聽聽！

都來聽聽，這叫什麼話麼？

誅三族如果都能算得上是仁慈的話，那你可真有夠仁慈的呢！

當然，什麼事兒都逃不過因地製宜。

今天如果換了三皇五帝，換了皇天後土，換成蠻荒跟九州之中的任意一位來說這話，那都是毫無疑問的性情大變，被詭怪附身，哪怕千古之後都會流傳這人暴虐無道的慘烈傳說！

可如果換成是帝尤的話有沒有可能，這玩意兒還真是看在諸位人王神獸的麵子上，稍微仁慈了那麼一點？

畢竟，當這玩意兒還是佑靈王的時候就已經逐漸展露了斬草除根的做事兒風格！

當初的蟎清跟西突厥以及被連累的一大批西域蠻夷累累屍骨都能佐證，而後來承接了少尤的名號之後性情愈發酷烈殘暴，但凡跟其敵對的，就目前為止隻有一個靈山幸存下來得以繼續延續自己的名號。

而靈山之事涉及方方麵麵，又有天庭出手，再加上首惡已除，當時又是九州飛升的關鍵時候.無數的內外因素疊加起來，才使得靈山僥幸逃了一命。

但即便如此，經帝尤拜訪之後靈山也是百廢待興，四大菩薩去其三，五百羅漢凋零一半兒，珈藍護法，尊者揭諦，八部天龍幾乎死傷殆儘，更彆說沙彌，童兒，坐騎之類的。

整個靈山十之八九都沒在了那場戰爭之中，唯剩下仨瓜倆棗的跟隨玄奘法師重建靈山佛土，沒個幾萬年的光景連翻修佛土都做不到，更彆說重造昔日西遊輝煌之景了！

靈山是有天庭保護，再加上事態緊急，可祂們又有什麼？

三皇五帝不偏向諸神，諸位古神要麼是被提前支去了外域征戰，要麼在這之前便封閉了洞府不問外事，唯有幾個頂梁柱要麼從始至終一言不發隻在救援帝俊的時候露了個麵，而後就再不知所蹤。

唯一管的比較寬的帝俊跟一視同仁的舜帝，一個被打的昏迷不醒，一個一條命去了九成九隻剩一口殘氣吊著，雖然不至於身死，但沒個幾十萬年也振作不起來。

更何況承凶兵之傷，豈是那麼簡單的？

當初扛了刑天一斧，直至現在軒轅但凡運動過度胸口總會隱隱作痛；舜帝即便此次無憂等傷好了也難免半身不遂多年，哪怕有昆侖，十巫，甚至其他方麵的助力也得被困擾多年。

而當頂梁柱們走的走，藏的藏，傷的傷之後又有誰來給祂們做主？

更彆說蠻荒雖跟九州一樣巧妙的遇到了緊急事態，但這緊急完全是帝尤一人鼓搗出來的，以一己之力獨戰一皇五帝不說還得加上個昆侖之主跟蠻荒戰神。

雖然這其中有不少的水分，且這幾位並非同進同退，但就問你最後是不是一打多？

若不是大禹突然偷襲，像玩笑一樣打散了那人孽之首安回了正確的腦袋，詭知道這場大亂鬥還得持續多長時間，更沒人敢猜測虎魄的上限究竟在哪兒。

上一個如此自信的是什麼下場已是蠻荒眾所周知更彆說從帝尤隨手一推便讓堯帝連連後退的舉動，便是傻子也知道虎魄帶來的加持並未隨著戰事的結束而結束。

那麼問題來了，天時地利人和都不站在祂們這邊，又有誰能反抗得了惡尤的暴政，又有誰敢頂著那血色的雙眸說一聲殘暴無道？

或許有這樣的勇者，但那樣並不會讓這個屠夫有任何的心慈手軟，反倒這道貌岸然設下的三族會轉瞬間變成原本的樣子。

如此，麵對張珂的詢問，諸神既是惱怒，但也無能，認可與否已輪不到祂們決斷，而也因此諸神第一次品味到了後世擺爛的滋味。

雖然擺爛之間亦有差距

“咳，尤，你這三族是指？”

諸神默默不敢言，但這蠻荒池子太大終不缺乏傻大膽的玩意兒。

這不，自己都剩下一口氣，腦子還停留在之前唐堯的斥責謾罵中回不過神來的舜帝，壓著胸膛的疼痛，強行順氣替諸神張目。

“請舜稱帝尤！”

瞥了一眼跟個活屍一樣，氣若遊絲的某人，張珂耐心的解釋道：“夷三族這麼簡單的事兒還能有什麼說法？”

好歹也是人王之身。

自己借著發瘋的由頭把他打個半死，卻不能真個斬了對方，不然落得埋怨不說，光是他死後所造成的震動都不是簡單能平息得了的。

最起碼，蠻荒八界少了一個人王就必定要補上一個。

但蠻荒不像九州，未來已經被切割的蠻荒已沒有了演化無窮的概念，一如當初支離破碎，呈萬千天地一般的九州一樣，強如蠻荒也有著它無法觸碰的領域。

即：九州能通過轉世輪回的方式來規避命定的死亡，來重新尋回意外死亡的仙神，但蠻荒不行！

在蠻荒，權柄位格越高的人跟死亡的距離便越近。

凡人，野獸能被各種手段複活，而人王，古神隻有肉身死亡，真靈完全的情況下才有複生的希望，但凡真靈泯滅一絲都將徹底斷絕希望，一如當初的燭龍之子一般，哪怕求了不死藥，活過來的都是個殘缺的次品，是個性情不穩定的炸彈！

所以，要舜帝死很簡單，可蠻荒已無了誕生人王的基礎，八界合並的條件也不存在，如果張珂這個自未來而來的人王不去頂替這個空缺的位置的話，那相當於放棄了這整個天地，以及這邊的無數人族。

當然，人族可以遷移，但天地不行，他不管就相當於把一片蠻荒徹底讓給了諸神跟蠻夷，但管的話麻煩又太多。

首先拋開一切不談，單說三皇五帝都是人王之尊，且活的時間比他長的太多太多，但縱觀各種傳說跟張珂自己的親眼所見，有多少次三皇五帝的本體會出現在他們自己的天地之外？

結論是少之又少。

而人王本體前去蠻荒天地之外，周遊域外長久不歸的例子更是絕無僅有。

唯有化身，也隻有化身方可讓這些被束縛的人族英雄們看一看外麵的世界，但也僅此而已。

人王，是權柄，是福利是無敵的資格但更是責任，萬千人族，蠻荒天地俱被綁在了身軀之上，終其一生隻能在這螺螄殼內做道場，而無法親往外界。

而這也同樣是張珂在得到了人族惡念之後，自他腦海中浮現的答案。

身為人族之王，便跟人族綁定一起，他還好些，蠻荒天地已滿，人王無空懸之位，且隻是人王而非天地之主！

如此雖受影響，卻不必日日束縛在這天地之內，無垠虛空隨他往來。

但三皇五帝除燧人氏，以及能隨時將一切交托對方的伏羲女媧之外，其他每個的位格都綁定了人王跟天地之主，沒有替代的他們便被綁死在這王座之上。

當然，漫長的歲月逝去，以這些老登的智慧也許能琢磨得出長時間脫困的法子，但他們也得放心諸神跟蠻夷。

而至於張珂.或許在鬥戰的層麵上他完全不虛這些師長，但在其他的層麵，卻不是他能碰瓷的。

哪怕給作業照抄他都未必抄的明白，而習慣了自由的張珂更不可能因泄一時之憤就禍害自己漫長的未來。

如此，在結果既定的情況下，該打的也打了，該鬨的也鬨了，自己完好無損而舜則半死不活，這樣張珂倒也不至於有什麼怨氣，更何況

既然他樂意幫諸神出頭，張珂也樂得替惡念泄憤。

不樂意直接起飛去死，那就多心驚膽戰一會兒

“以我對九州的總結，夷三族有三種解釋：一：父族、母族、妻族3族。即一人犯有重罪，他的父親、母親和妻子3族會遭受牽連被處死。