買好魔植和初級魔法書,以及一些小聖子喜歡的奇怪魔法物品，巫妖就帶著蘇星離開集市。

他們跟隨人群，一同前往光明教廷。

周邊都是前往光明教廷禱告的民眾。

巫妖驚訝地發現人群中還有一些低階魔法師。

不止光明一係的法師,各元素屬性都有。

光明教廷什麼時候還吸納其他屬性的法師了？

蘇星倒是毫不吃驚。

他每月都會去看望教皇媽媽，教皇也會跟他講一些光明神殿的事務。

比如禁食少食的教令已經取消，紅衣主教們前往各地教堂主持事務……

又比如開設了很多教授魔法的教會學校,學生不再隻招收光明係，各係都有。

其中甚至還有亡靈係。

對於這一舉措，光明教廷內部當然也是有不小的反對聲。

或許是光明亡靈雙係的蘇星,又或許是為了徹底改變光明神教腐朽的製度。

教皇一力壓下所有反對聲，堅定地將其推行了下去,現在已經初見成效。

加入教會學校的學生,大部分都是普通人家的孩子，無法支撐進入常規魔法學院學習的費用。

教會學校為他們免除學費,每升一級還有金幣補助，算是公益性組織。

也因此吸引了許多普通人家有魔法資質的孩子入學。

這些學生畢業後，有些會離開，有些會加入光明神教,繼續深造。

教皇會跟蘇星說這些，大概還是在把他當成聖子培養,期待未來他能夠回到光明神殿，在她退下後接任教皇之位。

隻是誰也沒想到，蘇星在短短時間內成為亡靈係法聖,再是半神、神靈。

更因為光暗相生的緣故，光明魔力也在他一次次進階中水漲船高。

再配上神器紗衣的加持，讓他在成為亡靈係神靈的同時，光明魔力也突破了最後的桎梏,一躍為光明亡靈雙係神靈。

看好的繼位者成為了神靈，終有一日會徹底脫離人間。

也不知教皇是作何感想。

終究還是欣慰讚佩居多吧，不然也不會這麼快地為他建造神像。

蘇星站在帝都教堂前的廣場上，與眾人一同抬頭仰望著光明神像，沐浴神靈的輝光。

“這個神像……好像是我欸。()”

“?[(()”

就是這神像的神情，太過聖潔寧靜，超然於世。

與小聖子那過於活潑鬨騰的性子完全不同。

神像一手捧著聖典，一手散布光輝。

蘇星認出那聖典是他在光明神教時最討厭的課本。

厚厚一大本，全是古魔法文字，看一眼就頭疼。

這與其說是他，更像是教徒們幻想中的他。

“這是光明神。是我，但也不是我。”蘇星道。

() 巫妖能明白蘇星現在的心情。

類似這種與本人完全不同的神像，他也有過，甚至有不少。

一些古老的亡靈魔法家族至今都供奉著他的神像。

按理來說，他就是一具骷髏架子，再怎麼做，區彆也不會大到哪裡去才對。

耐不住亡靈法師們都覺得他十分強大，無所不能，應該擁有三頭六臂，有骨龍的翅膀，鷹身骨妖的爪子……

把一切強大亡靈生物的的部件都往他身上按。

小聖子突破法聖時，一些亡靈法師麵見過他。

那時，他的右手已經換成了白骨魔狼的骨爪。

這些法師回去後，立刻給神像加上了魔狼的骨爪。

好吧，這個還算寫實。

如果加上骨狼爪的同時，能把其他手啊腦袋啊翅膀啊之類的都去掉，就更好了。

看著這樣的神像，大概就像在看一個既被認為是自己，又完全不像自己的東西。

比起他那些奇形怪狀的神像，光明神殿為小聖子建造的這個神像，已經算很規矩的了。

一些細微的不同，也隻能說是藝術加工。

其實巫妖為小聖子做的神像，也有相似的藝術加工。

簡稱夾帶私貨。

比如將蘇星常穿的光明法師風格白袍，換成了明顯更具亡靈風格的法袍。

身後的法器是蘇星自製的白骨鐮刀，腰間則彆著他贈送的骨手……

信徒對神靈的信仰，同樣會對神靈產生一定的影響。

這樣的影響可以是正麵的，也可以是負麵的。

例如他那三頭六臂的形象，一定程度上增加了他的體格和戰鬥能力，精神力也變得更強。

隨之而來的負麵影響是讓他經常出現彼此衝突的想法，思維分裂。

這樣的狀態時而對他的魔法研究有利，時而會把他的研究弄得一團糟。

千年前，剛突破半神不久的巫妖，察覺到自己還無法徹底掌控信仰之力的影響，於是主動切斷了信仰的傳遞。

這也是他選擇沉眠的原因之一。

而光明神殿為蘇星塑造的形象，更偏向正麵，會對蘇星產生的負麵影響微乎其微。

手捧聖典，可以延伸為神靈學識淵博。

隨著這一形象深入人心，久而久之，蘇星就算不學習古魔法文字，也能自行理解。

甚至一切與知識有關的內容，他都能本能知曉。

至於神像的神情聖潔寧靜，最多讓蘇星性子變得不那麼鬨騰，不算什麼負麵影響。

正因這些原因，巫妖才覺得這是個不錯的神像。

至於他建造的亡靈神像，因為和蘇星本人更為貼合，會對他造成的影響更小。

最多影響下他的穿衣風格，更偏向亡靈係穿搭之類的。

“現在是不太像，但隨著信仰的鞏固，你和神像的相似度會越來越高。”

巫妖道。

信徒的信仰會影響神靈。

神靈的念頭同樣會影響信徒。

如果蘇星堅定地討厭聖典，討厭古魔法文-->>