魯迅！

眾人心中一凜。他們對這個名字並不陌生,楚棠已經在先前的課文中提過許多次了，聽其言語，應該是後世那新聞學中的一員巨將。

“於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵,於一切眼中看見無所有,於無所希望中得救。”

杜甫念起這節他印象甚深的詩句。

“當日楚姑娘提起時，我困於一己心神,不暇多思。後來回味,隻覺此語幽峭冷峻,雖與我等詩作多有不同，猶不乏深沉之致,常恨不能觀全篇,此番倒是有幸能一睹後人佳作了。”

他笑眯眯地，顯然對魯迅抱有極大興趣。

中唐。

白居易對魯迅這個名字也頗有印象：“先時楚姑娘曾提到，鬱達夫十分推崇魯迅。鬱達夫文辭幽婉，魯迅文風與他似殊為不同，我倒要看看此人文章妙在何處。”

說白了，魯迅在楚棠的言語間出現了無數次,眾人又被那節短詩以及新文學的一角——《故都的秋》拉高了期待，早就對魯迅其人其文充滿了好奇,此時更是翹首以盼。

“隻希望楚姑娘這次將文章放出來才好。”

不讀全篇，總是無法領會其中精妙。

秦朝。

嬴政則是思索著這個文章標題的含義。始皇陛下記憶了得，一邊回憶一邊思考：“社/會/主/義是一種體製，這裡的拿來主義又是何意？”

“書中曾道，主義行德曰元。主義，是為謹守仁義，意為堅守仁義的觀點。臣猜測那題中的‘主義’,應是對某事物的主張？”李斯跟著猜測。

嬴政略一沉吟，隻覺李斯所言也不差，便頷首道：“有理。”

拿來的主張......他猶自尋思著，對什麼的拿來呢？

【作為新文學的巨匠，大家應該對迅哥兒的相關信息很熟悉了，我也不多介紹，這裡主要還是簡單梳理一下迅哥兒的創作，大家可以和我一起回憶~】

【首先是他的小說集《呐喊》、《彷徨》、《故事新編》，《呐喊》裡就收錄了大家非常熟悉的新文學史上的第一篇現代白話短篇小說《狂人日記》。接著是他的散文集、散文詩集、雜文集......】

楚棠做了一版填空題，一邊回憶一邊將課件上的空白部分補充完整，順便複習鞏固了一下初中的知識點。

這些都是中小學生耳熟能詳的內容，但看在老祖宗的眼裡卻頗有些新奇。

“僅作品集便有十數篇之多，魯迅著作頗豐啊！”白居易對著這滿滿當當的文字有些驚訝。

明朝。

馮夢龍頗感興趣：“白話短篇小說，是《杜十娘怒沉百寶箱》之類的文辭？”

馮夢龍素來對民間文學頗為喜歡，也在著手編寫相關文集小冊，此時看到楚棠率先就把小說拿出來，愈發覺得振奮。

小說通俗平易，故事性強，頗導人情，尺幅之間自有波瀾，彆具特色，怎麼不算是好文類呢？

他欣喜地

對這些標題進行評點：“呐喊、彷徨，有呼號而茫然不知所之之意。《狂人日記》？此文名倒也獨特，莫不是誌怪之類作品？”

中國古代錄異誌怪之文極為發達，明朝坊間亦有許多誌怪之書，是以馮夢龍一看這個標題就聯想上了。

這篇文章既是新文學史之第一，想來魯迅也是開山之祖一類人物。馮夢龍好奇極了，他也想和後世小說的祖師爺比比，新舊文學之白話到底有何不同。

三國。

曹丕看著水鏡上的內容沉思：“小說、散文、詩歌、散文詩、雜文，後世的文章門類是這樣劃分的麼？”

他對文章也頗有自己的思考，所謂“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”但後世的劃分與此殊為不同，小說倒是單獨成一類了麼？

還有那散文詩是什麼意思，像散文一樣的詩？那豈不是有些像賦？曹丕再次覺得自己的腦子有些不夠用了。

【這篇《拿來主義》選自迅哥兒的《且介亭雜文》。雜文是現代散文的一種，一般以議論為主議論深辟，短小精悍，這種文體也最能體現迅哥兒“匕首”“投槍”一樣的寫作風格。

下麵請大家自由朗讀課文，想一想，這篇文章的標題是《拿來主義》，但作者在哪裡才明確提出拿來？】

水鏡上出現幾l版密密麻麻的文字，不甚清晰，但好歹也是聊勝於無，眾人仰著頭仔細辨認，一讀便覺出了幾l分不同。

“如此文風，與《故都的秋》可稱大相徑庭。”白居易給出自己的看法。

元稹點頭表示同意：“觀其言語，既有幽幽古意，又有後世語言之章法，倒有幾l分‘不今不古’之感。”>