【周原遺址位於今陝西省寶雞市扶風、岐山一帶，出土了大量卜骨、卜甲，以及大量珍貴的國寶青銅器。周原是周文化的發祥地和滅商之前周人的聚居地，素有\"青銅器之鄉\"的美譽。】

【因為周朝大量使用青銅器，文字從甲骨文變為金文】

天幕放出一係列刻了金文的青銅器，尤其是最為經典的大盂鼎、大豐簋、毛公鼎，裡麵都有重要的金文文字史料。

【現在我們已經發掘出完整的《周禮》,從周禮中可以看出，周朝對女子的約束更為嚴重】

【周文王討伐商紂王時，討伐他時不是說商紂王暴虐，而是說帝辛沉迷酒色，允許女子乾政，說妲己是“牝雞司晨”】

【但是看到我前麵提過的就知道，商朝作為一個奴隸製國家，隻有兩個階級：奴隸主階級，和奴隸階級】

【隻要是大奴隸主，無論男女，都是平等的有特權】

【從周禮製定就可以看出，對女子的壓製】

【說什麼女子天生有缺，殘缺不全，男女都是同樣的骨骼，都是206塊。而且華夏男女隻有204塊，因為我們的小腳趾隻有兩節，而歐美白人的腳趾是三節】

【也就是說，隻有人種差異，沒有性彆差異】

天幕第一次放出人體結構圖，一張是白花花的人體骨骼圖，單獨看骨骼，不專業的人根本看不出男女差異。

宋朝，宋慈激動地站起身來： “206,204,還有人種差異。如此精準!如此精細!”這是怎麼做到的!

他原本在庭院中與好友喝茶，現在顧不上好友也顧不上茶水，急急忙忙讓下人拿來紙筆自己畫圖。

——他特意留了許多下人記錄天幕中的文字，但是人體骨骼這麼嚴肅的圖，還是自己畫比較放心。

【這不過是一場權利的爭奪】

【從女□口隸主手中，搶奪屬於她們的權力。用各種教條，把她們塑造成自己想要的模樣】【但是這一切，就能抹掉女性的影響嗎?】長孫皇後的手在袖中悄悄捏緊了。

原本，她準備寫一本教導後妃規範道德、如何做好皇後的書，《女則》。可現在，她有了彆的想法。

這些被曆史故意遺忘的女性，沒有史官或者文人為她們記錄，漢朝寫《列女傳》的劉向作為一個男人，寫

得女性依然是男性眼中的女性道德典範，依然沒有記錄過婦好這樣的女將軍。

不如，她這位皇後親自來。

【根據對西周青銅器銘文記載的考證，那些能夠明確的近30個姓，幾乎都帶有女字邊】【同時我們讀史書時也會發現一個規律：在先秦之前，女字邊的姓極其常見。】

【周朝一共發現了上古姓氏30多個，越古老的姓氏一般是“女”字旁，這也是母係氏族文明的殘

留】

【比如炎帝神農氏的母親居住在薑水，所以她的後代都以“薑”為姓氏；黃帝的母親居住在姬水，所以後人都以“姬”為姓；而舜帝的母親住在姚墟，所以他就姓姚。】

【正因為姓起源於母係氏族，不同的姓代表不同的女性祖先，所以古文獻中見到的最古老的一批“姓”,大都是從“女”】

【除了薑、姬外，還有嬴——大秦皇室的姓氏；媯——桃花夫人息媯，她姓為媯，氏為息；妘祝融氏的後裔的姓氏；姒——大禹的姓氏，也是夏朝的國姓；姑——軒轅黃帝的直係後裔。它們就是傳說中的“上古八大姓”】

東漢，班昭提著毛筆，在縑帛上寫得飛快。

地上已經堆滿了一些寫滿文字的縑帛，還有些寫得太快看不清楚寫得是什麼。她的兄長班固在一旁忍無可忍： “你弄得滿院子都是墨水，就不能收斂點嗎?”班昭頭也不抬： "不能。"

也就天幕這會講講，等錯過了，哪還有機會記載。等待其他人記載嗎?

男人肯定不會在意的，女人除了貴族女子大多不識字也沒條件記錄，隻有她來。這一刻，班昭突然感受到了強烈的責任感和使命感。她覺得，她應該做點什麼。

【我們都知道，人類起源之初，是母係文明。一直到現在，依然有母係氏族。他們執行走婚製，男方用來生孩子，生完孩子後孩子隨母姓，孩子由母親一族撫養長大，直到現在依然有母係氏族的存在】

【“姓”這個字， 《說文解字》中的解釋是這樣： “人所生也。古之神聖人，母感天而生子，故稱天子。從女生，生亦聲”】

【先有姓，後有氏。】

【《商君書》中說： “當此之時也，民知母而不知其父”,這是屬於母係氏族的特點。 “姓者，生也”,它標誌著一個人由哪個氏族出聲，故

稱為“生”。由於當時知母不知父，所以加上“女”字邊，寫作“姓”,姓的本義，就是源於同一女性祖先的氏族共同擁有的符號標誌】

【氏是姓氏的分支，從甲骨文和金文就可以看出來】

【氏就是支，是姓的分支。當一個氏族分為若乾分支散居各地後，每個分支又有一個特殊的標誌，這就是氏。】

秦朝時期，眾臣連連點頭。

這時候姓氏分家，往上追溯還能溯源，不像後麵姓氏徹底合二為一成為男人的專屬後徹底掩埋了母係的一切。

【古人動不動說“牝雞無晨。牝雞司晨，惟家之索。”意思是說“母雞不報曉，母雞報曉，這個家就要破敗"。但事實上，母雞的性彆是會轉換的哈哈!沒想到吧!】

【當一個雞群裡沒有公雞，母雞就會變成公雞，這種現象叫做性反轉，動物界裡有不少，比如黃鱔，小醜魚也有。】

【動不動說牝雞司晨，你怎麼知道打鳴的那隻公雞以前是不是母雞?】

【而且，人其實也是這樣哦~】

天幕特意放出母雞的性轉化過程圖。

當公雞被抓走被吃掉，雞群完全沒有了公雞，母雞就會長出小丁丁，雞冠會變成，慢慢長成公雞的模樣——但是它的染色體不會變，依然是XX染色體。

明清時期的文人隻覺得天幕上的女子傷風敗俗： “荒謬!公雞就是公雞，母雞就是母雞，怎麼可能會變化!"

“什麼人也這樣，難不成女孩還能變成男孩，那天下得增加多少男丁!”“這放得是什麼□□畫麵!不許看!女子都不許看!”

【男人動不動說違背祖宗之法，誰是你祖宗呢?在儒家還沒形成的時候，氏族已經存在了，你的姓名就遺留著母係氏族的文化，想要擺脫，有本事改姓】

“我的姓從的是我父親!”一個小貴族家中，剛繼承父親爵位的小貴族怒喝道，拿起手中的茶盞砸向天幕，卻反倒是被茶水澆了自己滿身。

他的夫人悠哉悠哉看著丈夫無能狂怒： “但是天幕說了，薑姓上古時期就是母係氏族傳下來的。"

"天幕說得也不一定對。”小貴族氣得一邊拍茶水一邊罵人， "對，天幕是女子，女人頭發長見識短，她故意汙辱男人。"

r />夫人撇撇嘴，上一次看天幕時你還誇天幕眼界開闊，見多識廣，這次觸及自己就開始罵人家頭發長見識短，男人，嗬嗬!

【我國古人很早就意識到了，親族通婚對後代不利。所以一開始， “姓”通婚姻， “氏”彆貴賤，同姓不婚這個時候是從母係這邊說得】

【後來的父權徹底壓製母係，姓氏融合後，隻有父係有姓氏，同姓不婚變成隻局限於父親這邊的血親，反而在生育傳承上造成了無數悲劇】

直到這一刻，終於有男人著急了： “悲劇?什麼悲劇?”

——說到姓氏，有些男人入贅了後代也要跟女方姓，有些男人不在乎是覺得是彆人家的事，與自己無關。

還有大部分男人，單純的左耳進右耳出，女人的事關他們男人什麼事。但是提到生育，提到香火傳承，男人們集體緊張了。但是天幕卻不說了。

【姓氏原本誕生於母係，後麵的女子卻沒有了姓名權】

【這裡的姓名權不是指小名這種名字，是正兒八經的大名。後麵的女性在家從父，嫁人從夫，夫死從子，失去了人身自主權，也失去了姓名權】

一個普普通通的村民家中，一位在大槐樹下艱難穿針引線、準備給兒子縫補衣服的老婦人突然愣住了。

她抬起渾濁的眼睛看向天幕，艱難地回憶著自己的過去。

她叫什麼名字?

在娘家時，父親姓王，她是家中老大，外人叫她“王大娘子”,家裡人叫她“大娘子”或者“大丫頭”。

嫁人後，夫君姓李，外人叫她“李嫂子”或者“李王氏”。

有了孩子，夫君去世了，兒子小的時候小名石頭，外人叫她“石頭他娘”,兒子長大了自己老了，叫她“李老太太”。

連她自己都忘記了，自己原來也該有個名字。

【比如在族譜上，一般是某某氏，這裡的某某氏一般就是夫君的姓氏和父親的姓氏，自己的名字是被抹去的，這就叫失去姓名權】

【尤其是沒有地位的妾室，奴仆，主人還可以隨意更改名字。好聽點叫“如意” “富貴”,不好聽點叫“牡丹” “梅花”,這跟給貓狗隨意取名“花花” “旺財”有什麼區彆?這就叫沒有姓名權】

名叫如意的妾侍原本以為自己受寵，一下子被打醒了。如意如

意，如的是她的意嗎?如的是夫君的意!

一大批內宅女子痛哭起來。

所謂的恩寵，真得是寵愛嗎?

妻，通“齊”,一開始是指地位與夫君齊平，哪怕後來對女子約束變大了，最起碼還能在家中並立而坐；

妾，為“立女”,當家裡的主人主婦吃飯時，是要站在一旁伺候的。在有些規矩森嚴的大家族，不僅是主人主婦，哪怕是主婦生的孩子，妾也得站著伺候。

妾侍不能進祠堂，不能進族譜，各種關於家族的重大活動都沒資格參加；

妾侍生的孩子從出生開始就有“庶子庶女”的標簽，從小時候就要接受“嫡庶有彆”的教育，教導他們要服從自己的嫡子兄長，要幫助他們管理家族。

甚至，妾還可以被送人、被發賣。

賣妻兒會被唾棄，但是買賣妾侍被當做文人風雅，沒有人去問問被賣的妾侍願不願意，有沒有覺得這種行為很風雅。

【你看男子，出生時有乳名，有大名，加冠後有字，家譜或者其他曆史書都是完完整整記全姓氏名字。】

【而女子，哪怕做出貢獻，哪怕是貴族出身，也不過是個某某氏】

長孫皇後突然一愣。

對啊，後世人會知道大唐的平陽昭公主叫什麼名字嗎?大唐的公主在史書上，會跟男人一樣留下全名嗎?

還有她自己，史書上會寫她是大唐皇後，還是一個簡單的長孫氏?

——如長孫皇後所想，平陽昭公主沒有留下名字，長孫皇後貴為皇後，史書同樣也沒有記載她的名字。

可能有男人會說是為尊者諱，怎麼沒見把皇帝的名字都給避諱?

平陽昭公主隻留下了封號“平陽”和諡號“昭”,名字不詳；長孫皇後同樣名字不詳，史書上隻記載了文德皇後長孫氏。

她的哥哥長孫無忌被記全了，後人根據“長孫無忌”猜測她叫“長孫無垢”,其實是沒有根據的臆測。

她的小字觀音婢也不是專門記載她，是記載李世民的生活時提到李世民叫她“觀音婢”,順口一

提。

武則天在給自己取名“則天"之前，也沒有名字記載， "媚娘”也是後世編造。

&-->>