“晉靈公不君,則書史以戒；宋室廟堂昏，則以話本雜說垂範，以救人心。小說家而有史家筆法,確是雅正。”一直垂眼緘言的房玄齡認同道。

旁邊的孔穎達也接過話頭,他才高學富，曾為前代典籍作疏,也更擅長發明幽微：

“先時，周代設采詩之官以明得失，人有怨謗，歌之於詩，上達天聽。仁人君子,即賴此以諷諫其君。《水滸傳》言亂自上作，正是《詩經》風雅之意。”

以史為鑒是貞觀君臣的共識，李世民對二人的話深以為然：“當年隋室暴虐,海內沸騰,反隋之軍四起,何嘗不是因為亂自上作？”

他既歎息又覺可戒，帝昏國亂,從古亦然。

君臣三人的談話俱是良正之言,想來傳世之書，必有補救人心之義。先時對“逼上梁山”已有所感的魏征也忍不住跟著一抒己見：

“宋徽宗以小道為擅，高俅亦以小道見寵,上有無道之君,選任無道之臣，正人君子必不得寸進。正人君子不仕朝廷，奸佞大行其道，百姓必處其困。流人生,國本亂，自上而下，宋治之序已失矣。”

說罷，他斂容拱手，向著上首的君王躬身一拜。

禦座上的李世民沒有立即說話，他看著麵前的肱股之臣，賢明如太宗文皇帝當然聽出了臣子的意思，魏征表麵說的是宋事，實則仍有向他諫言之意。

殿中諸臣，大多與他一樣經曆過隋末亂世，強大的隋朝在無道之君的手下兩世而亡，其衝擊力不亞於秦之速亡帶給漢世的驚心，所以貞觀君臣莫不以隋為戒，兼言前代史書。良史垂範，可知興替。如今後朝的詩文話本，仍在反複述說相同的題旨，而魏征不為避諱，向他直言，李世民慶幸朝中尚有如此良臣。

“魏卿。”他抬手示意魏征免禮，喟然而歎，“朕如今愈發明了汝之諫言。”

德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

君王正身，方能黜惡。

貞觀君臣看得出來，文人雅士對這些主題深韻的感受就更加敏感。

北宋。

蘇轍不無感喟道：“後人說兄長以詩為詞，將言誌之道引入詞章，一變‘詞為小道’之說。話本雜說又在詞下矣，後朝文人卻仍以雅正相求，歸在諷諫。詩騷傳統，千載不滅矣。”

蘇軾點頭笑笑，心中卻難免沉重。那書中所寫，雖有虛構之言，可到底是未來的大宋，歎服之餘，豈可不憂？

明朝。

施耐庵聽罷水鏡的講述幾乎忍不住想擊節讚歎。金聖歎的名字先前就出現過，他有印象，沒想到這人不僅對林衝評得精評得準，連自己書中深意也能一一道出！

“‘不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作。’此句深得我書中深旨！”

他的興奮溢於言表：“古人說文章知己，千載相知，某今日也信了這句話！”

黃安。

李贄也對金聖歎的觀點表示讚許：“水滸一百單八

將俱是大力大賢有忠有義之人，蓋因宋室不競，冠履倒施，方有此禍。施耐庵作此書自有發憤之意，不可等閒觀之。”

一旁的好友耿定理驚奇地看了他一眼，竟有種鬆了口氣的感覺。天知道他聽到那句“亂自上作”時，心都提起來了，生怕麵前這人又要說出什麼君王才是德之賊也之類的話。幸好，這次沒作，不然他真的會被這位語不驚人死不休的好友嚇死。

笑了笑，耿定理想起什麼似的，說道：“我記得宏甫你也喜讀《水滸》，如你所言，你認為《水滸》題旨是在忠義二字？”

李贄頷首：“禮失而求諸野，宋江將聚義廳改為忠義堂，又舉‘替天行道’之旗，替天而行道統。禮法失序於廟堂，卻存跡於江湖，是而華夏血脈不斷。《水滸》一書大有深意啊！”

好友語氣平和地同自己交流讀書心得，耿定理一邊聽一邊在點頭，心說李宏甫果然是當世大才見解卓越。他默默將這番話再三玩味，卻忽然咂摸出些許不對勁來：

“等等，你的意思是梁山一眾可以代表禮法正統？！”

他就知道自己的心還是放得太早了！

【借林衝一人，《水滸傳》官逼民反、亂自上作的題旨得到了最深沉的體現。大家將整個第十回綜合來看，這一回有著明顯的明暗兩條線索，林教頭風雪山神廟，敘說林衝的一係列經曆；陸虞候火燒草料場，則是一條洶湧的暗流。風雪與火，構成了作品矛盾統一的自然環境與人性環境。】

楚棠出示了一張表格，一列是文中關於“風雪”的描寫，一列則是有關“火”的描寫。

【從一開始的“紛紛揚揚”，到“下得密”、“下得緊”，再到“越下得緊”、“越下得猛”，雪的勢頭變化表明天氣逐漸惡劣，也暗示著林衝所處形勢的每況愈下，以雪的猛烈暗示主人公生活環境的凶險與所處社會現實的冷酷。

從八十萬禁軍教頭到相國寺、白虎堂、滄州道、草料場的一係列變故，似乎林衝的生活也遭遇了一場寒流，命運之途，風雪陡起；從被陷害到被刺配，到被追殺，最後差點被燒死，他的人生之雪也下得越密、越緊、越猛。自然環境與社會環境相得益彰，環境與人物命運環環相扣。】

【火有微弱之火，是草廳裡的炭火，給人以溫暖。我們也許會想到野豬林中魯智深的幫助，想到柴進對他的禮遇，想到李小二夫婦對他的儘心，這些都是他在風雪之中感受到的溫暖。

可炭火微弱，並不能將林衝救出人生的寒冬，來自社會底層的焰火，也無法抗衡高太尉等人權勢的毒火。草料場的火，讓人看儘權貴階級的凶殘與醜惡。

但是，這場罪惡之火也點燃了林衝心中複仇的火焰，火勢越猛，他心中的怒火越旺，曾經那個百般忍耐，一味委曲求全、逆來順受的林教頭被燒死了，一個敢於反抗、同惡勢力作鬥爭的豹子頭重生了！火焰映照出殘酷的現實，也昭示著深沉的人性。】

半麵屏幕是課文中“風雪”與“火”相關的詞句，半麵屏幕則放著從電視劇裡截出來的

靜音視頻()，和著女聲的講述⑼()⑼[()]『來[]$看最新章節$完整章節』()，風雪、火、林衝、陸虞侯一眾等元素反複交替出現在眾人麵前。

明朝。

羅貫中越聽越激動，越看越興奮：“老師一支生花妙筆，直教人目眩神迷！”

清朝。

本便對這一回中風雪與火的描寫推崇備至的金聖歎忍不住拍案而起，擊節讚歎：

“風雪之筆妙絕，通篇又以火字發奇，老軍借火，恩情質樸；陸謙縱火，怨恨深沉。火如何能作恩？又如何能作怨？一加之以人事，方有許多恩怨波瀾。妙手文章，苦心經營，《水滸》不愧為一才子之書！”

另一邊。

曹雪芹亦是嘖嘖稱奇：“論家多言，《水滸》文中寫情寫景處，需細細詳察。就書中所寫，兩次照顧火盆，知非林衝失火之故也，又敷衍出草料場謀敗一係列文字，草蛇灰線，伏脈千裡，自是大家手筆。”

他想起自己書中類似的鋪寫，再回想著楚棠剛剛的一番解讀，忽然覺得為文之妙，不僅在於宣泄心誌，亦可留一脈文心，供後人評點解讀。

也算，為後世的閱讀理解出一份力？

曹雪芹愉悅地笑了起來。

淄川。

蒲鬆齡也有自己的看法：“楚姑娘將風雪與火並舉，施耐庵獨對一‘火’字大為推崇，我卻以為文中風雪之妙遠超於火，非但施氏處處渲染風雪，更有數首歌詩為讚，謹慎若此，不可不察也。”

“若非風雪沽村酒，定被焚燒化朽枯。”

他饒有興味地念起百二十回本中“風雪山神廟”一回的起首詩句，隻覺金聖歎才學高則高矣，但就腰斬水滸一事來說，還是過於武斷了。

詩雖粗陋，意寄其中，怎麼能刪了呢？還有那後幾十回，明明深沉可味極了！

後朝文人各有所思，而明以前的文人雖則無幸一覽全篇，從全局把握，卻亦能憑借敏銳眼光與卓越的藝術感知力，從麵前的尺牘之文中見出種種妙絕來。

晚唐。

詩評家司空圖最喜探索幽微，他本喜評詩，對後朝之話本雜說更多是持一種閒看賞玩的心態，再有的便是對話本能被後人奉為“名著”的訝然與審視，可此時他卻不得不承認，自己的看法開始動搖了。

他麵前的宣紙上是一片密密麻麻的墨色，在楚棠講述到一半時，司空圖已經敏銳地感知到了這一番分析地分量，故極迅速地將水鏡上的文字抄錄了下來。隻見他聚精會神地盯著兩列表格表頭的文字，目光灼灼，眉宇間難掩激賞顏色，情不自禁道：

“聖人立象以儘意，象者，故闡明至理、發明幽情是也。至於詩人，有難言之理、難述之事，則以物象代言，讀詩者於此物象精警之處，不可不深味。詩之雅正明德，蓋在其中矣。然施氏此書以風雪與火二物象關涉人事人情，仔細探尋處，又純是詩家筆法。”

他斂容，喟然一歎：“某今日方知，小說雜言，不可以小道視之也。”

中唐。

白行簡的神情簡直可以稱得上

() 激動：“不止如此！踏雪而來，路途寒冷，才需生火取暖；炭火猶不及，才會冒著風雪去市井沽酒；暴雪壓塌草廳，林衝才不得不往山神廟借宿。一個‘雪’字勾連整篇文字，可謂環環相扣，思慮深熟！()”

“天冷固有火盆，方得獨自烤火之事；外出沽酒將火炭蓋上，與草廳被壓倒，林衝摸找火盆一事對應；在山神廟中吃酒肉之際，聽外間畢剝作響，方聽得一場陰謀。每一次寫‘火’，皆與後事相關，不得不說是有意為之。?[()]?『來[]。看最新章節。完整章節』()”

元稹亦有所感。

“作文如此，真有韓孟詩苦心經營、斟酌推敲之感。”

今日，這些傳奇名家算是歎服了。

三國。

曹丕久久沉默，先前父親總讓他與子建作《三國演義》，他們雖一致覺得父親是受刺激了，才會有這樣令人啼笑皆非的想法，但現在他卻忍不住懷疑，他們的筆力當真能勝過後朝的小說家嗎？

他們習見的誌人誌怪，雖則有趣，但到底事情粗陋，可後朝文人吸取前代經驗，錘煉精深筆力，再成一冊花團錦簇之文章，其間思量推敲不知凡幾，又豈是能輕易勝過？

與此同時，乾寶和劉義慶等人深深地覺得眼紅了，怎麼人家的話本就寫得那麼好？！乾寶甚至下定決心要在水-->>