“六議”之論，為天下所知，蔡確的名聲，因為此事更加臭了。

……

眉山，可龍裡，蘇油剛剛結束守製，就收到了趙頊駕崩的消息。

還有太皇太後任命其為司徒的詔命。

自己在可龍裡埋頭著述，其目的就是在根本上斷了封建皇權的根子，結果卻收到了三公之命，而且趙頊臨終之前，指定自己為皇帝的師傅，真是滑天下之大稽。

皇帝這個群體，蘇油是極度沒有信任感和好感的，但是人到中年，很多事情，卻有了自己的領悟。

比如皇帝中的一些個體，蘇油怎麼都生不出討厭的感覺來。

比如仁宗，比如趙頊。

仁宗雖然在一生裡邊也有些錯失，優柔寡斷，但是個人品行比較高尚，關鍵是對蘇油這個小神童，是格外的關懷。

趙頊就有點搞笑了，這是一個到了快四十歲都還比較中二，心態一直停留在憤青狀態的中年人。

這兩個人都不是什麼優秀的君王，但是他們具備其他優秀君王都沒有的品質，就是其心中的“人性”，遠大於“神性”。

所以蘇油在心目中，一直將仁宗當做一個慈祥的長輩。

而趙頊，則有些像那種經常被降頭，盲目衝動，時不時就會搞出些狀況，需要有人經常給他驅穢解嗨，為他不斷操心的中二朋友。

在真實曆史上，趙頊的一生都在儘力拚搏，一直堅定不移地邁動著自己通往理想的中二步伐。

哪怕他是那樣的步履維艱，哪怕最後路上隻剩下他孤零零一個人，他的目標，從來都沒有變過。

在對理想的堅持這一點上，趙頊其實值得欽佩，然而他臨死前發出的那聲“朕好孤寒”的慨歎，真是如雪一般的寂寞。

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