秦始皇三十八年，八月初二。

新上任的“奉常”陸賈坐在官署內堂中，手中的銀印已被他長久把玩，有了點溫度，其末端係著青綬三彩，分彆為青白紅三色，這是九卿的地位標誌。

奉常的職責，便是掌管禮樂社稷、宗廟祭祀、朝堂禮儀、兼管文化教育，也統轄早已名存實亡的博士。其屬官有太史、太祝、太宰、太藥、太醫、太卜六令及博士祭酒。

“國之大事，在祀與戎，這禮祀一項，我便交予你來為我把關了！”

這是黑夫原話，讓陸賈幾乎當場灑淚。

一來是感激黑夫知遇之恩，他陸賈出身低微，不過南楚一窮士，又無斬將陷陣之能，竟能憑籍一張嘴混到這地位，著實不易。

二來，為天下定禮，這是從孔子起，每個儒生的夢想啊，陸賈也不例外。

陸賈深感任務重，昨日得了黑夫授命，今日便與前任奉常周青臣做了政務交接——老周雖然馬屁拍得好，但新九卿人選，首先考慮的是為北伐做出的貢獻。

陸賈以說巴蜀、入漢中、監韓信軍定雍之功，封爵駟車庶長，又身為儒生，學識廣博，熟悉禮儀，自然比周青臣更有資格，於是周青臣隻能去做與九卿平級的禦史府副職——禦史中丞。

之後，陸賈又與屬下太史胡毋敬，太祝叔孫通等人揖讓一番，眼下獨居內室，便開始思索起自己上任後，要做的事來。

儘管在素來被詬病為“少禮”的秦朝，奉常地位大不如其他卿，

但在陸賈心目中，它才是真正九卿之首。

“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”

陸賈算是荀子蘭陵學派的後學，比起荀卿真正的傳人李斯、韓非、張蒼都學得有點歪，偏向帝王術、法家、數術百家學不同，陸賈研習的是荀子學問體係裡更偏向傳統“儒”的一麵。

他認為天、地、人道是一致的，都是一種有秩序的規律，是共通的，在天曰“天道”，在人世間則曰“禮義”，乃是治國的最高法則。

至於律法，不過是禮義的輔助罷了。

所以先前陸賈才對黑夫說：“法令是用來消除邪惡，而並不是用來規勸善良的。”

但還有後半句他未言：“曾參、閔子騫非常孝順，伯夷、叔齊非常廉潔，難道是他們怕死才這樣做的嗎？是教化使得他們這樣做的。”

此言不是陸賈臨時想的，而是在奔波各地，替黑夫遊說巴蜀之際，根據他所見秦政之蔽，所知三代得失，寫的一篇文章裡的——至於這些文章以後是叫《陸子》還是叫《新語》，他還沒想好。

總之在陸賈看來，秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也。殊不知事逾煩天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設而敵人逾多。

眼下陸賈成了定禮之官，少不了摩拳擦掌，欲加重“禮”在國家治（本章未完，請翻頁）

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