第427章 有點費大臣

禮部沈尚書用手按著第六十六號試卷，擲地有聲的說：「必須是這份！」

眾人又仔細傳看了一下第六十六號試卷，便看出了一些關鍵句子。????　???н????.???м　????

「心欲利而口不言利，名為讓而實不能讓！」

「執政智取術馭，實有與人爭利之私！」

「故富強雖著有成書，其弊即在於言利異學，和光同塵！」

「清淨不足以治國，其說實誤於無為！」

站在這裡看試卷的，都是大學士丶九卿丶翰林學士級彆的人物，對文字敏感性已經爐火純青。

看完這文章之後，眾人隻覺得滿篇清流氣息撲麵而來，那種憤世嫉俗丶痛斥世道風俗的感覺實在太地道了。

而且仔細揣摩過後，眾人又能感受出，這第六十六號文章的字裡行間仿佛都在暗搓搓諷刺申首輔。

再提煉幾個關鍵詞，比如「執政智取術馭，與人爭利」丶「名為讓而實不能讓」丶「和光同塵」丶「治國實誤於無為」。

組合起來看，雖然沒有點名道姓，但不是首輔申時行又能是誰.

這裡又沒有傻子，申首輔可不就是外表寬厚忍讓其實內心多欲，講究表麵和光同塵，治國以清淨無為著稱麽？

難怪禮部沈尚書單獨把第六十六號試卷拿出來推薦，實在太明顯，不是清流勢力自己人寫不出這種文章。

「時事多弊，此乃震耳發聵之作也！」沈鯉大聲的說。

此刻申首輔的臉色有點難看，但又不好直接說什麽，否則就是不打自招丶自行對號入座了。

但申首輔一個黨羽，左都禦史吳時來站了出來，舉著另一份試卷說：「我以為，第八十八號試卷更佳。」

眾人又傳看了一遍第八十八號試卷，隻見得上麵核心幾句是：

「過嚴於義利之辨，而凡有行也，惟其義焉，然猶務為表暴而形跡之必存，惟恐一毫之涉於利也；

深求於是非之故，而凡有為也，惟其是焉，然猶務為崇飾而嫌疑之必避，惟恐纖悉之涉於非也。」

「義利之辨，亦未嘗不明，但其所見者，自以為義，而謂天下皆利也；

是非之故，亦未嘗不知，但其所執者，自以為是，而謂天下皆非也。」

這第八十八號試卷的思想相對就比較「實用」，差不多就是「多談些問題，少談些主義」，彆搞道德綁架的意味。

眾人透過文字層麵仔細揣摩過後，又感覺這第八十八號試卷有反清流的傾向。

畢竟清流勢力的特點就是「持論過高」，以極高的道德標準要求人，並崇尚於政治說教，執著於是非分明。

而八十八號試卷卻講究一個務實——不要過於僵化，不要死板糾纏大道理層麵的是非，人最怕的就是極端「自以為是」，導致什麽事情也乾不成。

難怪吳總憲會舉薦這份試卷，明顯是與沈尚書針鋒相對打擂台。

吳時來亦鏗鏘有力的對沈尚書說：「六十六號不過是嘩眾取寵的空談之作，而八十八號才是經世濟用之良言！」

這可就有意思了，六十六號試卷黑了首輔，八十八號試卷反了清流。

誰說八股文是僵化死板丶不能表達自我思想的文體？

要知道，前三份試卷是要直接呈給皇帝看的，誰都不想讓對家文章被放到皇帝麵前。

所以雙方其他人紛紛下場，唇槍舌劍的激辯起來，冷寂了兩天的文淵閣終於熱鬨起來了。

足足吵了半個時辰後，忽有太監抵達文淵閣，詢問道：「皇上已經禦臨文華殿，為何還不見試卷呈上？」

首輔作為總讀卷官，還是有拍板特權的，趁機一錘定音道：「人臣豈敢讓君父久等？就選第八十八號試卷！」

申時行雖然為人表麵寬厚和藹，但在能出手的時候，絕對不拖泥帶水。

而且他總覺得，第八十八號試卷裡那種「反道德綁架實用主義」的味道，很有林泰來的風格。

畢竟林泰來在首輔麵前時，沒少對朝政高談闊論，申首輔對林泰來的一些思想也有所了解。

所以把第八十八號試卷扔到皇帝麵前，也可以作為對皇帝的一種試探。

大臣們已經好幾個月沒見到皇帝了，今天可算能一窺天顏。

十幾名讀卷官趨步上文華殿，又一起山呼萬歲，心內百感交集。

好幾個月不山呼萬歲，居然有點生疏了。

按照慣例程序，禮部尚書作為今年大比的總提調官兼知貢舉，負責向皇帝進行考試工作總體彙報。

沈尚書莫得感情的念道：「陛下以大聖之資，居君師之位，撫盈成之運，當中興之時，有深仁厚澤之培植，如甘霖化育萬物，得人才生長之盛。

今科天下士就試者五千人有奇，三場拔其由尤者具額以俟宸斷，得三百四十八人張之甲榜.」

也不知道哪位前朝老前輩寫的套話，還挺好用的，現在也不落伍。

已經看兩天卷的眾大臣也昏昏欲睡的聽著，就當是蓄養精神了。

大家都以為走過場的時候，忽然沈尚書就圖窮匕見！

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