眼下朝廷除了春闈在即外，另外一事就是耕藉大典。

耕藉大典原先是朝廷祭祀先農，也就是最早的農神之用。

行耕籍禮時，天子持耒耜三推三反，然後觀三公九卿持耒耜耕藉，三公則五推五反，九卿則九推九反。

總而言之一句話，天子必須親耕。

但當今天子不是免朝嗎，於是就下旨更改了耕藉禮的流程，讓三公九卿於耕藉所行耕藉禮，而自己在宮裡自己開了一塊田，另行耕藉禮。

至於皇帝有沒有行耕藉禮，那百官就無從得知了，不過八成是裝模作樣。

所以天子親耕就變成了遣官親耕，已是一連數年。

對此官員們都很有意見。

萬曆十七年的耕藉大典是由王錫爵主持，申時行在萬曆十六年時主持過了，這一年本該是許國，但許國要主持會試，所以由王錫爵出麵。

這時候申時行，王錫爵連罷於慎行，高桂兩名官員的職務，下麵的官員都對二人很有意見。

加之天子又再度缺席耕藉大典，官員們不會直接指責天子，但總要找人背鍋，於是認為是內閣沒有好好勸諫的原因。

更有風聲申時行與張鯨勾結，隔絕內外，目的就是密謀立鄭妃的皇三子為太子。

於是這一年的耕藉大典就在這樣的背景下進行了。

王錫爵主持之後，下麵百官親自下田，因為天子不在場，百官對申時行，王錫爵心底也是不滿，所以態度也不甚認真。

林延潮手持耒耜，認真地在地裡翻著，雖然隻是一個形式並沒有實際用，但態度還是十分端正的。

但聽前麵有幾個官員低聲議論道：“從去年冬天至今年開春以後，河南，山東就沒有下過一場雪。”

“這可不是好兆頭，順天府雖好一些，但去年至今也是少雨少雪，今年很可能會有大旱。聽聞天子屢次在宮裡召見欽天監的官員，真是笑話，這有何用？”

“不錯，曆代朝廷都攥寫五行誌，用以勸誡帝王，眼下東宮儲位空懸，天子不郊不朝不廟，去年至今不下雪，此為五行陰陽休咎之應啊。”

“是啊，君治以道，臣輔克忠，萬物鹹遂其性，則和氣應，休征效，國以安。二曰，君違其道，小人在位，眾庶失常，則乖氣應，咎征效，國以亡。三曰，人君大臣見災異，退而自省，責躬修德，共禦補過，則消禍而福至。這都是幾千年來的教訓。”

“災患所起，因人事不修。朝廷都到這個地步了，陛下仍不親耕，實在是有虧……”

“噤聲，不要說了。”

林延潮不由想起了徐貞明，他與徐貞明一樣都是不信命的人，但他對於老祖宗所主張的‘皇天無親，唯德是輔’，還是認同的。

林延潮也明白這萬曆朝的災害當然有一半歸於小冰河期的緣故，但古人怎麼會知道什麼小冰河期，他們都把問題會歸結到人事上（本章未完，請翻頁）

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