秦耳一臉嚴肅：“不是見到鬼魂,是能察覺到一些比較特殊的電磁波。”

夜叉無語：“這有什麼區彆？”

秦耳：“當然有區彆，做人不能迷信，我們必須從科學角度來闡釋某些不能理解的現象。如果不能,那必然是科學還沒有發展到那種程度。而根據目前為止的研究,我們已經可以得出論證，人的鬼魂包括活人的思想，還有我們常說的精神力,其實也都是電磁波的一種。我們平時鍛煉精神力,就是在設法加強自己的電磁波。就比如電磁波類武器，微小時它並不傷人,但強大時它就能變成可怕的武器。我們的精神力……”

夜叉轉身就走。

“彆走啊，我還沒說完呢。”秦耳追上去,叨叨：“對於鬼魂我可有研究了,我甚至研究出不同鬼魂具有不同的電磁波段,我給你說說我是怎麼總結……”

夜叉後悔了，要是早知道這個招風耳是這麼囉嗦的人，他就不會因為好奇接下這個任務！

秦耳就像是完全沒有看出夜叉不耐煩的臉色,拉著他，非要跟他科普鬼魂、精神力、電磁波的關係,還熱情地向他推銷各種道家、佛家、以及其他教派的經文。

秦耳對這些經文可熟悉，張口就來,一背就是一大段，中間門還沒什麼停頓。

“你趕緊看！看哪裡有鬼。”夜叉崩潰。

秦耳眨眨眼：“可現在是白天,白天在路上很難看到鬼。不過也不是絕對，有些鬼魂的電磁波比較強大，可以扛得住太陽發射出的電磁波，也就是紫外線輻射、光輻射和紅外線輻射。其中紫外線輻射和光輻射對於鬼魂類電磁波傷害較大,所以世人見鬼大多都是在夜晚，或者是比較陰涼、能遮蓋住陽光的地方……”

“那我去找找有沒有這樣的地方，你先自己逛，我找到地方會來找你。”夜叉迅速交代完，身影一閃，跑了。

秦耳伸手：“哎，兄弟彆走啊。”

把人嘮叨跑的秦耳還歎息：“我正說到興頭上。”

好吧，人已經把他順利帶到吉祥小鎮，接下來他就自己逛好了。

吉祥小鎮進出管理比較嚴格，規模也隻是一個鎮子，但在這個鎮子裡生活的人數並不少，約有十萬左右。

加上吉祥小鎮周圍都是山林，來附近的傭兵、獵人、采藥人等人基本都會選擇這個小鎮做歇腳地和交易地。所以當地人已經習慣生麵孔出現，不會說是來個生麵孔就馬上盯著看甚而警惕起來。

秦耳還找了家租車行，租了一輛電瓶車，騎著電瓶車就開始滿鎮子轉悠。

小老頭子宇作為他的新出爐師父，暗中還是很關照他這個徒弟的，偷偷跟他說了尋找獻祭地點的技巧。

當然，小老頭說得不是那麼明顯，假借教他巫醫之術，混雜著教了他一些。

原本小老頭說好等他回來就會進一步指點他，但直到現在那枚骨雕都沒有反應。

不，也許小老頭來過了。否則他放在床頭櫃上的骨雕不會掉到地上。

隻是不知道小老頭發生了什麼事……等等，昨晚他做晚課，進入了大母的茅草屋，小老頭會不會發現了什麼，甚至做了某些試探，才會從床頭櫃掉下來？

要麼現在進入大母的茅草屋問問？

秦耳轉瞬就打消了這個念頭，他不知道自己進入大母茅草屋時是什麼狀態，但在周圍沒有守護的時候，他並不想太莽。而且進入大母茅草屋也是要消耗精神力的，待的時間門越長消耗得越多。

他猜測自己目前最長隻能在大母茅草屋待三十天左右，超過這個時間門，他就會因為精神疲憊而被踢出來。

小老頭的事不妨先放一放，那骨雕裡頂多也就是小老頭放的一絲分神，就算損毀應該也不會傷及小老頭根本……吧？

秦耳打開精神力感知，騎著電瓶車把整座小鎮都跑了一遍。

神識、精神力、魂力，其實都是一樣的東西。

秦耳精神力確實很強大，但他放肆使用精神力感知的時候很少。

因為這個活計真的是太痛苦。

精神力感知是比五感還要強烈和直觀的感知。

當周圍聲音過多過響時，人的耳朵就會受不了。

當周圍的景色變幻過快時，人的眼睛也會受傷。

味道過濃、溫度過燙、太臭等則會傷害味覺、觸覺和嗅覺。

同理，如果精神力感知範圍過大、接觸的內容過多，也會造成精神海負擔甚而受傷。

秦耳從會使用精神力開始，就同時在學習如何屏蔽和忽略不需要的內容。

但這個屏蔽並不容易。

精神力感知簡單說就是去感知彆的存在的精神力力場。

而每一個物品，哪怕一粒沙子也擁有自己獨特的精神力力場。

所以釋放自己的精神力去感知，就像是放任自己的精神力去接觸無數的精神力力場，然後從中找出自己想找的那個。

想想看，那是得多噪雜和混亂的場麵？

而越是強大、越是敏感的精神力擁有者，能感知的精神力力場就會越多越細致，如果不會調節和保護自己，受到的傷害自然也就越大。

所以不到萬不得已，秦耳一般不會隨便釋放自己的精神力感知。

但現在就是萬不得已的場合。

秦耳的精神力輕輕鬆鬆就覆蓋了整座小鎮乃至周邊千米範圍。

釋放出自己的精神力隻是第一步，這對於秦耳來說就跟吃飯喝水一樣簡單。

難的是他要用自己的精神力去感知這個範圍內無數的精神力力場，既要排除不需要感知的內容，還要小心不要驚動精神力強大者，同時還要保護好自己，不受其他精神力的汙染和傷害。

秦耳在尋找巫紋。

一般大型祭祀，需要把祭祀物品集中到祭台上，如果無法集中到祭台上，那就必須用巫紋把祭祀品給圈到祭祀範圍內。

換言之，封印石裡的大巫們想要獻祭一個鎮的活口，首先就要用巫紋把這個鎮子給包圍進祭祀範圍，這就跟獻祭陣法一樣。

巫紋更隱蔽，也比大型獻祭陣法更簡單。

獻祭陣法得在整個鎮子中布陣，還要連接到一起。

但巫紋隻要圈定範圍。

按照大母所說，厲害的大巫甚至能隨手對某地虛空畫一個圈，就能把那個圈範圍內的一切都當做祭品。有些接近巫神的巫更是連畫圈都不用，直接說把某地乃至某個部落獻祭給天地，那一整個地方或一整個部落就能全都死光。

這種大巫太厲害，一般都被當做核武器，輕易不會動手。

據大母說凡是能達到隨意指定某地獻祭的大巫很快都會去往傳說中的巫神界。

被困在封印石中的大巫們還沒有誰的巫力能達到這個程度，就算有，他們被困在封印石裡也做不到指定外麵的某個空間門。

話說回頭，小老頭教他的技巧就是隻要在獻祭地點的外圍尋找有沒有相關巫紋。

這個指點顯然非常寶貴，總比他沒頭沒腦地到處尋找有可能的線索而浪費時間門和精力好得多。

唯一不好的是，誰也不知道獻祭範圍到底有多大，所以得一圈圈排除。

秦耳就是先從小鎮最外沿開始尋找巫紋，找-->>