水鏡之下的陶淵明微微一歎，顏延之也斂了笑容，略有擔憂地喚道：“兄長”

陶淵明擺擺手：“無妨，如今世道哪還有什麼好說的？我本為貧困出仕，無奈性格拙劣，與官場委實合不來，況且如今山河翻覆，我亦垂老，早便想開了。”

說到最後也不知是悵然還是解脫。

顏延之想到自己的遭遇也是默然：“兄長說的是，世道晦暗，奸佞當道，那徐羨之以小人之心疑我，進言將我外放，真是殊為可恨！”

陶淵明沉默著為他斟酒，顏延之供職劉宋，自己卻不能失節於晉室，所以對顏延之的牢騷，也隻能閉口不言。

【來看作品。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”“去”是離開的意思。“三十年”應該是“十三年”的誤寫，因為從他做官到最後歸隱，正好是十三年。

他說，我年輕的時候就不適應世俗，天性愛好自然風物。可是一夕失足，誤入塵網之中，被世俗種種束縛，至今離開田園已經十多年了。

從這幾句大家可以看出陶淵明的什麼性格呢？】

顏延之拱手，欽佩道：“兄長不同流俗，秉性高潔，延之深為感佩。”

陶淵明但笑不語，隻是衝他舉杯。田園之誌固然是他心中所求，可其中掙紮輾轉，又豈足為外人道？

謝靈運點評道：“有屈子高潔之誌，可惜詩作過於素樸平淡，不合於時。”

唐朝。

王績才將酒釀封壇。他生性好酒，第一次做官就因為飲酒忽略公務被彈劾，當時天下動亂，他又不喜官場，所以爽快地辭官了。後來李唐定鼎，他又兩次受詔為官，卻還是改不了嗜酒的性子，深覺官場束縛，於是在那善釀酒的焦革及其妻子去世後，他便徹底歇了心思，辭官歸隱。

他將歸隱的地點選在家鄉東皋，每日學著焦革留給他的法子釀酒，想喝便喝想醉便醉，比做官的時候不知自由了多少。

“詩酒田園，自有真天地。此中有真意，欲辨已忘言！”

他將東晉的陶淵明作為自己的偶像，立誌像淵明一樣安貧樂道，此時聽到水鏡提問，不由微微一笑，不無神往道：

“陶元亮不為五鬥米折腰，循本性歸田園，可謂達士、高士，唉，惜哉不能與先生共飲，暢談達旦，天生吾何遲也！”

北宋。

蘇軾欣欣然誇讚自己的偶像：“先生真誠淳樸，高潔傲世，淡泊明誌，能行世人所不行，當世以來，一人而已！”

我的偶像就是最棒的！

【其實一開始陶淵明就說得很不客氣。少無適俗韻，韻就是性，指為人的品格和精神氣質，那怎樣“適俗韻”呢？無非就是曲意逢迎、周旋應酬、鑽營取巧。

陶淵明說我生來就不愛這樣，我也學不會，我還是喜歡淳樸寧靜的大自然。起首一句，就表明了他清高孤傲，與世不合的性格。】

鹹陽宮。

嬴政聽罷沒什麼感覺，他對這種文人狂士敬謝不敏，若人人學那漆園吏，誰來治國，誰來做事？大丈夫生於天地間，必是要做出一番事業，才不枉走一遭。

未央宮。

暫時沒說到什麼大事，劉徹姑且舒適地坐在席上聽詩，權作偷閒，偶爾發表兩句銳評：“是挺狂的，若是在朕的治下，不知道能不能征來做個官。”

他的看法其實和秦始皇差不多，但劉徹覺得，這種人稟性不同流俗，倒是適合做個孤臣、直臣，也不擔心結黨營私。

大明宮。

李世民知道的信息更多，在腦子裡回想了一下魏晉六朝那些亂七八糟的事，太宗陛下目露嫌棄：“時局如此，可惜了陶元亮。”

要是在他的貞觀朝，陶淵明高低能發光發熱，造福一方。

【可是陶淵明還是去做過官。前麵我們講了，對於古代讀書人來說，儒家思想是打進dna的，讀書就要做官，完成自己治國平天下的理想，而不是為了賺錢，純純的理想主義者。你如果想賺錢才當官，那你就是一個低級趣味的人，全天下讀書人都要鄙視你。】

顏延之王績李白杜甫白居易蘇軾蘇轍一起點頭：沒錯，就是這樣。

元稹頭點了一半，有時候他覺得賺錢也挺重要的，再說孟夫子也講了，又不是不能為了賺錢當官嘛！

仿佛聽到他的心聲似的，水鏡接著補充道：

【但麵包有時候也是重要的，所以後來孟子就說了，“仕非為貧也，而有時乎為貧。”意思是，做官本來是為了實現理想的，不能作為一種賺錢的職業或手段，但有時候這樣卻是允許的，就是在你“親老家貧”的時候，你可以為了得到俸祿贍養父母而去做官，陶淵明第一次出仕就是因為這個。】

【要說陶淵明也是個官四代，不過也不全是，他的曾祖父是東晉大司馬陶侃-->>