十一月下旬，河東的兩場勝利傳到鹹陽時，引發了滿城奔走相告，關中人欣喜不已，恍惚間，好似回到了二十多年前，始皇帝的東征大軍攻滅某國傳回捷報的場景中。

“攝政定也能再掃六國罷？”

“什麼六國，不過是一些群盜，看彼輩將西河禍害成了什麼模樣！”

多虧了黑夫搞的輿論宣傳，西河的慘相被誇大後告知全關中百姓，讓他們生出了切膚之痛，聽說西河之師的各支部隊，在計算首級後，在大河邊用敵人的首級堆了許幾個大京觀，都不由直呼痛快！

更有人叫囂道：“當年始皇帝未曾殺絕的六國餘孽，這次定要屠個乾淨！”

這種“民族主義”的情緒渲染了許多秦人，內戰以來的迷茫一掃而空。

但在朝的那些來自關東籍官吏聽聞此事，就有不一樣的感受了。

甚至有個來自齊地的博士伏生提出，西河之師不留俘虜，統統殺戮的做法太偏激了，他進一步提出，應該取消上首功製度，理由是秦人首功”太野蠻“，太駭人聽聞了，應該像古時候那般，文明一些，起碼要改以割右耳來計數。

連伏生自己也沒想到，他的上書還真受到了攝政的重視，還點了他到偏殿裡陳述，結果才進門，卻見攝政似笑非笑，一副看戲的架勢，良策有許多個出身秦地的獄吏瞪著他，其中更有剛從函穀關回來的司馬欣，對著伏生就是一通懟。

“豎儒，誰告訴你隻有秦才以斬首論功的？”

接下來是漫長的辯論，司馬欣雖然貪財而無原則，卻還是有點本事學識的，從春秋時齊國人割吳國人腦袋，說到齊技擊的論功規則是：“得一首者，則賜贖錙金。”證明齊國也並非什麼“文明國家”，不過五十步笑百步耳。

“唯一的區彆，便是秦之斬首論功公平公正，於是秦人捐甲徒裼以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。秦卒與山東之卒，猶孟賁之與怯夫，以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒！”

司馬欣對黑夫道：“攝政，首功乃秦軍立軍之基，若如這儒生所言，反而會更不公平，婦人之耳與青壯之耳，染了血汙，沒那麼容易區分，徒令婦孺也遭到屠戮罷了。“

畢竟為了爭首級，武器揮向自己的不在少數，黑夫又不是沒經曆過。

伏生隻能承認這點，但又強調，古時候的王者之師，比如商湯、周武是可以做到的，所以才能自西自東，自南自北，無思不服，軍隊開過去不用打仗就贏了。

在伏生看來，既然攝政乃是聖人治國，自應效仿。

“血流漂櫓。”黑夫卻說了這四個字，這是所有鼓吹上古仁王的儒士無法繞過去的一個問題。

“殷周易代，牧野之戰，一樣沒少流血，餘還聽張蒼說，有《周書》之逸篇，說戰後周武王所殺戮殷商貴人遺老，多達十數萬，淪為奴婢（本章未完，請翻頁）

www.biqu70.cc。m.biqu70.cc