“怪力亂神”之“怪”，意謂責怪、疑惑、惟恐.《淮南子．說林訓》：“知者不怪”.《注》曰：“怪，惑也.”

而“怪力亂神”之“力”，指力氣、力量、功夫，卻不是“勇力”。這在《論語》中，亦非罕見.《憲問》：“子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也.”“子曰：‘驥不稱其力，稱其德也.’”

“怪力亂神”中之“亂”，指擾亂、攪亂、迷惑，如《荀子．解蔽》：“酒亂其神也.”

“怪力亂神”中的“神”，是指“神誌”“精神”，並不是鬼神.《荀子．天論》：“形具而神生”.《淮南子．原道訓》：“耳目非去之也，然而不能應者何也?神失其守也.”都是把“神”解釋為“精神”而非“鬼神”的.

子不語，怪力亂神這句話的含義，就是：“孔子不說話了，惟恐用力分散影響集中精神。”

但在後世，很多書生，乃至是百姓，都將這句話說成是子不語怪力亂神。將其含義變成是孔子說，在書生儒家眼中，沒有什麼怪異鬼神。不聽，不動，不相信。變成了孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神。在儒家眼中，鬼神是不存在的。

這無疑是曲解。

但無人為之做出解釋。

最終，在民間盛傳，演變到現在。意思就完全變了。

但此刻，以聖賢發出黎民之音。

這一句話中，毫無疑問，代表的是天下黎民的意誌，天下百姓希望子不語怪力亂神，那就鎮壓鬼神。鎮壓妖魔。橫掃天下濁。當然，這天下指的是大易。

在大易之外，並不能被影響到。

這種來自整個大易的變化，自然瞞不過易天行，心中也不由暗自生出一絲震撼。

沒有想到會在這一刻，出現聖賢之音。鎮壓天下鬼神妖魔。這無疑，對大易而言，是一次莫大的助益。

“好，好，好，有聖賢之音在，整個大易的妖魔短時間內，應該都會安分一段時間，而且，還有大批妖魔鬼怪在聖賢之音下飛灰湮滅。”

易天行臉上露出一絲欣喜。

文道的力量，歸根結底，就是天地間的浩然正氣，聖賢之音更是可以輕易的調動天地間的浩然正氣，就好像是頂尖的大儒，對著妖魔發出一聲斷喝，可以直接將妖魔吼死。這次的聖賢之音並不比大儒遜色，甚至覆蓋範圍更加巨大，幾乎所有妖魔，都在不同程度上遭受重創。

這足以給大易騰出時間。

每多一天，大易的實力都會變強一分。自然，此消彼長，那大易可以占據絕對的優勢。

“不知道這些都是什麼樣的人才。”

易天行抬眼看向虛空，眼中也露出一抹濃濃的期待之色。

就不知道這些到底是不是曆史名人。

雖然他並沒有什麼收集曆史名人的癖好，在他（本章未完，請翻頁）

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