“醒了？感覺如何，身體可還有不適？”

暗淡的隻有一點燭火照明的屋子裡，一道宛若山中清泉般脆嫩的聲音響起。

馮奮正在抬頭打量陌生天花板的恍惚的意識瞬間被這道清脆的聲音吸引，腦海中自然的描繪出了一幅驚鴻一瞥，少女一見傾心，生死之間，美人勇救情郎的可歌可泣的話本故事。

雖然有點離譜，但長久以來的經曆讓馮奮在聽到異性的聲音時自然而然的便會鬆一口氣，心中的警惕跟思考是一回事，但既然沒見麵殺，留了一條小命下來，那一切就有轉圜的餘地，也並不妨礙他幻想一陣。

畢竟，好歹自己也是個玩家，有陽神收束三魂七魄，真靈凝聚的情況下，不是他親口說出來，內心的想法可不是一般人能夠窺探的，哪怕是仙神也非是一般之流可以直視的。

雖然馮奮自認自己多少有點特殊，而且得益於玩家這個善惡不定，有時候如聖母般神聖，但有時候路邊的狗都搖頭晃腦如此，但凡有玩家的身影存在的世界，其本土神靈對副本區域的關注率大都會直線上升。

像是那些幾百上千年神靈封閉，神殿破敗的世界，在玩家們降臨後神諭跟大甩賣似的一天簽發十來張也再正常不過。

但再怎麼離譜也不至於匆匆一麵就碰到佛陀，帝君這等人物來對他下手試探的程度

而外域也好，九州也罷。

在超凡粒子的影響下，倒不會出現如同後世那樣美顏跟現實判若兩人的離譜畫麵。

俗話說相由心生，光是聲音都如此美妙，可想而知其本人更非是庸脂俗粉。

果然，伴隨著馮奮艱難的轉了轉脖頸，看向音源處，一雙連裙擺都遮擋不住的青蔥美腿映入眼簾，隨後往上是古樸中帶著些許現代潮流的連身長裙，白皙的玉指交叉相握，支撐著那沉魚落雁一般的容顏。

哪怕見多識廣如馮奮，在見到如此容顏的少女時心臟都漏了一拍。

如果對他數十年的曆練作一個評價的話，那麼麵前的少女至少能打八分。

而倘若再加上在暗淡的燭光下仍能耀耀生輝的肌膚，多一分臃腫少一分纖薄的身前，以及在九州傳統審美觀中最為合適的麵貌，十分也不過分。

尤其是那雙青色的長襪，堪稱神來之筆！

但絲——襪這玩意兒不是歐陸的蠻夷發明的麼，怎麼商周時就已經出現了？

看著望著自己怔怔發呆的馮奮，少女的眼中肉眼可見的閃過一絲不悅之色，連同之前那和善且好奇的神色也悄然間冷淡了下來。

她不否認，在殿中救下這後世少年，且留在屋中等其醒來確認他沒被那些下手沒輕沒重的親衛們給廢掉除了神女的直接命令之外，多少也夾雜著一點自己的好奇心。

更甚至在兩界巫山的聯係中，她對於後世的種種也並非陌生，那科技時代的人心變換，潮流以及其他對少女來說相當之熟悉，但隔著屏幕看總歸沒有親眼見到後世人來的直接。

這就像看到視頻裡的熊貓憨萌可愛之後，總想著實地去動物園欣賞一次。

但事與願違，這好奇的初見，後世人並沒有給她留下哪怕一丁點的好印象。

彆說商周天地，便是將範圍擴展到整個九州乃至蠻荒，能以如此下流的目光欣賞山鬼之貌的也唯有一人。

帝尤當麵，她們大可予取予求；但其他人，哪怕天潢貴胄也不假辭色，若非神女有命，且她算是對後世了解最深的山鬼之一，隻此一眼她便剜了這登徒子的狗眼，將其綁縛在山林間任由豺狼啃食。

既得山鬼之名，又怎是純真無邪之輩

察覺到了氣氛不對，回過神來的馮奮便看到了少女那看渣滓一般的眼神，心中一泠。

哪壺不開提哪壺！

最不可能的情況偏偏接連被他碰到，趕忙按下目光的同時，馮奮連忙答道：“無有後遺症，多謝仙女搭救，救命之恩奮牢記於心！”

“那就好生修養，過幾日養好了身子，便可尋人帶你在王城周圍轉轉，若要長途跋涉你需得跟他人協商不得假借名號，且牢記巫山不可攀登，王宮不可窺探，西周以及四方蠻夷之地若你想去雖無不可，但若是身死也彆怨天尤人。

另我非是女仙而是山鬼，侍奉巫山神女與王上。

便說這麼多，其餘日常事項你尋個問去吧！”

話落，少女起身，屋中光芒伴隨著少女的動作一陣搖曳，細嫩的肌膚折射出如白玉一般的光華，但馮奮卻將腦袋深深的埋在床榻中，直到屋門咣當一聲，腳步漸行漸遠再也聽聞不到，他這才鬆了一口氣翻身癱軟的躺在床上。

古怪的世界。

古怪的時間線。

陰差陽錯下差點送了小命，以及大佬的親自試探

雖然他身為玩家什麼狂風驟雨沒見識過，便是文明世界的覆滅，神係末日也曾有幸驚鴻一瞥；但如此起伏跌宕的環節仍有些刺激馮奮的內心。

雖然這其中有著諸多非戰之罪，哪怕是再謹慎的人來了也未必會比他做得更好，但歸根結底其他副本過度一帆風順的情況讓他有些忘乎所以，即便有著其他朋友以及遊戲的整體環境作為對比，但人的傲慢總是在事後才會幡然醒悟。

話說，熊湘那貨來了，應當能比他做得更好吧？

至少在最後的試探環節，那家夥總能“誤打誤撞”的拿到一份滿意的答卷。

但話又說回來了，巫山神女他知道，川蜀神話中的神女，有昊天之女，與蠻荒天帝之女的雙重傳說，而經後世相關學者的多重驗證之後，確定了其相關來源是前者。

瑤姬，昊天之女，與十多年前降臨後世的三位仙女互為姐妹，統領後世天神地隻一切大小事務。

說起來有點奇怪，作為諸神根源的帝君們後世是一位都沒有見到，反而現世的卻是幾個女流之輩，搞不懂，但也不敢問，反正現在在後世，這幾位仙女的存在幾乎成了神話學必備的考點。

你可以不知道帝君們姓甚名誰，執掌何方權柄；但幾位仙女的名號，喜好卻絕計不能忘卻。

故而，當巫山神女的身份得到確認之後，山鬼也就很好理解了。

區彆於山中精怪自占一方山崗，自號山神要求百姓祭祀的山鬼。

此間山鬼流傳於先秦時期，楚地的神話傳說，《楚辭》九歌·山鬼：

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕，乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗

翻譯過來便是：好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。駕乘赤豹後麵跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗

當然因為後續的詩詞多夾雜著yy之意，即便有後世學者將原本神女跟公子的愛戀重新詮釋成了扮作神女模樣的巫女在祭祀中懇求而不得見神女真容的遺憾。

隻不過得益於之前馮奮自己才剛剛得罪了對方，現在真不好胡思亂想。

況且，學者的詮釋，有些時候跟那些故事話本一樣臆想的成分太多，正如現在，所謂山鬼既不是巫山神女本身，也不是祭祀的巫女，而是神女麾下的神官，侍女一類的角色。

至於其本體是人還是精怪，那就不是馮奮現在能探尋的了。

如此，神女跟山鬼在馮奮的自我詮釋下有了大概正確的解釋，但那王上跟那不知名的人王究竟是個什麼東西？

史書裡彆說臆想了，連個提及的字眼都沒，這讓人怎麼揣測？