“修真者所謂的‘守護普通人’，和那些極端動物保護者對貓狗的溺愛，並沒有什麼不同，根本不是因為他們比彆人更加正義、善良、仁慈，也隻是源自他們的私心。”

李耀嚅嚅道：“私心？什麼私心？”

“在我們真人類帝國，有一位負有盛名的社會學和心理學大師，叫做‘馬天洛’這位馬大師提出了人的五層階梯需求理論，他指出，一個人貫徹終生的全部需求，從低到高，分為五檔，分彆是生理需求、安全需求、感情需求、尊重需求和自我實現需求。”

唐千鶴侃侃而談道，“生理需求和安全需求都好理解，吃飽穿暖，不受外敵侵害，這是動物都會有的本能！”

“感情需求也很容易理解，人是群居性的種族，一個人總是渴望沉浸在親情、友情、愛情等等情感的包裹當中，正所謂七情六欲，即便大羅金仙都很難避免。”

“而尊重需求，說白了，就是渴望在社會中占據一定的地位，得到他人的認可、尊敬甚至崇拜！這一需求得到了滿足，就能使人充滿自信，感受到自己之所以存在的‘價值’！”

“自我實現需要是最高層次的需要，是指實現個人理想、抱負、主義，將個人潛能激發到極限，徹底貫徹自己的‘道心’！”

“用馬大師的‘五層階梯需求理論’，來分析修真者的所作所為，就很好理解了。”

“守護普通人這件事，第一可以滿足修真者的感情需求，第二可以令他們得到大眾的尊敬和崇拜，第三可以貫徹他們的理念，伸張他們的道心！也就是將‘五層階梯需求理論’中，比較高級的那三種需求全都滿足了！”

“說白了，修真者守護普通人，然後得到普通人的歡呼和崇拜；這和一個普通人飼養一隻寵物狗，為它搭建犬舍、購買狗糧，甚至稱它為家庭的一份子，最終得到它的親昵，都是一個道理。”

“是他們特彆喜歡小動物麼？當然不是，隻是滿足自己空虛的心靈罷了！”

“否則，為何世上飼養貓狗的人多，飼養蟑螂和癩蛤蟆的人卻那麼少呢？說白了，貓狗長得可愛，又略通人性，可以給普通人帶來一種心靈上的滿足感，普通人才會飼養貓狗；而普通人也可以給修真者帶來一種心靈上的滿足感，是一種高級寵物，所以修真者才會保護普通人！”

“那，那——”

這種奇談怪論，李耀一時間還真不知道該如何反駁。

更何況他也不敢表現得太過抗拒，以免惹來三名修仙者生疑，隻好順著唐千鶴的意思道，“那似乎，也沒什麼不好吧？”

“如果隻是自己關上門來溺愛寵物，當然是個人的自由，並沒有什麼不好（本章未完，請翻頁）

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