寒門宰相正文卷九百四十二章自誠明王安石的臥房裡彌漫著濃重的藥味，見王安石坐得有些艱難，章越主動給對方背後遞上靠枕。

王安石問道：“要如何自誠明？”

章越道：“兩等辦法，一等是格物致知，還有一等是儘心知性，前者學於外，而後求於心。”

“正如聖人生而知之，賢人學而知之。說白了愚鈍的人，師長要多教一些，聰明的人，師長讓他自己去悟。”

格物致知出自大學，而儘心知性出自孟子，章越此論是出自王陽明。王陽明把格物致知的主張，與自己心學儘心知性的主張融合一下，分彆對鈍根和利根的人因材施教。

王安石當然不知王陽明之說，覺得章越這說法果真是耳目一新。

王安石又問道：“可否具體言之？”

章越道：“有的，如方才所言大學裡的正心誠意，格物致知。誠意在於毋自欺，在誠之下，便是正心。正心之下，當是一個靜字。靜字之下，當是一個敬字。”

王安石聞言深以為然道：“一個敬字極好，這空碗方能盛水。心空了，人也就靜了，也就能容物。”

章越道了一句：“其實在在下眼底丞相便是自誠明的人，生而知之。”

高帽子抓住機會就給王安石戴上。

王安石聞言微微一愕，然後道：“非也，我乃學而知之。”

章越對王安石道：“在下年少最喜歡丞相的文章，便是讀孟嘗君傳，其次為遊褒禪山記，當年未見丞相前便仰慕許久，常想出閩之後到了汴京，第一個見的人便是丞相。”

王安石訝道：“當真？”

章越點點頭道：“可惜丞相將在下以為是攀龍附鳳之輩，掃之門外！”

王安石聞言微囧道：“我還以為你當時是虛言。”

王安石心道，當時似你這般從四方而來拜訪老夫的少年人不計其數。

頓了頓王安石歉然道：“是老夫不能識人。”

章越道：“丞相是自誠明的人，自誠明者能識己，又何必識人呢？”

王安石聽章越稱自己為自誠明的人，他深以為然。

他自己年少束發讀書而起，便被旁人視作格格不入。儘管他那時候已是神童，任何書一過目便終生不忘。

任揚州簽判時，韓琦便不喜歡他。

任群牧判官時，群牧使包拯向他敬酒，他堅決不喝。

釣魚時，仁宗皇帝看他吃魚餌，便給自己下了一個奸詐的評論。

王安石一直是堅持自己的人，寧可花功夫來做學問，也不肯花功夫來修飾自己，讓自己如何讓彆人喜歡。

他記得年少時有個同鄉叫方仲永，無師自通，提筆能詩，但後來每見一次，便一次不如一次。

後來他得知父親以方仲永為豪，當初稱耀鄉裡，不使之學，最後泯然於眾人。

王安石就此寫了一篇文章引以為戒，戒浮誇之心，做到了自誠明。

縱使那麼多人不喜歡他又如何，他王安石不是不會經營人情世故，而是懶得經營。

人情世故都是弱者適應與強者交往時所需要的。他王安石一直自己走自己的路，誠以事人，漸漸地反而彆人都來適應你了。

章越說了這麼多，特彆是自誠明，可謂說到了他的心底。