在秦王政的車駕走完十裡長道後，在淮陽西郊，還舉行了一場浩大的受降閱兵儀式。

主管宗廟禮儀的“奉常”此次也隨王東行，早早就準備好了一整套的禮樂儀式，數萬秦卒環繞兩側，伴隨著以劍擊盾的聲響，樂官們開始敲鐘擊缶，演奏起渾厚的《殷武》來……

“撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒（póu）荊之旅！”

“維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯：自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常！”

曲調古卜，黑夫聽不太懂，李由告訴他，這是《商頌》的最後一篇，詩寫武丁伐荊楚之功，並讓各地諸侯來臣服之事，那時候的楚人作為夏朝諸侯昆吾國的餘孽，跑到荊山繼續頑抗。

在血緣上，秦是以殷商的繼承者自居的，子姓與嬴姓都有天命玄鳥，降生先祖的傳說，秦國王族的遠祖飛廉、惡來長期作為殷商帝王的禦者，故嬴姓多顯，甚至得為諸侯，是真正的“助紂為虐”，直到武王滅商，才一度中落，被趕到西陲養馬。

商頌唱畢，接下來則是小雅裡的《采芑》（qǐ）。

“蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲醜。戎車，（tān）（tūn），如霆如雷！”

此詩描繪的是周宣王時，命令卿士方叔為威懾荊蠻而演軍振旅之事。雖然看著威風，可實際上，整個西周，都未能壓服荊楚，周昭王還淹死在江漢之濱，當時熊渠還喊出了“我蠻夷也，不與中國號諡”的口號，赫然封子為王，表示自己不稀罕王號，不服周！

而秦國在血緣、姻親上是商的繼承者，在地域、文化上，則又是宗周的繼承者，秦國起於被犬戎殘破的宗周故土，吸收了大批周人，幾百年過去後，無論在器物、文字、語言上，其實都比關東六國更似宗周。諸侯視秦為戎狄，也與孟子等嫌棄楚國方言是“鳥語”，都是典型的地域黑，誰信誰傻。

據說近來，鹹陽有一樁兩百年前的舊案又被翻出來了，說是秦獻公時，周太史儋入秦獻禮，預言道：“秦始與周合，合而離，五百歲當複合，合十七年而霸王出焉……”

秦在周朝一開始隻是區區“西陲大夫”，作為周王附庸，沒有獨立的地位，從秦襄公勤王有功被封為諸侯，到秦昭王收滅東西二周，遷九鼎，正好五百年。之後十七年，則是秦王政及冠親政之年，秦也的確大霸天下。

於是乎，這場儀式的意味便不言自明了：殷商和宗周，終其一世都未能消滅荊楚，而作為殷周的繼承者，秦卻做到前代沒有完成的事！

八百年楚國社稷覆亡，這場中原與南方兩個文明中（本章未完，請翻頁）

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