【從寫景轉下，是這樣幾句：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，複得返自然。”無和有，是一句對偶。無塵雜，就是說沒有塵俗雜事；虛室，就是靜室。

很明顯，這個“塵雜”是在cue他自己做官的時候。既然做官肯定有很多雜事吧，還有討厭的應酬，看著就不爽的上司如今可算是都擺脫了，在虛靜的居所裡生活得很悠閒，而且是完全按照自己的意願。】

【所以最後他說，“久在樊籠裡，複得返自然。”“樊籠”，恰好照應了開頭的“塵網”，都是指世俗官場，“自然”，既是指自然環境，又是指順應本性真、無所扭曲的天性。

樊籠與自然，既是官場和田園的對比，也是現實與理想的衝突，他掙脫了樊籠，就代表逃離了官場，超脫了現實。】

【為什麼他會做出這樣的選擇？因為“少無適俗韻，性本愛丘山。”完美閉環。讀到這裡，我們不禁也有一種如釋重負的感覺，他終於做回自己了。】

楚棠的聲音歡快，水鏡下的陶淵明卻忽然垂眸，染上溝壑的臉上神情莫測。

顏延之以為他是想到了當年出仕的舊事心情不樂，當即出言寬慰道：“前事已矣，兄長如今困頓，但如水鏡所說，到底做回自己，誌節猶存，不像小弟”

他欲言又止，陶淵明也知道他心中苦悶，勸慰道：“延之，我素來欣賞你的才華，也知你正直真誠，屈身偽朝，實非本願。但延之，如今邦無道，時局渾濁，官場險惡，你一定要聽我一勸，韜光養晦，保全自身，否則將禍及性命，身名俱滅。”

自東漢黨錮之禍以來，文人卷入政治風雲，死者不計其數，劉裕變節奪權，尤其是好相與的？他真的不希望好友卷入其中，落得個滿目蒼涼的下場。

顏延之看著他滿臉嚴肅的樣子，鄭重地點點頭：“兄長所言，延之一定謹記。”

他在心裡輕歎，兄長雖然歸隱，但依然洞達事實，自己此次被外放始安，又何嘗不是有性命之危？兄長此番言辭懇切相勸，便是一片拳拳愛惜之心，此中情誼如何不令人感動？

他在心裡下定決心，此去始安，一定謹言慎行，遠離紛爭。

唐朝。

王績飲儘杯中酒，低聲道：“開荒南野際，守拙歸園田。陶公以退隱保留本真，自是第一流人物。”

王維也起了些遐思：“我雖對陶潛愧於家中婦子一事不敢苟同，但他歸田守拙，不與世同，桃源之想更是令人神往啊！”

劉氏笑了：“相公也想要歸隱麼？”

王維笑著搖搖頭：“如今四海升平河清海晏，正是大展宏圖之時，退隱豈是君子所為？我是想以後致仕，也尋一處田園山澤，以近自然，養足天性。”

屆時兼濟之誌已成，攜妻歸隱，豈非樂事？

成都，杜甫草堂。

杜甫在院中獨坐，日前他在友人的幫助下結廬浣花溪邊，免於顛沛之苦，蜀中天府，自有安樂，聊慰他漂泊之懷，他此時的境地，倒也有些“歸園田居”的意思了。

此時，聽罷水鏡中的話，他沒有立即言語，隔了一會兒，這才輕輕歎道：“所謂做回自己，也不隻在一個拙字。”

晉宋易代，陶淵明身處其中，焉能沒有感懷？

【下麵我們來總結一下知識點。在這首詩中，陶淵明的性格可用一個“拙”字概括，“拙”是他的天性，借詩歌的開頭幾句點出，其後他也選擇了“守拙”，即歸隱田園。

注意羈鳥、池魚、塵網、樊籠幾句，都用到了比喻的手法，而中、後幾句寫景，純用白描，動靜、遠近結合，理解性默寫可能考到，而寫法的考點則是放在詩歌鑒賞裡麵，大家要靈活運用。】

不知道第幾次提到考點了，李世民終於將心中的疑問說出口：“這後輩說的考試，和我們的科考是一般麼？”

貞觀君臣這幾日一直在商討科考事宜，房玄齡也注意到這一點，回話道：

“考試者，選拔人才之用，這一點倒是不必見疑，隻是臣原本以為後世是考察作詩，可聽水鏡說法，似乎考的是解詩，解詩與從政能力有何相關？”

他們的陛下文采不錯，他們這一乾文臣自然也有解詩的能力，但解詩對從政來說，並不是一個必須啊!君不見以詩從政都是周代的故事了，秦以降所用漸少，後世怎會如此重視，專門考察？

【對詩意有一個基本了解之後，我們還需要考慮一個問題，課文將它與曹操的《短歌行》編在一起，曹操進去，淵明避世，曹操以天下為任，哪怕“老驥伏櫪”，亦是“誌在千裡”，陶淵明卻選擇歸隱田園，該怎樣看待他的歸隱呢？】

顏延之-->>