既然有了預告，接下去的事情就簡單了。無非是進去的人選罷了。既然講到了“建文新政”,那麼這回，是不是該多帶幾個文臣進去?

至於那幾個武將——是不是就可以暫時讓他們出去了?這治國理政，他們好似也不必接觸太多。然而再一思忖，朱元璋又覺得，建文新政，有文不假，難道就沒有武?文武文武，才是一個朝廷。再說，若隻是文臣進來，老四那套班子的江西人含量，也實在過高了!

這樣想罷，差點被從名單裡劃掉的傅友德等人，又險險留了下來。而那文臣的名單呢，老朱心頭也有了草案：現在的挑幾個、未來的也挑幾個吧!

茹良玉注出了《三字經》、《千字文》的拚音，有功，當進。

鬱銘本還沒有倒下……罷了，是一個武將們一樣耐操的文臣，也進來吧。楊士奇到底是提議南北分榜的人，有些名臣風範，進來。最後一個名額給誰呢?

老朱想了想，從腦海中挖出一個沒有進過靈堂的新人。解縉。

雖說這次被騙，到底心是好的。正好也叫他見見未來的世麵，開闊了眼界，就少了被騙的風險。

如此人選敲定。

等到光幕即將播出的那一日，大家先後來到靈堂。文臣之中，解縉是純粹的新人，所以他第一個走進了靈堂。

楊士奇緊隨著解縉進來，他的腿有點軟，他並不是很想進來，但背後，有兩個文臣大前輩對他虎視眈眈，叫他明白，他最好按著次序進入靈堂，不要作妖。

接著，鬱新冷靜地進來了。

最後，茹瑞高傲地揚起了頭顱，作為那文臣的壓軸，邁著四方步，以一種勝利者的姿態，徐徐走進了靈堂之中。

有皇子看著這一幕，小小地吐槽了茹瑞一句： "你這是終於抵達了你忠誠的靈堂了嗎?"不過他們畢竟還是比較尊重文臣的，因而這句說得很小聲，沒有被文臣們聽見。

這時候朱允蚊進來了。

在靈堂裡沒有任何眼線的他，並不知道這一P要講什麼。反正不管講什麼，都是講朱棣的事情吧。所以，他心情平靜無波，嫻熟地走到了自己的位置，開始準備燒紙。

最後，老朱、朱棣和將軍們也進來了。這一次，靈堂多擺了一個位置。朱棣，也終於有了他忠誠的座位了!

但是，

在坐下之前，朱棣以皇太子禮，恭恭敬敬地在懿文太子的棺材前，行了一禮。大家看著朱棣那一絲不苟的禮節，感覺牙疼了起來。

於是，本來已經嫻熟地入座的朱櫚，站了起來，來到朱橫身邊，暗暗一扯，一把將朱櫝頂在自己麵前。

朱橫： "……"

雖然很不爽，但他也隻好心不甘情不願地帶著眾位兄弟，拖著聲音，對著朱棣行拜禮道："見過皇太子殿下。"“哥哥們多禮啦，都是自家人，何必如此呢?”朱棣回答，將哥哥們請了起來。

大家看著朱棣那笑開了花的臉。……倒也不必笑得這麼快樂。

就在這時候，不早也不晚，朱標的棺材上空，流光溢彩的屏幕亮起來了。這屏幕先放了之前的兩段茨威格的話。接著，出現了四個大字。《建文新政》

朱允蚊： "?

手一抖，燒著的紙張輕飄飄飛了起來，在空中劃出了曲折的弧度。如同朱允蚊此刻的內心。

就……沒有必要?

要不你直接講永樂盛世?

然而想是這樣想，可他的心臟，還是噗通噗通，擂鼓一樣跳了起來。

【提到建文，人們總是第一反應想起他講周官，行井田。講周官，√。

N種史料均明確記載了他基於周禮，進行多處典章製度、稱謂的改革。什麼午門、端門啊，什麼光祿寺卿改為光祿卿，太常寺卿改為太常卿，朱棣罵過屁用沒有，後人也諸多詬病。

比如《罪惟錄》說方孝孺：及遇主，輒慕古王政，儘欲見諸行事，以故多紛更，無成效。】茹瑞：“嗯?這不是南北朝時期的稱謂嗎?北齊叫太常寺卿，梁朝是太常卿，周禮稱大宗伯……光祿寺卿也差不多，是南北朝的差異，秦稱為郎中令?"

他說著說著，發現朱允蚊投來死亡射線。

他不Care啦!

甚至開啟了文化科普：“雖然都是九卿製度，但周的九卿和秦的九卿和南北朝的九卿，以及我們現在的九卿，都是不太一樣的。一味仿古，了無意義。更何況仿的是南朝和北朝……"茹不禁大搖其頭。

【行井田，×。

明實錄從未提及他真的“恢複”了井田製。蹇義的“複舊製疏”也不存在任何廢

除井田製的字樣。

是後人“依據”方孝孺的文集裡有多處談及井田製的構想，才“推測”方孝孺與朱允蚊“想要”恢複井田製。】

本在謹慎對待光幕的解縉聽到這裡，整個人都熱情了起來： “我覺得井田挺好的!我的萬言《太平十策》.…"

朱元璋也記得這件事情。還記得自己當時便是看了這萬言書，覺得字又多，內容又迂腐，於是根本沒有記錄下來。

但是老朱這個人吧，-->>