從炎角部落的故地到長舟部落，距離稍有些遠，並非一兩天就能到達，中途得歇息幾次。

揚睢對這邊比較熟悉，雖然不能說得太細致，但哪裡有什麼部落，哪兒還有集市等，這個還是能說出一些的。

在故地的時候，邵玄為了對付萬石部落的人，受傷的同時，身上穿著的衣服、褲子等都染上了血跡，還有很多劃痕，破破爛爛，看上去相當落魄。

在中部，許多部落都非常講究，尤其是那些大部落，看人一開始都是以衣物來判斷，穿得好的，首先會被劃分到大部落之列，看上去比較邋遢落魄的，則歸類為不願理睬的小部落。

到了集市之後，邵玄便去交換了一件獸皮衣。野獸的獸皮，沒有凶獸的獸皮穿著舒服，但這時候也不能要求太多，看上去稍微體麵點就行了，畢竟，來中部晃悠一圈，總不能丟部落的麵子不是？被巫知道的話又得說教了。

除了換一些冬季的衣物之外，邵玄還準備了一些路上吃的食物，也打聽了周圍的格局，將手中的地圖又完善了一些。

揚睢也去換了幾件冬季穿的厚皮毛衣物，他並不是用的水月石之類的晶石，也沒有用玉，而是用的一種貝殼。

那些貝殼經過打磨處理，鑿了孔，用繩子串起來，這便是很多人用來交換東西的“貨幣”。邵玄和濮部落一起的時候聽人說過這種貝殼類的“貨幣”，在一些集市上也見過點，但那時候很多疑問並不能得到解決，而經常使用貝殼去交易的揚睢，便給了邵玄一個並不算詳細的解釋。

“這種貝殼很有用的，中部很多人喜歡用這種漂亮的貝殼打磨成飾物，除此之外，這種貝殼磨成粉，能用藥，能做顏料，據說，盧部落的人給飼養的獸類喂食的時候，也喜歡摻上一些貝殼粉，到後來很多部落也就效仿了，哦，做陶器的人也喜歡用上一些貝殼粉……哎，反正很多人喜歡，所以這種貝殼才能在中部交易。”

揚睢遞給邵玄一個貝殼，“在我們部落那兒，經常有一些據說是從遙遠的海邊來的人，他們會帶來很多這種貝殼，我們隻需要用很少的東西就能跟他們交換大量的貝殼了。我離開部落的時候，帶了好多呢。”

說起這個，揚睢就得意，雖然部落經常乾旱，收成也不好，但從其他部落那邊坑過來的這些貝殼，讓部落沒過得多淒慘，一些經常去外邊走動的人，每次都能用貝殼換回來不少東西。

某種程度上來說，雨部落，也算是一個土豪部落了。收成不好，貝殼來湊，日子照樣過。

並不是每種貝殼都會受歡迎，邵玄又問了一些關於這種貝幣的事情，都一一在獸皮卷上記載了，千年以前，可不流行這（本章未完，請翻頁）

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