“彆亂跑！”大島美惠低聲嗬斥了一句，但更多的是關切與心疼。
她走到範建明的麵前雙膝跪下，解開範建明的褲扣，把塑料便壺對了上去。
範建明還有點不好意思，正準備用手機接便壺。
“彆動。”
大島美惠把範建明的手撥開，等了一會兒，看見範建明還沒尿，居然“噓”了起來。
她的樣子很專注，可在範建明看來挺逗的，忍不住噗嗤一笑，同時也尿了出來。
尿完之後，大島美惠還用手替他抖了抖。
範建明此時靈魂離體，跑到外麵轉了一圈，雖然那些軍車都停了下來，但也是五步一崗，十步一哨，圍著整個西海岸俱樂部的四周，分路段地布下重兵。
從西海岸俱樂部流出的那條小河，被列為重點中的重點，還得兩邊有巡邏隊搜索，甚至還調來了警犬。
好在範建明上了路之後，就坐上摩托離開，警犬也無法聞到他身上留下的氣味。
更重要的是他身上有一股仙氣，警犬聞到之後，還儘力回避著。對於神與鬼的敏感度，動物通常比人要強烈多了。
晚上想離開已經是不可能，彆說大島美惠不允許，範傑明也確實突破不了封鎖。
他隻好在大島美惠的攙扶下，一步步的來到了二樓。
大島美惠立即在臥室裡鋪好榻榻米，再攙扶著房間裡躺下，同時在邊上支起了一個點滴架，繼續給範建明打個點滴。
服侍範建明躺下之後，大島美惠又去洗了個澡，然後才香噴噴滴依偎在範建明的身邊，一邊親吻著範建明，一邊用手扶摸著他那個地方。
雖然臥室的燈已經熄滅，可範建明卻能夠清清楚楚的看到大島美惠的結婚照。
換在過去，他早就爬到了大島美惠的身上，看著她的結婚照弄著，對於範建明來說，絕對是一場無比愉悅的快樂。
雖然兩處傷口他可以控製疼痛，但卻保證不了在劇烈的運動中，傷口會不會炸裂。
所以他不敢行動，任由大島美惠親吻並扶摸著自己，趕緊運行期內丹術，在自我療傷的同時，也控製著自己的情緒，進入一種忘我的境界。
大島美惠看到自己弄了半天，範建明的身體居然沒有強烈的變化，感覺非常奇怪，忽然靈機一動。
她起身找來一個微信的小電筒，依偎在範建明的身邊，一邊繼續扶摸著他那個地方，一邊用手電筒照著自己的結婚照問道：“範，我的結婚照怎麼樣？”
範建明歎道：“不怎麼樣，完全就是一朵鮮花，插在了牛糞上。”
大島美惠苦笑道：“剛剛你是不是覺得我對我公公太絕情，應該早點把他送到醫院去？”
“誰說的？”範建明說道：“我感覺他好像對你有非分之想，像他那樣的人就該去死！”
大島美惠歎了口氣：“或許，這就是我們的民族，和其他民族最大不同的地方。不管是從醫學的角度上來說，還是從倫理的道德上來說，近親在一起總是不好的，可我們國家的曆史就是這樣，所以才殘留下這種讓彆的民族瞧不起的傳統。”
範建明對鄰國的曆史也有所了解，在遠離大陸的鄰國，古代部落之間，經常為有限的生存空間發動曠日持久的戰爭，長年累月的血腥屠殺，使得人口驟減。
所以每次大戰來臨之際，幾乎所有部落裡的少壯男丁都被征召入伍,隻有老人、孩子和女人在家。
為了保持人口的增長，各個部落不約而同實行通婚製，一切都為了保證生育。
這種曆史背景造成的惡果，就是絕大多數島國人失去家族個性的特征，混亂的雜居使得日本人個性單一：女人含忍內斂，男人狂躁偏執。
在通婚的大背景下，許多家庭的公公婆婆，雖然不敢違抗政令，卻也難以容忍兒媳婦在自己家裡，被外麵的男人鬨騰得大呼小叫，於是就把寡居的兒媳婦趕出家門。
年輕的女人們也樂意接受這種驅趕，畢竟當著公公婆婆的麵，總不可能肆無忌憚地釋放心中的快慰。
她們有的成群結隊，有的獨自孤行，背著枕頭、被單出門，隨時隨地接受男人們的“臨幸”。
那段時期出身的孩子，其實已經與本家族沒有任何血緣關係，而且從出生的那天開始，命中注定將來隻能成為戰爭的工具。
久而久之，公公婆婆們又發現，因為不是一家人，兒媳婦在外麵經常受到虐待不說，甚至把傳染病帶回家，生出的孩子有的還是畸形。
於是在公公們的慫恿下，婆婆們隻能應允，她們讓兒媳婦晚上都睡到自家的花園裡，公公再去和兒媳婦野合。
這樣的話，至少婆婆的臉上好看點，同時安全衛生也有保障，生下的孩子血統也有保證。
所以島國的家庭，在迎親嫁娶的時候，非常注重女方的生育能力，而且也吸收了東方古代的麻衣相法，然後根據他們的特點加以改進，形成了鄰國獨特的觀女相法。
許多看過鄰國視頻的人，都非常感慨有些女人長得那麼漂亮，為什麼要拍那些片子？
雖然其中原因很多，大多是為生活所迫，有的是替父替夫還債，有的是為了改變家庭生活條件。
可更多的是因為她們的長相，按照觀女相法上說，不是生不了孩子，就是沒有生育能力。
所以一些長得非常漂亮的女孩子，也就自暴自棄，樂意接受那種小電影的拍攝。
儘管範建明知道這些曆史，但還是為大島美惠這樣的兒媳婦們憤憤不平。
他萬分不解地看著大島美惠問道：“你長得這麼漂亮，怎麼就會嫁給他，而且能夠忍受他們父子兩個的糟踏？”
大島美惠看了口氣，關掉手電筒之後，側身依偎著範建明，一隻手墊到範建明的脖子下，不停地親吻著他的臉蛋，另一隻手依然扶摸著他那個地方，開始講述著自己的不幸。