贏政看仙畫已經看了整整三期了。

千古一帝，不可能沒有一點勝負欲。

但從四大發明開始，紙張是東漢的，火藥是唐宋的，印刷術是宋朝的，指南針也是後世發明的，就連講農學，也基本沒怎麼講到秦朝。提到秦朝的時候都說了些什麼呢，說了他被徐福忽悠，說了一個“秦二世而亡”。

贏政心裡是稍微有那麼一點點不爽的。

朕的大秦難道就沒有什麼可取之處嗎？！

現在總算是又提到了秦朝。

贏政看著扶蘇閃閃發亮的眼睛，忽然問道：“你很其用待聽到後世的評價？”

扶蘇一驚，忍住想要去撓頭的手，然後老老實實的回答："是。看看後世對大秦的一些政令有何看法？"

贏政又逼問：“那如果後世覺得政令不妥呢？你就朝令夕改？”

"朝令夕改傷的隻是為君者的臉麵，"扶蘇認真的想了一下，"但若政令的確是對大秦對百姓有礙，隻要對百姓講明，他們也會明白。那即使是為君者被傷到臉麵又有什麼關係呢？”

他很欣賞儒家的“教化”一說。

贏政冷哼了一聲，不再說話。

始皇和大部分人一樣，也在乎天下對自己的評價，和自己的身後名。所以，他這次才會想要泰山封禪，甚至想讓不怎麼服從大秦的齊魯儒生們來製定流程。

但有的時候，他卻又不是那麼的在乎這些東西。

比如，他知道徭役辛苦，知道民間對此怨聲載道。

但是，每年他依然會征發幾百萬服役，全國將近百分之十五的人口！①

因為他覺得自己和自己要做的事情更重要。

比起這些，庶民們的抱怨又算得了什麼呢？

帝王，冷酷與無情才是本色。

若是以往，他或許會認為扶蘇這樣的看法太過於仁善，毫無唯我獨尊的霸氣。但現在，他的想法發生了小小的改變。

扶蘇偷偷的覷了一眼自己的父皇，見他的臉色淡淡，不知是生氣還是沒有生氣，心中有些忐。

自己是否對仙畫過於看重了些？

隻是，在他沒有看到的地方，贏政卻也偷偷的挺直了

腰。

贏政很自信。

他們大秦的“黔首自實田”還是有可取之處的吧？

【秦朝以前，周朝采取的是井田製。《孟子.滕文公》裡寫““方裡而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。"，大概意思是朝廷將方圓一裡的地按照井字分為九份，八戶人家各領一份，這是他們自家的私田，剩下的那份則作為公田。私田產出的為自己所有，公田產出的都上交朝廷。公田往往會更加肥沃一些。】

【聽上去非常公平啊！對不對？簡直就像是周朝版的農民公社，其實是很先進的一種方式。】

天幕上出現了一個方正整齊，四周被框起來的"並"字，隻是中間的空格部分特彆的大。

這就是公田。

而圍繞著公田的則是八小塊私田。

周朝的農民們既要耕作自己的私田，還要抽出時間來耕作公田。

李斯嗤笑了一聲。

井田製真的如仙畫所示那樣的公平方正嗎？

這隻不過是最理想化的一種呈現罷了。

事實上，能夠規則劃分的不過隻有那麼一小片平整的土地而已。剩下的或盆瘠或為丘陵，這裡麵可以做的貓膩多著呢。

而且在井田製下，在村社耕作的人被稱為"野人"，隻有在城中和貴族食邑中生活的人才夠格被稱為“國人”，可沒有後世想象的那麼美好。

況且，世人皆有私心。

私心尤其重的李斯覺得井田製能撐到那麼久才消亡這才是奇跡！

【但井田製到了後期很快就實行不下去了。】

【為什麼呢？】

【因為那時候的勞動效率實在是太低了，大家每天忙完自己家裡的一百畝地就已經要死要活了，誰還去忙公田呢？】

清晨公雞打鳴的時候，農人就出門了。

一直到晚上星辰掛在了夜空，這才踩著月色回到了家門。

一身疲憊。

【你不去，那我也不去。久而久之，大家都不去了。這就是人性啊。再加上鐵製農具的出現，雖然提高了乾活的效率，但所有人乾完後剩下的時間都忙著去開荒，開荒得來的地不用交稅嘛，就導致更沒人去

種公田了。】

【公田沒人種，收不上稅，井田製到了周朝後期，已經形同虛設。這也有點像是當時公社的樣子。】

上好的土地，長出來的農作物卻稀稀拉拉，人也沒見幾個。

而在自己的私田裡，農作物的長勢明顯要更好，一看就是花了心思在種的，勞力也都集中在這裡。

贏政點點頭，這的確是井田製實行不下去的一大原因。

而且當時是諸侯國，各國的國君為了解決自己國度裡的稅收，根本不理會周朝的政令。

他看向扶蘇，忽然道：“說一說後周時期，諸侯們的土地政令都有哪些？”

這是打算要考考他了。

扶蘇宛如在課堂上忽然被老師叫起來回答問題的學生，一下子頗有些慌亂。

好在他算是學霸，瞬間就鎮定了下來。

"管仲在齊國實行了"相地而衰征"的政令，根據土地的肥沃貧瘠程度來征收不同的稅。還有魯宣公推行“初稅畝”，不管是公田還是私田，一律按照耕田畝數來征稅……”

扶蘇侃侃而談，看來這些內容是了熟於心的。

贏政在心中頷首，雖然沒開口誇他，但臉上表情明顯和緩了不少。

【公有製搞不下去了，那就全力搞私有製。春秋戰國時期，諸侯國紛紛允許土地私有，這裡麵商鞍在秦國變法，做得最徹底，甚至允許土地買賣。後來，秦始皇統一天下後，在這條律法的基礎上又實行了"黔首自實田"製度。】

【大概內容是你們家裡有多少畝地，自己報上來，我會讓秦吏去核實，核實無誤的話以後征稅就按照這個數目來了。】

土色的城郭之外，秦吏敲著鑼讓百姓聚集起來。

向他們宣講朝廷頒發下來的最新的土地政策。

秦朝尚黑，大部分的農人都用黑色的布巾包著頭，這也是“黔首”一詞的來源。

他們聽到新政之後，有的麵帶愁容。

但大部分人，聽到自家能夠擁有土地之後，臉上都露出了歡喜的神色。

【黔首自實田可以說開辟了全國性土地私有製的道路，具有重要的意義。】

【給自己家種地，那自然積極性會得到提高，就

像是我們當打工人，每□□九晚五當然最爽，但自己當了老板之後每天996也覺得不累。】

【人性如此。】

【之後幾千年的封建王朝裡，大家對這一點也有共識，所以基本上都延續了自秦朝以來的土地私有製，而曆史上有名的政治革新也都是圍繞著土地的分配來展開的。】

曆史中的各帝王對這一節都看得很仔細。

土地，是國之大事。

李世民看到這裡的時候，認同的點點頭："人性如此，然也。"

雖然他不是很懂打工和996這樣的詞語，但聯係一下上下文大概也能智著出是什麼意思。

不過，他覺得比起黔首自實田，大唐實行的土地政策更符合人性。

趙匡胤和朱元璋在不同的時空裡和李世民心有戚戚焉。

都覺得自家的土地政策更好。

漢武帝劉徹同樣覺得自家的土地更好一點，

雖然漢朝初期的土地政策其實大部分承襲了秦朝，比如軍功授田。高祖打下天下後，根據軍功大小和爵位高低授予了將士功臣們不同大小以及肥厚的田地。

但是，在文帝和景帝時期，體恤百姓，朝廷將大量的土地分配給了無地和無職的流民，讓他們成為了自耕農，人均可以達到六十畝左右。到了他繼位之後，還鼓勵百姓開墾荒地。

這樣的土地政策，仙畫應該沒什麼好挑刺的了吧？

仙畫並沒有理會這些帝王們的小心思。

繼續著自己的節奏：

【幾乾年的封建史，圍繞著土地有過多少血腥的爭鬥！可以說，每一次的改朝換代都與土地有關，大多都是因為土地兼並嚴重，導致農民吃不飽飯而發生的。】

【秦朝的滅亡，隻是因為胡亥亂搞和贏政大征徭役導致民不聊生嗎？】

【這是其中的一個方麵不假，但也有一個原因，那就是黔首自實田的推廣過程中存在大量的土地兼並現象，讓秦朝很多沒有靠山和權勢的平民和庶民失去了自己的土地。】

贏政：……

扶蘇·

說好的誇呢？

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