金閣之內不僅藏有溟滄派前輩所留道書，亦有近萬年來零零散散搜羅得來的派外密冊。

張衍用了兩日功夫，方才把此間道書覽畢，然而把手中玉簡放回去後，他卻是微微搖頭。

沈柏霜把眼瞧來，問道：“如何？”

張衍稽首道：“恕弟子直言，此間之法，稍顯粗糙，當非是上乘法門。”

沈柏霜一笑，道：“你看得極準，我輩成就洞天之法，若是依高低來看，大致可分上中下三法，方才你所觀者，乃是托物成就之法，詳究下來，隻能算是下法。”

張衍點點頭，絲毫不覺意外。

所謂托物成就之法，其法是取一靈機充盛之物，令其本真性靈與己相合，從而借之以升晉洞天。

此法雖是種目繁多，但最後能收功完滿之輩，多數是在借器借靈一途之上。

所謂借器，是修士法身與真器真靈相合，這等法門若是忽略諸般苛刻條件，隻要知曉訣竅，道理上任何一名元嬰三重境圓滿之士，皆可照此施為。

但知易行難，真正做起來卻絕無這般簡單。

修士先是需尋得一個情願與自家相合的法寶真靈，雖一旦功成，真靈就可脫去束縛，自此可轉生為人，不再日日困在囚籠之中，受人擺布，但其中有絕大風險，多數真靈寧可維係舊狀，也不願做此事。

似如崇越真觀真器陰戮刀，就是其門中長老合寶失敗，以至最後落得個半殘下場，那名長老亦是因此散法身故，而多數之人。甚至連這一步也未走到便被阻住。

至於借靈之法，與借器大同小異，隻是所借者非是法寶，而是異類生靈。

九靈宗東槿子當年化身入太昊派青寸山盜取芝祖軀殼，便是為此。

再如南崖洲那位煉得朱燭王蟲。最後被靈崖上人滅殺的無名道人，亦在此例。

不過下法因靈機並非自身而來，乃是借托外器，今後甚難再能精進，記述之中隻一人最後得以飛升，但這也隻是傳說中言。未曾有人親見，是以在諸法之中，排在最末。

然而這並非言此等修士戰力便就羸弱，若是有人可借得殺伐真器成就，而又兩相合契，那便足以傲視同輩。

沈柏霜這時又道：“此法原先出自旁門。行此者多數與大道無緣，想你也不願走此路的。”

他一指上方，道：“中法皆在那處，你可再觀。”

張衍打個稽首，沿階而上，到了金閣第二層中，見東側壁窟之前。亦是擺放有不少道冊，不過數目比之下法卻是少了大半。

他到了近前，稍稍掃視，見醒目之處有一紅綢玉簡懸掛，上前取下一看，不覺眼前一亮。

此是一名名為易散衫的洞天真人所留，亦為前（本章未完，請翻頁）

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