修仙：當你把事情做到極致正文卷第一百章：收獲積雷山鳴霄觀，許陽駕雲而歸，落入道場之中。

“師尊！”

今時不同往日，道觀之中滿是弟子，雖然大多都是道童，但也有不少道人乃至道士。

“收壇吧。”

許陽收起雷雲，拋下一句話語，便往大殿走去。

“是！”

一眾弟子齊聲，開始收拾法壇。

許陽也回到殿中，來到雷法總壇之前。

這個世界的修者，與現實世界的修真者相比，應該算是古法修者。

古法未必不如今法，今法也未必不如古法，隻能說各有獨到之處。

許陽兩不排斥，隻要有用，他都不介意接納修習，化為自身底蘊。

此法有一大特點，那便是法壇，相當於現世修真者的法器，但又有些許不同，乃是法器與陣道的結合，有助法力，道行，咒術，神通，還能連天接地。

所以，此世修者鬥法，基本都會開壇，平日修行更要供奉法壇。

如許陽，便在觀中供奉了一座“九天應元雷聲普化天尊”的法壇，以此施展雷法，事半功倍，威能大增，可謂鬥法必須之物。

此外，法壇還有諸多妙用，練法煉器，煉丹製符，布陣施術，行功悟道等等都有增益，還能接受香火供奉，吸收信仰願力，增強法壇威能。

毫不誇張的說，此世修者，必備法壇，沒有法壇支持，根本不算修者。

而法壇也成為此世修者的底蘊之一，尤其是那些傳承千萬年的正道大宗，其法壇受千萬年香火供奉，信仰加持，不知積累了多少法力。

一旦逼急他們，動用此等底蘊，那便是萬年老妖也要大吃苦頭。

許陽入主積雷山不到十年，這法壇建立更是隻有數年，香火供奉不多，信仰願力寥寥，即便如此，也給予了他極大支持，不可忽視。

如今鬥法歸來，也未立即坐下，查看戰利收獲。

而是先取香火，點燃插入鼎中，供奉法壇祖師。

“祖師護佑，我道昌隆！”

如此誠心一拜，奉上香火之後，許陽方才坐下。

祖師？

哪位祖師？

自是道門之祖，太清道德天尊。

此世修者，皆為道祖弟子，供奉太上老君！

但此太上老君，非彼太上老君。

十年苦修，參悟道法，又查閱諸多典籍，許陽確定了一件事情。

這個世界，並不是一開始就這麼貧瘠的。

上古時期，這個世界，也是元靈充裕，神佛漫天的仙靈盛世。

隻是後來不知因為什麼緣故，天地元靈逐漸枯竭，仙靈世界化為末劫惡世，漫天神佛破界而去，各大道門亦紛紛舉派飛升，隻剩一些修為淺薄的傳人留於此界，苟延殘喘。

所以，這個世界才會有《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》這種體係完整，品階高超的雷法真經。

都是上古仙神，各大道門遺留於世的傳承。

就連那借假修真的神魂修法，都是上古仙神破界之前，為不能飛升的弟子後人們創造的新法，想要以此保留一分傳承，一線生機。

這也是為什麼，之前鬥法，許陽咒念，召請雷部諸神的原因。

一是傳承如此。

二是確有法力。

雖然上古仙神已經飛升而去，不在此界，但並不代表祂們的“神名”就沒有作用。

那些上古仙神的神名神職，實際都於天地大道相關，念之便可勾動天地大道之力。

彆的不說，就是“太上老君急急如律令”這一句，基本所有咒法都會以此收尾。

為何？

便是因為太上老君，道德天尊，乃是“大道”的化身！

道門術法，太上律令，並非真請太上道祖出手，而是勾動天地大道之力。

請的是“道！”

隻要有天，隻要有地，那就會有大道，就有太上老君。

老君如此，其他仙神，也是一樣。

雖然他們已經飛升，不在此界，但與他們神名神職相聯的天地大道依舊存在，沒有毀滅，隻有念誦其名，便可接引天地，接引大道。

不止這個世界，其他世界，隻要有天地大道存在，那都可以請“太上老君急急如律令”，以此增強與天地大道的聯係，提升道法威能。

當然，你也可以選擇不念，全靠自身能為施法。

但許陽顯然不是這種倔驢。

有用乾嘛不用？

誠心奉完祖師法壇，許陽這才盤膝坐下，開始查看今日收獲。

但在此前，還要先看自身。

許陽

壽命：

修為：武道凝神，練體脫胎，道法陰神